民主中国首发文章

两点心:郭文贵爆料事件对中国民主转型影响
郭文贵的爆料给逃亡海外的权贵富豪比如令完成等等,做了很好的榜样。动员更多的人加入爆料的行列,来一个人肉大搜索,全民齐反贪,把反贪主导权抢到人民手中,这对盗国集团的统治会产生巨大冲击!民主人士在这件事上可以大有作为,毕竟打倒贪腐集团是实现民主转型非常关键的一环!
桑杰嘉:失踪22年的班禅喇嘛根敦确吉尼玛
今年4月25日,是第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛28岁生日,他6岁时和家人被中国政府秘密带走后失踪,至今22年,当时班禅根敦确吉尼玛成了世界上最年幼的政治犯。另外,第十一世班禅喇嘛根敦确吉尼玛的失踪案件也成为世界上失踪时间最长的案件。
高智晟:《美国之音》止播事件的意义
美国之音止播事件的意义在于,这是中共邪恶政权为代表的人类野蛮势力向文明的一次悍然出手及示威,是邪恶的一次客观的力量及成绩的展现。它表明,经暴富起来的中共邪恶政权几十年有预谋的侵蚀,人类野蛮势力在自由世界已取得了怎样惊人的成绩。任何人不能否认,有自由世界象征的美国政府、美国之音作了这野蛮成绩展示的马前卒弁,这才是这一貌似孤立事件的根本意义。
余杰:郭文贵与习近平的媒体战争
中共以举国之力,滴水不漏地掌控中国所有的公开媒体,甚至伸手对《纽约时报》、美国之音等西方主流媒体施加巨大影响。但是,在这个社交媒体称王、传统媒体式微的时代,中共已不可能一手遮天。台湾的“太阳花运动”和阿拉伯世界的“茉莉花运动”都是年轻世代通过社交媒体完成民间力量的整合和集结,在二零一六年的美国总统大选中被绝大多数传统媒体唾弃的川普依靠在社交媒体上的超强人气最终胜出,都表明时代背景已经变了。在此情形之下,习近平不太可能打赢这场与郭文贵的媒体战。虽然郭文贵并不代表推动中国民主自由的进步力量,但他的反戈一击,必将成为终结“中国共产党万岁”神话的合力之一。
张嘉谚:挺举“纪实诗反”的旗帜——论诗人未满的先锋写作
高扬诗性精神以个体先锋带动先锋“抱团”,举起“反动主义”诗写旗帜,奋起反叛、反抗、抵抗、抗争,作决绝的,有良知担当的“诗反”写作。未满继承的,是当代诗人黄翔、杨春光这类敢于独战式地与专制极权叫板的诗反精神,但未满以个体意志不懈的努力,公开成立了“反动主义”诗歌流派,将散兵游勇般闪击的“个体先锋”,整合为抱团挑战的流派形态,建立“中国诗人村”诗写根据地,打出“诗反”旗号,凝聚共识,使新一波“破禁”的诗写语言更具冲击力!闯开了“后政治”与“诗性正治”的刀锋诗写新格局。
綦彦臣:基于道义事实的人权逻辑
中国社会转型当然要以反对愚国政治为重要任务,但反对奸民政治则更重要一些。或者说,一个民主的社会是彻底消去奸民政治的社会。由此,人权得以充分化;由此,过来的奸民也丢弃了双重身份。充分权利状态当然是理想状态,设使它是一个如信仰当中人神合一的追求境界的话,那么,追求过程即是社会转型的过程,也是文明演进的过程。充分权利作为伟大的道义指向,在民主政治的历史上有过。
王维洛:流断永使妾哀伤——论李锐反对三峡工程和三峡工程的防洪功能
李锐先生从1956年开始撰文反对三峡工程,至今整整61年,他反对三峡工程的最主要理由是三峡工程的防洪功能十分有限。1958年中共中央南宁会议讨论三峡工程,主建派林一山和反对派李锐做面对面的辩论,会议结果是搁置三峡工程。1985年李锐出版《论三峡工程》一书,后因此受党纪处分。1988年李锐支持并参与戴晴出书反对三峡工程的书。之后坚持上陈反对意见,多次被李鹏告恶状。1992年全国人大批准三峡工程,李锐建议中央为三峡做后事准备。从2003年三峡水库投入运行以来的实践证明,李锐反对三峡工程上马的意见是正确的,特别是三峡工程的防洪功能十分有限。
牟传珩:王歧山两会“妄议”揭底牌——“十九大”走向“核心治国”

“十九大”前的所有政治讯息,已经预示了习近平时代毫无悬念。“习核心”的“中国梦”,从来就没有安装“宪政民主”的芯片。习近平虽不会走向极左,但一定会在施政上偏左。他坚持毛泽东的骨子,却需要邓小平的面子。习近平正是借助邓的“改革”之名来高度揽权,并借毛泽东左的意识形态控制国家。政治上他比邓左,经济上他比毛右。他会充分继承两人的专权政治遗产,又摒弃不利于他“核心治国”的负因素。
一真溅雪:已经朽败不堪而行将就木的体制何言领导世界?

中国大陆这个昔日的共产极权体制到现在已经演变为半市场化权贵共产极权体制,这是一种有中国特色的现代版的共产极权体制,其共产极权体制反人性、反文明的本质并没有发生根本性的变化,而只是在经济方面引进了一些市场经济的机制,这个共产极权政治体制,早在上世纪九十年代苏联解体、东欧剧变时就已经在全世界臭名昭著了,已经被扫进了人类历史的垃圾堆。到现在只剩下中国大陆和北朝鲜仍在苟延残喘。如此状况究竟要如何领导世界?而又想将世界领向何方?
施英:一周新闻聚焦:美国之音专访郭文贵突然中断,引发各方“看好戏”者更加关注
逃亡美国的中国富豪郭文贵19日接受VOA专访,爆料中共反贪系统的内斗,原定三小时的专访却在中途断线。郭文贵表示,因各方面的压力造成直播中断。他并表示马上就要与律师团队研究公布有关中共中央政治局常委的视频,曝光其相关人员在美欧的银行帐号、资产,包括如房屋和不动产、子女在美欧上学就业的情资。不少论者表示,对郭文贵的“道德品质”虽不敢苟同,但认为,以道德来权衡这一事件,显然太不够。即从海外舆论看,大都以为,郭出自体制,以今日中国体制内幕看,问题不会少,但这并不影响他去揭发官方。即使郭是一名罪犯,他也有权利揭发当局。由此看,公众感兴趣的是郭所曝光的官员贪腐,而不是郭的个人品行。
徐琳:社会转型的方式及注意事项
说到转型,它有几种方式,这几种方式实际上是与专制统治的垮台方式有关的。专制统治者的垮台方式大致有这样几种情况:1、当权者被外国军队推翻;2、当权者被国内民间某股势力推翻;3、体制内一部分人发动政变予以推翻;4、当权者在各方面压力下被迫下台;5、在当权者遭受各方面压力的情况下,体制内一部分人趁机发动政变予以推翻;6、当权者主动放弃权力推动民主。转型期是特殊时期,必定要采取一些强硬的、严厉的措施维护社会稳定。如何制定这些措施既能有效维护社会稳定又不至于给实行独裁专制、腐败提供了条件,同时不使民众尤其是民间政治精英遭受太大的损失,这很值得思考。
梁之:从章立凡的“亡朝时代”看赵家王朝末期
就北京市国安局4月10日起正式实施《公民举报间谍行为线索奖励办法》,中国近代史学者、时政评论家章立凡对外媒表示:“奖励告密是历史上常有的一种现象,特别是亡朝时代。不自信的时代可能这方面就会草木皆兵吧。这个不是一个正常的社会现象,反映出政权的一种不安全感,甚至是一种病态的心理。”
黎学文:革命与符号——《饥饿游戏》观后
《饥饿游戏》系列电影被当作科幻、惊险故事,但其实是政治电影,是在爱情和科幻包裹下的讲述独裁与抗争的革命故事。它揭示了,革命不是为了重复一段老故事,变着花样玩同一个游戏,是要改变“带兵的还是先前的那个老把总”的游戏,是要终结过去的老方向开启一段新旅程,是要回到阿伦特意义上的“自由立国”的时刻,兑现电影中的革命承诺:没有压迫,自由选举。
曾建元:胡琏《金门忆旧》重刊导读——胡琏逝世四十年纪念
要认识当代的金门如何在战争的岁月中,从一个资源贫瘠、满佈废墟的蕞尔小岛,摇身一变为民生富裕的海上公园;从抱声隆隆的军事前线,如何转型为交通来往繁忙的两岸和平桥梁、自由灯塔、民主长城,《金门忆旧》一书,作为那以生命和鲜血见证的当事人的第一手史料和心路历程,凡是金门人,不能不看,在后方享受金门人牺牲的全体台湾国人,更不能不看。
任协华:盗火者陈云飞
陈云飞因2015年参与纪念六四死难者活动被抓。之后,于2017年3月被中共以“寻衅滋事罪”判处四年徒刑,所突现的不仅是极权之下无自由可言的政治性窒息,同时也因其事件中包含的历史状态,在社会分裂的议题上,中共再次以入侵的形象勾勒出了强盗式的政治逻辑。陈云飞以其独立个人的形象中迸发的强烈的现代公民意识,以及如盗火者一般坦然、无畏的姿态,甚至还包括他奇特的、作为争取民主自由先行参与者群体中的一员,所表现出的在时代架构下睿智而鲜明的个性、风格……这种种的一切,都无一例外地展现出了在与中共极权的抗争中。
楚江雄:剖析极权专制下的“斯德哥尔摩”现象
在当今中国为何还有那么多“崇毛者”,就是最大的“施虐狂”毛泽东的幽灵还在飘浮,他的僵尸还挺在“纪念堂”,头像还挂在天安门城头。当局利用他还在对人民继续施虐。从毕福剑、邓相超事件就可说明这个问题。中国人仍然害怕毛,如果不彻底否定毛,不将这个暴君恶魔推向历史的审判台,不清算他的罪行,中国人的“斯德哥尔摩症”就难以根治。就像今天的北朝鲜,只有斩首金三胖,北朝鲜人民才能从“斯德哥尔摩症”中解救出来。
破虎:人权问题是联合国使命的核心——美国驻联合国代表黑利的人权谈话
2017年3月28日美国川普政府新任常驻联合国代表妮基•黑利做客美国最大的退休外交官云集的智库——外交关系协会上表示,人权问题是联合国使命的核心。她说,4月,美国将担任联合国安全理事会轮值主席,她将把人权议题作为安理会日常优先事项考虑。这是继科菲•安南“人权高于主权”概念的首创性阐释的实质提升。谈话不仅要求联合国成员国公开承认人权高于主权,而且强调联合国存在的核心是要在实际行动中维护所有人的人权,反对和惩罚任何国家和个人践踏人权的行为。
綦彦臣:基于立法理性的制度消费
在中共国家现有制度框架内没有正义贵族,一个也没有。如果勉强利用黑材料形式来表现虚伪的贵族正义,那么,它不过是「僭越时代」欺罔民众的升级版。也正是这种丑恶继承了从立法不理性到制度反向消费的负遗产,中国的社会转型政治必须以消灭贵族为重要内容。中国转型成功所要的社会面貌就是没有贵族:可以存在来自专业精神的心灵贵族,而不能有一个类似君主立宪制度下的贵族阶层。
雷崇功:没有一个右派是该打的——反右运动六十周年祭

反右,不是扩大化,而是全错,完全违法,没有一个右派是该打的。这种运动不全盘否定,不公开向右派和全国民众道歉,不对蒙受巨大冤屈的右派和家属进行赔偿,实在太无天理,致使中华民族永远走不出重重阴霾。反右是共党真实面目的大暴露,从此走上更加肆无忌惮的独裁道路。一连串的政治运动,祸害了民众几十年,共党如果要改弦更张,应该从追查这些罪责开始,如果不打算改变,还要坚持“三个自信”,一条道路走到黑,那就无话可说了。我们拒绝遗忘,相信历史不会得健忘症,民众心里会有公正的结论。
余杰:秦城监狱是中国的缩影——袁凌《秦城国史》
身在中国的作家、记者袁凌顶著巨大的风险和压力,完成了《秦城国史:中共第一监狱史话》。这是一部另类的、微缩版的当代中国政治史,倘若法国思想家福柯还在世,读到本书中的材料,其“监禁与规训”的理论或许会更加丰富与深邃。记者及报道文学作家钱钢评论说:“在对秦城监狱本身考察的翔实度和准确性上,现有的著述无出其右。”今天中国的读者,与其去读那些漏洞百出的盗墓和穿越题材的小说,不如读这本以口述史和文献研究的方式、耗时十年写成的《秦城国史》。
历心图志: 在2016年悲剧上深化的2017年
2016年刚刚过去,也许对于某些人来说这只是平凡的一年,但是我深深的认识到,这是苦难进一步升级的一年,也许多数人没有意识到周围的环境在升温,有的人甚至没有感受到,进而为表面的宣传而歌功颂德,但是深深的忧患正注视着这个民族,也在这个国家的每时每刻上演着。我们如果不反思这些事情发生的原因的话,也许下一个受害者就是你和我。
施英:一周新闻聚焦:张向忠台湾寻求政治庇护,倪玉兰被暴力逼迁
全世界的目光都集中在朝鲜半岛,中国的人权状况更加糟糕。曾多次被阻挠租房或被强行赶出出租屋的北京维权人士倪玉兰和家人星期六晚上再次被从最近刚搬进的出租屋暴力拖出,强行塞进车里,并在被非法限制人身自由几个小时后丢弃。另一条值得关注的新闻是,大陆异议人士张向忠,受台湾李明哲妻子勇敢救夫行动感召,投奔自由台湾。
两点心:拓宽民主的传播渠道——让民主的福音种在每个百姓心中
民主发展到今天依然在知识圈及网民之间来回打转,始终没能普及到工人、农民等广大普通百姓当中,这与目前民主的传播方式严重依赖网络有关。一旦出现像新疆那样的封网情况,民主思想的传播就会严重受阻。因此,拓展新的更切合百姓生活的传播方式,让民主思想深入百姓,是值得所有民主人士认真思考的问题!就此而言,基督教思想的传播模式值得借鉴,民主人士在百姓中可以像传福音一样传播民主思想,让民主思想种在百姓心中,成为百姓生活的一部分!
朱欣欣:如何解毒党媒评论(五)
防火墙的设立者中共是防火墙的唯一获益者,受损失的不仅是那些关心社会时事的人,而且包括魏则西这样的求医者,因为谷歌、脸谱、推特等并不是如作者所说仅仅“是美国的主流网站”,而是国际主流网站。防火墙是新闻自由的敌人,中国大陆民众不仅在国内无法享有新闻自由的权利,而且因防火墙也无法了解境外媒体对中国的报道,难以通过外媒表达心声。因此,防火墙强化了专制。长期被虚假信息包围,无法了解社会真实情况,缺乏对比和鉴别,必然影响对社会过去、现在和未来的判断,即被扭曲世界观,进而影响思维和行为。防火墙造成人们的信息不对称,扩大了彼此的思想冲突,扭曲了人们对社会的真实感受,加剧了各群体的撕裂。防火墙的负面作用也是长期的、缓慢的、积累的。
黎学文:今天该如何纪念王小波
自由,说到底,还是需要落地生根来证明和显现。自由不是供奉在仪式上的牌位,而是在历史和现实中的积极展开,是身体力行的抗争与突围,如果我们没有为自由贡献什么,我们便不配自称自由的捍卫者。因此,今天的纪念,也就只会沦为对先人的时髦怀念,而非信念的坚持与意志的追寻。这不应是王小波希望的对他的纪念,他希望的,应该是延续其对自由的信念,不懈的坚守,不停的抗争,唯有这样,我们才不会愧对他的思想遗产与智慧给予。
梁之:专制集权下谈何“人民的名义”
中国大陆民众统称老百姓,从来没有以“人民的名义”实现过人民的愿望,几十年来一直是“党和政府”代表人民,代替人民。这个国家,如果说有党和政府的名义,我这个所谓的“人民”还相信,而要说这个国家还有“人民的名义”,本人断然否认,借用《人民的名义》中那位退休的老检察长陈岩石的话说:“你不能拿着人民的名义当幌子。”
李金芳:宣讲人权民主的李明哲被控“涉嫌危害国家安全”
台湾非政府组织工作者李明哲被指控的所谓“涉嫌危害国家安全”,无非是他利用微信宣扬民主、倡导人权,而这样的普世价值却被中共所不容。作为“七不讲”的一党专制政府,中共时时警惕着颜色革命的发生,惧怕公民意识的觉醒,压制公民社会的发展,抗拒世界主流文明。中共将国内的公民社会力量视为维稳的对象,将境外NGO视为臆想中的敌人,用他们的语言来说就是“境内外敌对势力”,于是中共在毁掉“公盟”、“传知行”、“爱知行”、广东多个劳工维权组织之后,更在2015年集中打压人权律师群体,致使中国人权状况的大倒退举世震惊。
桑杰嘉:强拆佛学院和取消母语教学的背后
最近在图伯特(西藏)发生的两件事情引起境内外很多人的关注。一是中共坚决强拆世界上最大的佛教学色达佛学院,二是中共向图伯特母语教育的最后孤岛发起攻占令——“双语教学转型提质工程”。
张嘉谚:“抗命诗人”与“锋尖写作”——王藏诗歌创作论
从争取知识人自由言说的“话语权力”,到主张诗与艺术自由创造的“人权艺术”,王藏激进的先锋诗想及悲恸于国人苦难而作的抗争,呐喊与呼号的诗作,已成为中国先锋诗歌为自由奋争当之无愧的时代标记。
任协华:社会反抗的运动体系及反思策略
以中共为政权表征的大陆实际上并不构成现代层级上的国家体制(政治权力体),是在于,中共通过对共产主义的不断神化,在社会整体的领域内减灭了大陆作为国家的涵义、属性和质量。由此,也就使得某一些拥有特权的少数人对绝大多数社会民众进行控制及奴役的可能变成了现实。这就是自大陆近代史以来民主运动一直想要突破但却未能如愿的根本原因,正是在于忽略了国家与特权者之间并不对等的权力关系,以及因此产生的一系列导致整个社会族群陷入困境的当代形态。
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民主转型与十字方针
高智晟:《美国之音》止播事件的意义
綦彦臣:基于道义事实的人权逻辑
徐琳:社会转型的方式及注意事项
黎学文:革命与符号——《饥饿游戏》观后
任协华:盗火者陈云飞
綦彦臣:基于立法理性的制度消费
两点心:拓宽民主的传播渠道——让民主的福
李金芳:宣讲人权民主的李明哲被控“涉嫌危
任协华:社会反抗的运动体系及反思策略
一平:富国强兵必须改革专制政体吗?——我
顾乃忠:罗马对希腊文化的发展及其对中国的
杜光:前言:一个老共产党员的心声
杨光:港独与香港民主化
徐琳:当前政治团队的定位及其运作模式
杨子立:美式民主可能不适合中国
欧阳小戎:北漂异闻录(终)
明镜:“美国国父的初衷不是建立一个民主国
马强:中国再次进入“连奴隶都坐不稳的时代
李金芳:作为喉舌的媒体报道背后的真相
牟传珩:“回不来”的胡耀邦——李昭遗体告
綦彦臣:基于计量史学的统独辨析
任协华:东亚思潮的演绎与现代折射
顾乃忠:文化多元共生论能否成立
付勇:宪政是人类健康发展的保障
綦彦臣:基于香港理由的宪政观念深化
李金芳:为了不能忘却的回忆——纪念曹顺利
余杰:不能让司法界成为转型正义的一块飞地
楚江雄:人权就是最大的政治——驳中国外长
李劼:“六四” 前的硝烟——赵紫阳的政治
黎学文:新极权体制下知识人的精神自戕
李金芳:暗夜里的盏盏灯火——关注狱中的良
凌沧洲:专制当局用谎言掩盖谎言注定徒劳
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思文:从革命到变革(导论)
赵思乐:为什么要重翻毛时代的记忆——艾晓
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刘正清:长沙霾中忆天勇
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民主转型译丛
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公民抗争的三大成功要素:一致、计划和纪律
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民主转型:排他型、无共识与包容型、有共识
政体类别与民主顺序
匈牙利的圆桌谈判
联邦制与民主:超越美国模式
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学者:国家资本主义是中国腐败的根
川蔡再通话?台总统府:蔡英文被动
朝鲜周六试射弹道导弹后不久发生爆
李柱铭、黄之锋、彭定康将出席美国
直面金正恩,川习普三角关系大颠覆
普京安倍关注朝鲜 闭门长谈中国议
英媒:中国大亨郭文贵刺痛共产党
罗宇: 郭文贵曝料是天注定 20
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思想
卢峰:谁把港人治港变傀儡治港
陈永苗:民主运动重新迎回八九一代
余杰:姚依林与姚庆:魔鬼的轮回
蔡慎坤:我们依然还是麻木和沉默的
易改:郭文贵爆料事件脚本
鲍彤:从党国的反应看郭文贵爆料的
高新:邓小平和习仲勋同在深圳时居
王力雄:西藏的人心背离
李平:梁振英为何耍国家领导人威风
闵良臣:死后也不忘讲等级
木然: 學術造假還是制度鼓勵造假
王丹:「六四事件」学生无法退场的
胡平:反习王派的最后机会
李平:金融稳则核心稳 习近平打攻
未普:郭文贵爆料,中国官方为何坐
张鸣:“你是维稳对象”
高新:不是习仲勋的儿女太好,而是
陈破空:郭文贵爆猛料,中南海极度
何清涟:读报撷英:海航集团资本篇
李平:公民广场俨如梁振英的天安门
刘青:打着人民的名义必为了欺世盗
卢峰:大湾区规划的地雷与陷阱:削
练乙铮:论本土资本和「抗红保港联
李元杉:《人民的名义》里,人民就
高新:邓小平对习仲勋不公反而令习
锺剑华:档案或消失 六七暴动事实
李平:梁振英以为领导人是免责金牌
郭宝胜:美国之音高层就中断郭文贵
蔡慎坤:双面世界双面人
王五四:刚拆了青楼,又关了书店
《人民的名义》​:为什么人民只是
卢峰:京官嘴脸没有最难看只有更难
范克:因时势变脸:中共「和解」历
熊焱:从军事的角度看共军如何镇压
余杰:共产党与法律
高新:争权夺利是邓小平恶斗高岗习
蔡慎坤:我相信寒冬已经站不住脚了
魏京生: 是国际通告还是通缉令?
马双有:61年前的这一天,一份《
王丹:为甚麽中国人可以忍受雾霾?
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