民主中国首发文章

杨雨亭:从我的父亲的回忆录谈起
我们的上一代在蒋中正委员长的领导下为我们的国家民族付出了生命和巨大的心力,他们曾经犯过严重的错误,失去了整个中国,可是最后,我们坚持下来,在台湾保留住中华民国与中国文化的根基。我们的上一代的坚决与勇敢,不是我们这一代可以企及的。在回顾父亲的一生时,我确信我们孩子们以父亲为荣,也为做为军统局的子弟为荣,我们共同走过风雨飘摇与风雨同舟的时代,今后我们还是要继续航向与探索我们的未来,我们仍然坚持我们抗日战争时期与台湾建设时期统一与复国的精神,我们决不放弃我们的理想。
秦永敏:狱中诗文
这是湖北著名民主活动家、被关押于武汉市看守所两年多,现正等待宣判的秦永敏先生,费尽心血经多种途径辗转传出的文章,记录着他对监狱外面世界中国民主转型中各种人与事的感知、思考、期待,也描画着他心中的中国未来图景:制英国之宪章,塑雅典之公民,伸荷兰之权利,效缅甸之转型。快哉临武汉,幸登黄鹤楼。契约独尊规则正,丹青存绘荆楚图。这些诗文值得身在监狱外面朋友们从中汲取精神力量。
谭松:一个被打残的地主孙儿——陈德章
在5.12汶川地震灾区采访时,听说刘文彩当年修建的中学完好无损,我便前去查看。果然,校园里除了前几年当局修的两栋房子成了危楼之外,刘文彩在1943年修的所有房屋都安然挺立。在那儿,采访到了当年拿出土地给刘文彩建安仁中学的地主留下的唯一孙子,6岁就被打残的陈德章,他家族在中共建政后的悲惨遭遇见证了半个多世纪来中华民族的深重苦难。 
施英:一周新闻聚焦:纪念六四二十九周年拉开序幕,天安门母亲发公开信
六四事件29周年将至,“天安门母亲”群体发言人尤维洁发表公开信,称“89年发生在中国首都北京的那场大屠杀中,我们失去了儿女、亲人,29年来,我们每个家庭饱受着痛苦的煎熬。如今,父母亲们大多已进入了耄耋之年,年老体弱、令人堪忧。迄今为止,我们群体中已经有51位难属永远离开了我们”。尤维洁在接受采访时说:今年的六四还是同往年一样,没有任何新的动向。六四那一天,我们将一如既往地同以往一样展开活动。中国政府这么多年来始终无视我们的存在,同我们没有任何接触。我们当然期待能够和他们一起坐下来谈谈,至少给我们难属以一个交代。但是,政府似乎认为八九六四根本就没有发生过,我们唯一的接触方就是警察。
彭佩玉:论国家与人权之关系
党主国家有自身一套乱伦的国家学说,“ 国家是阶级统治的工具,政府则是实施阶级统治的暴力机器。” 持此僭主国家观的极权政党,悍然宣布其国家理论之时,已然预定了自身超然的垄断地位,单一制的排他性的真理党宣布自身意识形态为最高宇宙真理,在思想,行为,教育,传媒,文化领域,实施总体性的绝对干预,所有价值中立的自由权利一概被拔除,人权被磨灭于党权之下,党组织,以对经济基础及绝对资源的绝对垄断,凌驾于普通社会之上,贪腐作为唯一的执政动机与政治推动力,为乱伦的极权政党喊出了最无耻的口号:没有共产党就没有新中国,政教合一的现代政治巫术,集神权,君权,党权于一身,腐朽的现代权力巫师发展出了系统的政治强奸术。
杨十郎:说“听论自由”
“言论自由”是现代文明社会的一个标志。《世界人权宣言》第十九条:“人人有权享有主张和发表意见的自由;此项权利包括持有主张不受干涉的自由,和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。”“记者无国界组织”今年2月1日发布的全球新闻自由度报告,中国在180个国家和地区中排名第176位,列倒数第五。仅高于叙利亚、土库曼、北韩和厄立特里亚(台湾名列第51位)。中国是关押记者最多的国家。事实上,在中国不仅没有表达自己意见的言论自由,而且连听与看别人表达意见的自由也受到严重剥夺。
刘同苏:家庭教会与宪政运动——中国家庭教会公开化运动的社会文化意义
中国家庭教会的公开化运动是独立信仰的家庭教会,在宪政运动中通过信仰渊源的超越力量使自身于社会公共生活里面合法存在的运动。公开化运动的主体是具有独立信仰的家庭教会;这一运动的内在本质是维系独立的信仰。公开化的过程是确立宗教自由之宪法权利的运动;公开化使内在独立信仰以权利运动的外在形式得以表现,从而,公开化具有宪政运动的外在形式并因此形式而构成了宪政运动的组成部分。
鲁南未:民主化与贸易战争
在实际上,真正触发贸易争议的最大根源,除了在一方面表现为贸易不对称的非国家关系之外,其根本的分歧却毫无异议因制度不同所造成,一个非民主同时无政府、无社会仅靠一党独裁的地区,依靠廉价劳动力的发达(这恰恰是社会主义导致灾难的现实证明)谋取极权资本后,所要面对的,则必然是在与自由制度的交锋中不可避免的垮台。也即:贸易争议即便不是由美国所为,也无法改变中共政权的垮台,因为这就是民主化的具体段落,是社会内部发展的必然规律。
吴称谋:戊戌的脉动——中国道统与清国、民国、党国的历史演变
本文从形而上的哲学角度来分析中国近现代史上所经历的1838、1898、1958、2018四个戊戌年,中国社会发生的巨大而深远的变革,以及它们之间的哲学逻辑、内在关联和社会后果。戊戌变法120年过去了,中国社会和政治制度的变革仍旧没有完成,中国人无法告别革命。历史只有经历清国、民国、党国的演变之路以后,通过地球和华夏两个层级的太极系统的外力和内力,多层次、多领域、多回合的共同作用下,最终再爆发一次结束专政革命的宪政革命,才能在东亚这片土地上,出现一个有着中国文明本色的,拥有普世文明因子的,全面代表整个中华民族的,真正的中国!
雕龙:集权和不集权本身无所谓好坏吗?
中国赵家人的首要目标或唯一目标是稳固和加固其对中国的永久统治,因此,中国的任何一个集权和极权主义领袖人物,只要不改变他们原有的政治理念和制度设计,就必然是只干坏事,不可能干好事。例外的人和事,绝对只能是极个别的。而这种极个别的例外,最终还是会被干坏事的集权和极权主义者击败和消灭的。中共历史上的胡耀邦、赵紫阳的结局就是证明。所以,集权和极权主义制度下的任何集权与极权主义者,整体上只会干恶事不会干善事,偶然干点善事也是为干恶事打掩护,迷惑民众,为巩固其极权统治的总目标服务的。
陈永苗:美国民国共同体和生存空间
我给美国民国共同体找到一个生存空间——政治神学依据。美国为古老的民国(中国)的未来生存空间性,而中国为年轻短暂的美国提供了过去古老的生存空间想象。依托于中国资产阶级的美国梦和未来几十年内大规模对外移民,以及必然引起的挫折。遭遇挫折,一定回乡或者思乡,那么一定寻找回国家认同,对大陆的挫败和伤害的回忆犹在,所以国家认同只能归于民国,由现在的中国人,到假装美国人,再到民国人。美国民国共同体将成为今后五十年中国自由、繁荣、富裕的方向、正路。其实一百年前做为亚洲第一个共和国就是以美国为模板开启中国人的美国梦和东亚梦的。
彭佩玉:大国外交还是流氓外交
中国模式有它自身的逻辑,无论是国际法还是与其他国家打交道必须遵守的所在国国内法主权,中共有自己一套屡试不爽的潜规则,人性的原罪或称弱点——不是要通过规则来制衡它,而是要将这种人性恶发挥到极致,在反人类反市场的行为习惯之外,反文明的执政逻辑,顺理成章的成为中共所要建构的“人类命运共同体” 主旨,令人讽刺的是,越是反抗整个文明体系的普世价值,它们所能提出的替代方案,不过是中国特色的资源垄断,权力垄断对人心的全面腐化。
杨十郎:党性等同神性
曾有一位国防大学的政委刘先生著文说:在一些关键性时刻,一些党员爱说“我以党性保证!”,“‘我以党性保证’,这时候‘党性’二字因‘神圣’而充满‘神性’,众人闻声而动,相信的就是‘党性’,也如同基督徒相信‘上帝’。”这就意味着要求党员理解的要执行,不理解的也要执行。也意味着共党的“伟、光、正”不须证明而自在。这种不容质疑的神性给中华民族造下的灾祸可谓罄竹难书。
一周新闻聚焦:汶川地震十周年祭,官方定为“感恩日”;法德及欧盟探望刘霞受阻,香港议员致信习近平
诺贝尔和平奖得主刘晓波去年因癌症病逝后,刘霞一直遭到中国政府的软禁。上个月底,流亡德国的异议作家廖亦武在互联网上发文呼吁关注刘霞的近况,并公布了一段他与刘霞的电话录音。廖亦武在文中写道,刘霞对他说:“现在没什么可怕的了,走不掉就死在家里。晓波已走了,这个世界再没什么可留恋,死比活容易,以死抗争对于我,最简单不过。”廖亦武说,刘霞在电话里泣不成声,以致他与刘霞的通话无法进行下去。
张耀杰:与江勇振谈胡适的“国师策士”
晚年胡适所扮演的角色当中确实有“国师策士”的成分在里面,但是,中国传统社会的“国师策士”是不足以涵盖包容胡适“充分世界化”的“健全的个人主义”的价值观念和精神境界的。中国历史上的“国师策士”,从来不会像胡适这样光明磊落地声称自己“为国家做一个诤臣,为政府做一个诤友”,也从来不会正大光明地要求总统或君王依据宪法条款限定自己的权限和任期。
南风:祭出马克思是中国选走死胡同
德国一位学者曾说,马克思是我们德国人,然而值得庆幸的是他的理论拿到东方去作实验去了。马克思提出的“阶级斗争”是欧洲资本主义发展初期一个社会现象,他根据这个现象演绎出无产阶级专政理论,然而,就是这个“阶级斗争和无产阶级专政”让世界回到黑暗的中世纪。中共当局今日搬出马克思说明已经黔驴技穷了。这和以前“三个自信”又加个“文化自信”一样,都是自相矛盾。现在当局是头痛医头,脚痛医脚。这是放着民主大道不走而走死胡同的必然结果。
余杰:谁在瓜分中国?——裴敏欣《出卖中国》
中国未来的情形甚至比俄罗斯和乌克兰还要悲惨:俄罗斯和乌克兰是先进行政治改革再进行经济改革,寡头们是在改革过程中涌现出来的,他们冒充改革派,使得改革被扭曲变质;中国恰恰相反,“六四”之后三十年的畸形发展,形成了强大的既得利益集团,他们反对一切危及其权力和利益的改革,他们不是改革的动力,而是改革的阻力。中国目前并无任何力量约束、制衡这个群体,所以中国一开始就注定了不可能有指向公平正义的改革。如果历史可供借镜,中共执政的时间最多只剩十年。在北京的官员想无限期保持现状的机会并不大。他们必须开始思考如何优雅地及和平地转移权力。可惜,习近平对这样的警告置若罔闻。
林傲霜:极权专制下泛滥的“软暴力”
从鎮反、肃反、反右、文革、六四,直到近年来的709大抓维权律师等等,都体现出中共当局迷信武力镇压的传统作风。而与此同时它还有另外的一手,不妨称之为“软暴力”, 那就是在思想、语言上专横跋扈,大搞“一言堂”,不容许任何不同意见的存在,对任何不同意见一律加以污辱,恐吓,谩骂。这种以语言、文字表现出的“软暴力” 与乱抓滥捕,弄上电视強迫“认罪”, 非法冤判之类的硬性暴力都是对中国民众人权极大的践踏。 
茆家升:马克思主义为什么会被极权主义者奉为至宝?
马克思由经济研究推测演绎出的改变世界的方略,诸如阶级斗争、暴力革命、消灭私有制、和传统做彻底决裂等理论,是荒谬的,是引发世界部分地区动乱、血腥与经济衰退的根源之一。 马克思后的“列宁主义”成了教条主义的大本营。是斯大林“阶级斗争尖锐化”,毛泽东的“阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲”、红色高棉快速版共产主义试验的源头。正是打着这种种旗号,用暴力方式实施了对权力、经济、舆论的高度垄断,成了灭绝人性的大独裁者!他们治下的百姓,坠入了人间地狱,死难者枕藉。作为马克思主义源头的《共产党宣言》,就是在宣扬权力斗争和权力剝削,所以才会被后来的极权主义者奉为至宝和恶性发挥。而对马克思恩格斯晚年的省悟与修正,则有意视而不见。
李原风:义不服周与泰伯东来的台海民间政治谈
正是在国民党两蒋独裁统治下,台湾的本土政治精英开始反思国民党政权统治台湾后台湾人民的命运与未来难道要绑在国民党的泰伯东来的政治路线与战车上吗?从反抗国民党在台湾的独裁统治开始,台湾的本土政治精英开始摸索台湾人自已的义不服周的台湾本土政治思想与本土化政治路线。施明德在台湾组织动员少壮军人策划暗杀蒋介石发动军事政变,到彭明敏提出台湾人的政治纲领,再到李登辉蔡英文提出并实践台湾本土化政治思想与政治路线,台湾的主体政治思想与政治路线始终是在泰伯东来与义不服周之间实行,也因为二战后形成的大东亚国际政治格局与秩序而载沉载浮。
王维洛:《实践是检验真理的唯一标准》的实质是思想启蒙的回归
四十年前南京大学的胡福明老师撰写了《实践是检验真理的唯一标准》一文,从哲学理论的层面上来否定“两个凡是”理论。胡福明退休后对媒体记者说:文中的观点并不是我的首创,每个高校的哲学教师都懂。因为高校的哲学教师都知道,这个“实验是检验真理的唯一试金石”来自胡适、来自杜威。胡适一生提倡“大胆设想、小心求证”,而中国知识分子缺乏的正是“大胆设想”,缺乏的是思想自由和自由精神。四十年前关于《实践是检验真理的唯一标准》的讨论,其实质是对新文化思想启蒙的回归。
施英:一周新闻聚焦:马克思200年:批评与反思
5月4日,纪念马克思诞辰200周年大会在北京的人民大会堂举行。中共中央总书记习近平在大会上发表了一个半小时的讲话,提到马克思主义时,讲了四个完全正确。当代中国虽自称“社会主义国家”,但有分析认为从消费形态到城乡贫富差距,中国实际上已是现代资本主义。这个矛盾让众多观察家认为,中国已经不再奉行马克思主义,反而以实用主义与经济利益挂帅。然而,习近平仍然在各种场合大力拥护马克思主义,习近平被喻为继毛泽东后权力最大的中国领导人,不但重新带起研讨会追忆毛时代,还强调中国需要为其革命性的历史及政体充满自信。弱势的独裁者试图搬出祖师爷为自己壮胆,甚至要打造“21世纪马克思主义新境界—习近平思想”用以战胜文明世界的普世价值。
曼维:民弱时代的资本视野
我们正身处一个弱民而强权的时代,要想突破此种持续被动的抑止状况,则仅从单向权利或一般维权入手无法达到转变的可能。将权利扩展为对资本世界的争取,则有益于民主运动在大陆的展开,而无论其所属方式和展开形态。中共在进行人权凌辱时,一丝一毫也没有放松对整体社会资本的垄断和把控,因此才有维权从一般事件迈向经济权利的事例。这就使得民主运动与当代资本形成了推动转型的共同力量,更重要的是,它同时也为揭露中共极权之恶,起到了积极而明确的作用。
彭佩玉:精神分裂之邦——二元结构的极权社会
一个极度自恋狂的精神分裂症候群,他们的所作所为堪谓变态典型,现行医疗体制下,药分公费自费两费只是特权制冰山一角。医疗产业,教育产业,爱国产业,一个民粹主义市场的尤物,中共操弄这一切坑蒙拐骗的伎俩可谓得心应手,娴熟自如。 
桑杰嘉:图伯特糟糕的人权状况与对未来的担忧
在中共统治下的图伯特(西藏)人权状况一直保持着糟糕的记录,最近几年更加严重,一次又一次的在世界人权组织和政府报告中垫底,劣迹斑斑,使多个人权组织和政府特别关注。另外,中国政府从年初开始实施“扫黑除恶专项斗争”, 在图伯特各地方政府纷纷成立“扫黑除恶”办公室,并鼓励民众举报“黑恶势力”、“特务”奖赏最高可达十万元人民币。中共大力宣传和推行的群众举报“黑恶势力”、“特务”,不仅仅将严重践踏图伯特人权,严厉打击图伯特知识分子、作家、异议人士和热爱图伯特民族的图伯特人,而且也撕裂和冲击图伯特社会,制造民族内部矛盾,对图伯特人民团结和谐造成严重的破坏。
闵良臣:没有造出“中国芯”的根本原因
看来几百年的资本主义发展史总结出的经验教训还是值得汲取,那就是必须走真正的完全市场经济化道路,最大限度调动个人的积极性,让他们的思想有无限的想象力,这样,只有这样,我们才会看到,不需要集一国之力,同样可以办成用一国之力才能办成的大事,甚至办成比集一国之力还要大的大事。可见,自由度、完全市场化,才是制造出“中国芯”的灵丹妙药。
刘在中:党权碾压人权的官商经济引发了贸易战
揭开中美贸易战由头,全是中共漠视甚或敌视WTO只讲索取拒不承担义务造成。已经过了长达15年的宽限期,仍不兑现诺言,让人怀疑此次博鳌再许愿能否兑现。一句话,大陆并不是市场经济,而是党权碾压人权的官商经济。前美国总统等西方发达国家曾经采取过绥靖政策,等待中共良心发现幡然悔悟,但他们统统失望了。特朗普终于决定一切按世贸规则办理,再不能拿原则作交易了。
南平:我的党员老爸
父亲每次要过来住时总是口口声声表示要给伙食费,然而每一次他到了我这里之后,就再也不会提伙食费这件事。这可以让人以小见大,以小党员见大党魁:达到目的后,便再也不提之前的承诺了。中共在打天下的时候告诉人们,是劳动人民养活了官僚阶级,煽动人民跟着他们造反;现在他们坐天下了,却又说是他们给了我们饭碗,教育我们要“吃水不忘挖井人”。天底下还有比这更无耻的人么?父亲听到这话后不说话了,像是什么也没有听到一样。
张耀杰: 胡适与新文化运动的成功与失败——在北京美国中心的发言稿
新文化运动的主要内容,并不是陈独秀所说的民主和科学,也不是教科书所定性的“五四爱国运动”,更不是某些痴迷于传统文化的新儒家所说的反对以孔门儒教为正统主流的传统文化,而是以“充分世界化”的眼光提倡符合于人类社会较为普遍的价值标准的说话方式和做人准则。
李原风:民间趣谈中兴华为与中美贸易战
中共官方控制的新闻机构与网络纷纷报道中兴被制裁华为被调查事件,但几乎没有反思这两家公司违反商业契约与国际社会责任的问题,认为这两家公司只是白手套没有弄好,被人家捉到了证据。更认为如果大力发展起来了芯片产业,国际社会与美国又其奈我何呢?民间认识到中兴华为这两家企业违反了商业契约与企业经营的社会责任。对中兴华为事件与掀起的中美贸易战民间越来越发出自已的声音。从中共当局侵犯劳工权益,压榨农民工血汗钱,到滥发货币,操纵汇市,从国企垄断经营到侵犯知识产权,从进口药品等商品的高关税与贸易壁垒到地沟油等危害健康的国内食品药品,不管中共当局的专家口水星子如何飞溅忽悠,老百姓一句话就是钱去哪了,矛头直指中共制度与中共官商勾结的黑金政治。
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《零八宪章》十周年:知行合一
秦永敏:狱中诗文
刘同苏:家庭教会与宪政运动——中国家庭教
吴称谋:戊戌的脉动——中国道统与清国、民
陈永苗:美国民国共同体和生存空间
茆家升:马克思主义为什么会被极权主义者奉
李原风:义不服周与泰伯东来的台海民间政治
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张耀杰: 胡适与新文化运动的成功与失败—
曼维:社会抗争的大陆形态
罗祖田:封杀“内涵段子”的思考
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彭佩玉:技术修补时代来临——“中美国”的
任协华:人权的当代涵义及现代性
牟传珩:中南海如何面对“真理标准讨论”4
木偶:“中共党(君)主立宪制”是实现中国
晓流:机构改革和独裁上路
南风:习近平有成为蒋经国的可能吗?
滕彪:新戊戌变法的变与不变
曼维:民主运动的当代扩展
曾建元:中国大陆管制西藏作为及国际社会对
桑杰嘉:三十年前遭镇压的那场纪念活动
金陵毕康:任期制与政治文明的思考
曼维:极独时期的转型动议
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杨光:共和国的大轮回:从袁世凯到习近平—
余杰:那美好的仗你已经打过了——悼念李柏
罗祖田:还需要保卫“改革开放”吗?
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杨光:“新时代”的洪宪闹剧——兼论共和政
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曼维:社会行动及民主运动
牟传珩:变革社会,从哪里开始?——“民主
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曼维:中国民主转型与网络运动
雕龙:中美两国修宪的本质差别
綦彦臣:论政治市场化问题
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赵达功:回忆与刘晓波二三事
欧阳小戎:我们的道路铺在他们苦难之上2—
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秦永敏被控“颠覆” 要求联合国人
河南维权人士”贾灵敏出狱 誓言继
陈树庆狱中提申诉 吕耿松拒认罪遭
安徽安庆高岭村民与警冲突 抗议建
刘霞绝望要“以死抗争” 德国欢迎
北大学生岳昕不惧打压 再发600
中国流亡作家廖亦武公开刘霞录音
余文生汇款迟迟不到 妻子忧狱中“
四川阿坝一藏人占堆遭“政治罪名”
当局全力封杀 「全民共振」行动未
深圳作者黄美娟已被刑拘 两稚童被
「全民共振」行动在内地受压 海外
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时政
在中国,想见自己刚出生的孩子需要
香港民主派提动议勿忘“六四” 建
戴耀廷港独言论馀波未了 立法会通
40年的管控,中国计划生育真能寿
布基纳法索与台湾断交 蔡英文发声
川普总统取消与金正恩的会晤 附:
中方愿谈"个案" 默克尔被指是"
航空公司改名风波 中国官媒打舆论
亲共议员何君尧称六四死者如见到国
中铁建女高层视香港法律如无物公然
华为老板任正非内部通告员工要认清
从默克尔再度访华看大国游戏再平衡
背景资料: 南中国海造岛军事化行
布基纳法索同台湾断交 蔡英文发表
川普总统取消与金正恩的会晤 附:
律师向三十一个省级民政及司法厅要
全德学联关于中南财经政法大学翟桔
20家航空公司屈从中国改称“中国
特朗普放过中兴是要给习近平做个人
朝鲜在边境深山藏核武?
TVB宫廷剧疑背离习原则遭大陆禁
路透社:特朗普对美中双边贸易谈判
中国公安高官曾告知软禁中的刘霞可
中国大外宣 450亿不白花?
美专家警告国会:人工智能中国制造
消息来源指中国将结束一胎化政策
香港荣休枢机主教陈日君:有口气
特朗普团队内部分歧不断,对华贸易
中国江苏常熟似以北京模式进行城市
15国提出的台湾参与世界卫生大会
美中贸易纠纷暂休兵,中兴是否转危
港区全国人大为主子出头反称香港记
中国可能放宽美国电影进口
中国清真寺被要求挂国旗学宪法
美到底与中国达成什么协议?华尔街
中美谈判得失解读 各自表述阴影犹
彭博社:中国人均收入贫富差距极端
美中搁置关税战,中兴之罚“不可免
岛屿还是礁石?台湾维护南海太平岛
中美贸易谈判论输赢,不同表述露玄
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思想
余杰:第二次打倒孔家店 黄文雄《
高新:邓小平曾不准江青的女儿李讷
刘青:刘霞出国关山难越的背后
唯色:一个藏人那年看见的新疆(片
鲍彤:摊开来看看中马主义在中国的
余杰:一个人下不赢四盘棋-徐斯俭
李平:香港将变创科中心还是监控中
高新:杨尚昆曾指责邓小平“对主席
卢峰:梁天琦入罪 谁问梁振英之罪
裴毅然:从习近平重拾《共产党宣言
长平:当人民日报幸临网红教授
高新:当年若不是陈云力阻 江青脑
李怡:国家好,香港不好
李平:记住,这是特府不是港府
卢峰:中港融合就得接受记者被殴打
高新:人性缺失党性多,近平不计小
加藤嘉一:母校北大,你还是那个北
李柱铭:不要让依法治国变成豆腐渣
刘白:晚清张謇的幻想
谭松:《血红的土地》——中共土改
仲伟民:孤立于世界的悲剧与灾难-
王丹:俄罗斯会成为中国的盟友吗?
陈破空:仍然是习王体制,然而,这
唯色:一个藏人那年看见的新疆(片
高新:吴小晖的下场和邓、习两家的
綦彦臣: 整饭问题:从另一个角度
郑义:每人白送一公顷土地能复活远
戴耀廷:建立港版希望联盟
李平:韩正唱的是港澳问题的红脸
胡少江: 美国退出伊核协议 开启
林和立:「终身大独裁者」习团队出
卢峰:「一小时生活圈」陷阱处处
李劼:后毛泽东时代的中国民族主义
高新:吴小晖被法庭宣布没收的只是
汶川地震十年豆腐渣工程仍是禁区
李平:川震10年,从公民蒙难到中
陈奎德 王康:历史的审判:《共产
鲍彤:列宁斯大林的反人类无关乎马
何清涟:中国:《共产党宣言》与无
潘小涛:打破外交困局 习近平安倍
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