【 民主中国首发 】  时间: 4/27/2017              

张嘉谚:挺举“纪实诗反”的旗帜——论诗人未满的先锋写作

作者: 张嘉谚


 

2017426weiman.jpg (418×313)

诗人未满(网络图片)

 


 

引言 谁“把和谐玩没了”?

 

用语言的透镜看,诗人,无非是一些玩弄话语的人。

 

诗人未满宣称“把和谐玩没了”。

 

谁在玩“和谐”? 怎么个玩法?“和谐”是怎么“玩没”的? 为什么会玩没了呢? 还有那个“玩”字,如果并不仅仅在说诗写的好玩,而是指官员们“玩弄权杖”忽悠舆论,“玩忽职守”搞贪腐,一声声说的伟光正,一件件做得假大空。那么,“和谐”是被诗人玩没了? 还是被权贵者自个儿玩没了? 本文仅从“纪实诗写”的角度,考察未满的诗歌写作,如何以诗性精神“玩和谐”,究竟“玩”得怎么样呢?

 

一、直取现成事实的诗写

 

以所闻所感,挥笔直录,纪实!既是未满诗歌最明显的看点,也是未满诗歌最明白的特点。未满诗善于从现世社会中直接提取事实,显现事象,而后击打人们的眼球,犀利地触痛我们的神经!——

      

毒大米、毒面粉、毒油、毒盐、毒肉、毒狗肉、毒猪油

毒面条、毒馒头、毒油条、毒鸡鸭蛋、毒豆腐

毒鸭血、毒调料、毒酱油、毒醋、毒酒、毒白糖

毒蜂蜜、毒牛奶、毒奶粉、毒饮料、毒蔬菜

毒水果、毒茶叶、毒水产、毒海鲜、毒木耳、毒银耳

毒豆芽、毒皮蛋松花蛋、毒卤菜、毒烧烤、毒火锅

毒火腿、毒鸡翅凤爪、毒香肠、毒肉松

毒方便面、毒方便食品、毒麦片、毒快餐盒饭

毒凉皮、毒米粉米线、毒臭豆腐、毒粉丝

毒腐竹、毒竹笋、毒蜜饯、毒糖果、毒瓜子

毒果冻、毒罐头、毒牛肉干、毒薯条薯片虾条

毒纯水、毒酸菜泡菜、毒榨菜、毒辣椒酱辣椒面......

 

然后,诗人作了如下一个集束式的概括—— 我们有幸来到了一个伟大的毒时代

 

面对身处的时代,高屋建瓴地一语道破!若非诗人在以“毒”为荣,便是着意反讽“有幸”和“伟大”!如此的数字举证,难道是天方夜谭?——

 

用世界7%的耕地 养活世界22%的人口 

这不是 最伟大的 最 伟大的是 

用世界1%-2%的教育和医疗投入
解决了世界22%人口的教育和医疗问题

最最 伟大的是 以全球22%的人口
养活全球50%的公务员

最最最 伟大的是 用全球22%的人口
呼吸了全球99%的有毒气体

——《伟大没得比》

 

古今中外,谁见如此的“伟大,光荣,正确”?——

 

百分之八十河流枯萎或消失 三分之二草原沙化

空气、土壤、地下水、食品普遍毒化

几百个城市被垃圾包围

三亿农民喝脏水 四亿城市居民呼吸毒空气

 

两千万女人卖淫 每年一百万小孩失学

一百六十万妇女被强制打胎

前30年拼命毁文化 后30年拼命毁物质

夜以继日挖取地下资源 全球贱卖倾销

用高税赋、高房价、低工资、印钞机 榨干百姓

 

要拆你时只需一夜 要涨价时只需一周

要加税时只需一个月 禁吃鱼翅还需要三年

公示财产,几十年装聋作哑

 

以上诸多的事实,就是伟光正吹嘘的政绩吗? 难怪此诗的标题叫《宇宙真理有些邪门》。现世事实荒唐的丰富,远远超过了诗的想象!未满的“纪实”手腕,就这样诗写了特权集团令人惊骇的资本积累——

 

一百年后 历史教科书上 记载这样一段话  21世纪上半叶

新兴的官僚阶级和贵族 通过暴力 把居民从土地上赶走

拆掉他们的房子 在强占的土地上 盖高楼大厦

史称“圈地运动”  又称“房地产救中国”

 

这就是当今围困国人的生存环境,谁能回避生活其中的社会现实? 你跟着装聋作哑,不难受吗?你能否理解诗人的愤怒——

 

这是一个流氓谈文化的时代 这是一个土匪传道德的时代

这是一个法盲讲法治的时代 这是一个蛀虫喊廉政的时代

这是一个裸官叫爱国的时代 这是一个特供夸亲民的时代

这是一个专制说民主的时代 这是一个删贴谈自由的时代

这是一个老爷谈公仆的时代 这是一个房奴要爱国的时代

 

这一时代症相面面观!诗人未满索性一语道破:“坑爹时代”!

 

“毒时代”也好,“坑爹时代”也罢,事实就那样明明白白地摆放在那儿。此类事态之丰富,诗人只须现成地提取,毫不费力——

 

一条消息在微博上传递 身在俄罗斯的斯诺登公布 中国官员在国外存款 达4.8万亿美元,约为30万亿人民币 主要分布在美国、加拿大、澳洲、欧洲和南亚 按现金持有占总资产的1/3算 贪官们的海外资产达100万亿 这是个什么概念呢 中国搞全民免费医保 每年需要1600亿 贪官们的海外资产 够全民免费医保625年

 

《这帮家伙已经掏空了中国》,此诗标题犹如一声叫喊!!你是否惊醒起来,想一想为什么会发生这样的事情? 要么你就继续做梦吧——脑残梦中唱爱国贼之歌,自得其乐……

 

这就是未满诗写的价值所在——以“纪实诗写”让国人惊醒!同时不断提醒式地揭发种种事实,向这个该诅咒的时代挥以诗性话语的棒击!未满动用诗人特有的话语权力,力抗强权,诗反特权!当今诗场各种言之无物、苍白无聊、无病呻吟、故作姿态、搔首弄姿,拍马逢迎之类的诗写,岂能与之相提并论?!

 

未满的众多纪实诗写,其特点就是无须多想,直接现成地取材于新闻旧闻与各种段子,经过选择和提炼,形成一种拍合时代面相的诗性写作。为这个操蛋社会“立此存照”。从而有了一种“证词”般实实在在的特性。

 

二、摇曳多姿的游戏诗写

 

所谓“游戏”,无非就是一个字:玩。未满在诗写话语上变着法子玩,变着窍门玩,变着各种花样玩!变着各种打击角度玩,变着各种言说姿态玩,总之,就是变着各种话语方式玩,直到把伟光正玩得狼狈不堪,把假大空玩得原形毕露!让人们如看一出灵猫捕鼠的好戏——而且好戏连台!这是他对流行歌曲《常回家看看》的戏仿:

 

找点空闲,找点时间,开着公车,出来转转

带上罚单,带上证件,揣着棍棒,马路上看看

上午没收了一车红薯,中午混来一桌好饭

收来罚款给领导数数,扣押的皮鞋让领导看看

常出来转转,出来转转,哪怕是掀个摊子砸个碗

政府不图咱为城市做多大贡献啊

一辈子不容易就欺负个小商小贩

 

诗人以他的冷幽默诗写——叙说一个日本游客到了北京,想参观卢沟桥,“他比划着告诉计程车司机:那里发生了激烈的战斗,动用了重武器,死了很多人,对世界产生了深远影响,具有重要的历史意义。很多国家教科书上都有......”司机想了想 把他拉到了天安门

 

读到这里,熟悉中国当代8964的人自然会心!这不过是在以诗纪实时玩点花样,加点调料,但却可以有效充实纪实写作的诗性成色。如被诗人杨春光最早发现并给以理论阐释而且着力推行的“谐音错位”诗写法,传承到了未满手中,继续大放光彩!——

 

文明上网,理性发炎 国假症厕,植树造零 白收起家,勤捞致富

选霸干部,任人为闲 择油录取,得财兼币 检查宴收,大力支吃

为民储害,提钱释放 攻官小姐......

——《错别字,别太在意》

 

“谐音错位”也是“同音对位”,是充分开掘汉字同音多义的功能,以诗性眼光敞亮其出人意外又立即会意的讥讽性。未满的纪实诗写,常常借助一种话语逻辑的“突转”技巧,实现以子之矛,攻子之盾的袭击!——

 

小时候,听毛主席说 你们是早晨八九点钟的太阳

世界是你们的,也是我们的 但归根结底还是你们的

就升起一种做主人的豪情

 

转眼,某从朝阳变成夕阳 却一直没找到做主人的感觉

而庙堂之上 却是满眼的红二代红三代

 

昨晚查资料 发现毛是对莫斯科大学的中国留学生说的

看来他讲的不错,是我理解错了      

——《理解错误》

 

在诗人“理解错误”的话语反讽背后,是诗性眼光锐利的“发现”和准确的“辨识”力。比如,人们司空见惯的伟光正口号:“向雷锋同志学习”,有谁会作出如下精准会意的把握呢?

 

雷锋说 读毛主席的书 听毛主席的话

照毛主席的指示办事 做毛主席的好战士

 

毛主席批示 向雷锋同志学习

 

没有任何编造的成份,而其中的逻辑联系与呼应却体现了诗性透视之绝妙与巧思!此诗让人联想到1949年开国大典口号审批时,那条“毛主席万岁”的口号即是领袖自己动笔添上去的。

 

日常逻辑与诗性旨趣缝合得滴水不漏,这就是诗人未满的擅长。且看他对 “坚决不搞西方那一套”的推演,其逻辑决不含糊又耐人寻味——

 

他们的祖宗 是德国的马克思

他们的导师 是俄国的列宁

他们的父亲 是格鲁吉亚的斯大林

他们的意识形态 是欧洲的马列主义

他们的体制是前苏联模式 最后他们一本正经地说

坚决不搞西方那一套

 

在不断歌舞升平的当今诗场,随处充斥无病呻吟或自娱自乐的诗写!这使未满的以诗纪实显出了“刀锋写作”的价值:能将“刀锋”直逼命门,首先需要大无畏的胆识;而将批判性话语权玩得这么得心应手而又摇曳多姿,试问当下中国诗场,除了未满更有谁?!

 

三、“诗性正治”[i]的刀锋写作

 

未满提到范仲淹《岳阳楼记》中的“先天下之忧而忧”的良知与担当,表明他对先辈忧国忧民担当天下的大道有承继的自觉。

 

首先做一个免除了恐惧的人,才可能在诗歌写作中有骨头支撑。要有基督精神。人子上十字架的时候,他的眼泪是给天下众生流的。自毁,不单是勇气,更多的是悲悯。把思想的自由,变成自由的思想,这过程非常艰难。

 

写诗歌,犯法吗?所以我说,还要有霸气!霸气与傲骨同在。为什么写,为谁写,庙堂有庙堂的写法,市井有市井的写法。隐居山野有隐居的写法。天地正气聚拢在心,天风浩荡无阻!

 

对于浩然正气的服膺,使未满的诗写闪烁着“理想主义的光辉”!尽管这理想主义有着某种悲壮的意味——

 

在广州的黄花岗 埋着一群人
正因为埋着,他们活到了今天

 

决不冷漠的纪实诗写作,显示了未满奋然抗争的血性!

 

当谎言成为国家的支柱    讲真话就是一种诗歌
当洗脑成为国家的产业    唤醒就是一种诗歌
当不义成为国家的法律    反抗就是一种诗歌
当不要脸成为国家的主流 撕碎它就是一种诗歌

——《没打算活着回去》

 

一个好的制度,不会告诉你要拥护,

而是教育你应该怎样捍卫权利

一个好的制度,不会对你说很伟大,

而是告诉你应该怎样争取权利

一个好的制度,不会要求你说感谢,

而是告诉你应该怎样去问责

一个好的制度,不会要你夸英明,

而是告诉你应该怎样能监督

一个好的制度,让你可大声责骂,

而不是谢主龙恩

 

将诗性思考提升到现世政治的层面直接曝光,高屋建瓴、大处着眼。既雄辩,又简洁——

 

不要去盼什么英明之主,

而要去争一个可将权力关进笼子的制度

不要跪什么青天官员,

而要去争一个可监督问责官员的制度

不要歌颂什么伟大领袖,

而要去争一个可选举弹劾权者的制度

不要说什么拥护感谢,

而要去争一个可言论迁徙自由的制度

不要等什么英雄勇士,

我们每一个人都是推墙的力量

——《做你能做的事,做好你未能做好的事》

 

政府让民众恐惧,就是专制 

民众让政府敬畏,就是民主

民众取悦官员,就是专制   

官员取悦民众,就是民主

民众被政府管制,就是专制 

政府被民众制衡,就是民主

民众不能选择政府,就是专制 

政府接受民众选择,就是民主

官员命运不由民众决定,就是专制 

民众决定官员命运,就是民主

——《对一个熟识的镇长讲民主》

未满以充分的感性事实作为诗写依据,表现了“诗性正治”诗写的过人之处——

 

唱国歌的时候 你是否知道 

这首歌的词作者——田汉
文革死于监狱 生前 被迫喝下 

自己的小便  1968年12月10日
寒冷的北京 他带着遗憾和悔恨 

离开了,没有亲人和朋友 与他告别
升国旗、唱国歌 我骨髓发冷

 

这个为众多知识精英漠视的题材,经过未满诗性眼光的穿透,因了未满以事实真相入诗的明白叙事,及其诗性情感努力克制的愤懑,立即痛入骨髓地令人感受到历史与现实的荒诞与悲催!

 

未满“诗性正治”诗写的特点鲜明,便是以“事实呈现”方式暴露特色社会病象及恶症!诗人选择了现代智性诗写的路子,首先让诗语明白了当,一目了然:事象(事实、事情、事件诸般象态)就那么明摆着,甭多讲道理;事实表明了一切!网络语境既已使威权手掌无能遮天,又何必像当年“朦胧诗”的胆怯和当下犬儒诗的回避,搞那么些话语含糊姿态扭捏的“弯弯绕”呢?不妨再看未满揭示的“中国式开会”——

 

人多的会不重要,重要的会人不多

解决小问题开大会,解决大问题开小会,重大问题不开会

上会的事不一定要真干,真干的事不一定要上会

会上的意见不要太当真,会下的意见一定要认真

开会的人基本不干事,干事的人基本不开会

会上说的越正,会下干的越邪

 

明白直截!一针见血!这才彰显诗性话语批判的锋锐性!

 

具有强烈的排他性,始终宣传自己是最伟大的
具有强烈的强迫性,

通过洗脑和自我标榜来确立自己的正确性
具有压迫别人来获得利益的特性
内部通过裙带和其他手段来

构筑关系网,以保证其利益
往往嘴上说得很好,实际上做着最龌龊的事情

——《感谢中央电视台教人如何辨别邪教》

是反话,也是反讽。这些诗充分表明:一个杰出的诗者,必须具备对于生活假象的穿透性眼光,让事物现出“原来如此”的真相!——\

 

军费预算为7406亿人民币
每人花600元保卫国家,这个我懂
维稳预算为7690亿人民币
每人花700元来对付自己 这个我真的不懂

——《真的不懂》

未满诗往往发出一种令人生畏的雄辩劲道!那是令对手难以挣扎的步步撕剥——

 

初看中国,以为是资本主义

看第二眼,仿佛还是社会主义

看第三眼,是有特色的社会主义

再看第四眼,是权贵特权主义

最后看清楚了,是封建帝王主义

走几步 回头再看   

什么主义也没有

就是一群贪官污吏

——《什么主义也没有》

大实话中隐藏的话语刀锋就这样层层切开威权话语的牛皮,其透视的“力感”令人惊叹!将未满的先锋诗看作“刀锋写作”,实至名归!

 

诗人未满始终不屈不挠地驰骋在中国大陆先锋诗写的主战场,他全方位的“后政治”与“诗性正治”诗写,量多质优!你看他采用借力反摑耳光之法,以主流话语撕扯官家套话的假大空——

 

新水平、新境界、新举措、新发展、新突破、新成绩、新成效、

新方法、新成果、新形势、新要求、新期待、新关系、新体制、

新机制、新知识、新本领、新进展、新实践、新风貌、新事物

重要性,紧迫性,自觉性、主动性、坚定性、民族性、
时代性、实践性、针对性、全局性、前瞻性、战略性

 

中国当代大陆诗歌缺骨头少血性,有担当的诗人少得可怜!在当下中国诗场,未满诗已经引人触目地占据了一块政治话语高地而大有斩获!

 

文革后至今,以《启蒙》《今天》《崛起的一代》《非非》《中国诗歌天体星团》《大骚动》《空房子诗报》《诗江湖》《北京评论》《垃圾运动》等民刊和网络论坛为阵地,中国一批批先锋诗人如黄翔、北岛、周伦佑、廖亦武、杨春光、王藏、沈浩波、皮旦、凡斯、典裘沽酒、蓝蝴蝶紫丁香等,凸显了反叛、独立与自由的品格,不断地冲击诗写禁忌或打破束缚,对性话语禁区与政治话语禁区进行了不断的冲击。诗人未满当是这一先锋队列无可争议的一员,他多年来以其直劈现场的个体诗写文本及其率领的反叛诗写运动,具备了较为充分的标志性和代表性,特别是2015年八月以他为首成立“中国反动主义诗派”,宣告中国又一轮先锋诗写的诞生,使之成为张扬中国自由诗写精神的又一旗手!

 

未满之诗性正治的诗反之道,大致为以下几个方面:

 

诗反精英的帮凶与伪善

 

置身于自由忽然放开的新世纪网络诗场,中国诗歌随之出现了群体狂欢的热闹图景,可对于极权专控体制产生的暴行、恶行、愚行、蠢行等等,太多的中国优秀诗人精明得视而不见,充耳不闻,三缄其口,不置一辞!并冠冕堂皇地“不谈政治”,“写纯诗”,以种种托词回避而宁愿泯灭良知;就甭说有些诗人为所谓盛世起劲地歌功颂德了!未满主编的《中国诗人村》独辟栏目“无耻诗歌榜”对有史以来的无耻诗人予以上榜曝光!揭露其诗写的恶行!未满以其激愤之诗,抨击无耻卑劣的中国知识精英,可谓不遗余力——

 

中药协会房书亭说 在取熊胆的过程中

熊非常舒服 而且非常享受

好象他自己 跟做过熊一样(众笑)

定睛一看 果然是个熊样(众笑)

奶奶个熊的 差点把他当人了(众笑)   

 

北大教授孔庆东——政府花几十亿上百亿 

修个红色主题公园怎么啦 平均到每个人头上才几块钱
你纳税人有权指挥政府吗 你少拿纳税人来说事
我最讨厌别人在我面前说 我是纳税人我干啥干啥的

 

北大副校长刘伟 我把堵车
看成是一个城市繁荣的标志 是一件值得欣喜的事情  

如果一个城市没有堵车 那它的经济也可能凋零衰败
98年特大水灾 刺激了需求,拉动增长
光水毁房屋就几百万间 所以,水灾拉动中国

网友说 你快去死吧 这样可拉动殡葬业

 

未满曾借用死于文革暴行迫害的作家老舍的话说:“我想写一出最悲的悲剧,里面充满了无耻的笑声。”比如对于层出不穷的毒食品,引发的“我们还能吃什么”问题,中国疾病预防控制中心营养与食品安全所研究员、中国工程院院士陈君石却表示,食品安全没有“零风险”,担心毫无必要。我国逐年提高的食品抽查合格率和人均寿命告诉我们——其实咱们吃得还不错。至于中国教育部对数代中国学子的摧残,国人看不起病吃不起药,根子在中国医药卫生部,中国农业部官员推广“转基因”的不遗余力等等,种种厚颜无耻,早已到了令人发指的程度。且看诗人笔下“成了合法流氓”的,居然是中国工会——

 

狮山总工会主席袁活林声明:有人说5月31日
打人的黄帽子 是我招来的社会流氓
现声明,这100余名黄帽子 是我从总工会下属各企事业单位
抽调而来的工作人员 不是社会流氓

 

中国知识精英整体堕落惊人的速度,表现在连代表未来的青年大学生,也在官家的洗脑水中泡得人事不省:

贵阳某高校 837名大学生 为了赚取半天 80元

假冒公职人员 参与强拆

大学生 与恶势力同流合污 书是白读了

 

“与恶势力同流合污”的,竟然是最有活力,最具单纯的正义感的青年大学生!一面是现实中知识精英的群体恶化,一面是历史上抹灭了无数的民族精萃!未满《害怕说话》一诗,写了几个故事:

广东白沙县 枪决女医士官明华

用竹筒塞进她嘴里

穿上铁丝,扎在脑后

贵阳市 马绵珍被处决前

在她嘴里塞进弹簧压舌

外面再扣上口罩

上海 交响乐团指挥陆鸿恩

押往刑场前 喉管被割断

沈阳监狱当局 割张志新喉管

不施麻药 直接把她的头 按在砖块上

 

诗人平行列举了四个地方的如此暴行,又何尝不是遍覆华夏大地的血腥? 可见专制极权残忍推行逆淘汰的普泛。有学者严重指出:随着一波又一波暴行对文明精英优秀良种的不断摧毁,便只会让这块大地上流氓队伍不断壮大,乃至侵入并盘踞各行各业!当下中国社会伦理丧尽,良知崩盘!正义溃退!各种行业无论官民,为人与做事,全无底线!人心病害处处猖獗横行,便是这种血腥恶政结出的恶果!诗人“见证历史”般的史实举证,就是为了提醒人们不忘被蓄意掩盖的真相与真实,就是要彰显诗性精神的庄严,良知诗写的严峻!

 

那么诗人的揭露与抨击,会引来什么结果呢?——

 

网管们 挥舞着剪刀 把我们的谈论的
每一个字、每一个叹息、愤怒 剪成黑蝴蝶

 

要么就是删贴,粗暴删帖的操作者,也是知识精英呵。诗人面对毫无讲理之处的无奈,即便如此,也要竭力发声!——

不要你们的“深表歉意”  请把下面这些贴子还给我:

 

《祝袁腾飞好运》;《盲人走夜路!》

《富士康跳楼纪录比我博客更新还快》

《小熊:凤凰台抨击上海世博会主题... 》

《读〈文强获刑后的感言〉一文强... 》

《和谐万岁》;《东莞出现人食人,丧尽天良》

 

明知不会讨回公道而偏要讨!这就体现了诗歌发挥话语权力的奥秘:既然极权话语敢于为所欲为,那么,诗人也可以发挥诗性言说的话语权力予以揭露反击!

 

诗反民众的愚昧与屈从

 

诗人的眼光从精英转向民众,发现上上下下的阶层堕落,普泛地对这块大陆的道德与人心沦陷作出了贡献。下面这个故事,人们读罢,是触目惊心?还是痛心不已?——

 

他死了。为保护一群陌生人

而这群被保护者,一拥而散

没人愿意做目击证人
22日,天津50路公交

出现小偷。司机提醒乘客

结果,在全车人的围观中

被小偷连捅数刀

受伤后,被独自留在公交上 

流 干 了 血

 

围观的人群,正是鲁迅当年揭露的“麻木的看客”,如今来到了新世纪,这种“围观”心态,而今更添加了卑劣!还有一个国人普遍的痼疾——“沉默”,曾被鲁迅、王小波等人揭露过,而今同样为诗人未满深恶痛绝!且看《仅仅是,因为我们能够沉默》一诗——

 

5月25日,男工李海(19岁)清晨坠楼,死亡。
5月21日,男工南钢(21岁)从楼顶跳下,死亡。
5月14日,梁超(21岁)从楼顶跳下,死亡。
5月11日,祝晨明(24岁)从租住房屋的楼顶跳下,死亡。
5月6日,卢新(24岁)从阳台纵身跳下,死亡。
4月7日,观澜樟阁村,富士康男员工(22岁)跳楼,死亡。
4月7日,观澜厂区外宿舍,宁姓女员工(18岁)跳楼,死亡。
4月6日,观澜C8栋宿舍女工饶淑琴(18岁)坠楼,在医院治疗中。
3月29日,龙华厂区,一男性员工(23岁)从宿舍楼上坠下,死亡。
3月17日,富士康龙华园区,新进女员工田玉从3楼宿舍跳下,跌落在一楼受伤。
1月23日,凌晨4时许,富士康员工马向前(19岁)坠楼,死亡。


多年来 认真当自己的屁民 只是默默地祝福这个国家

祝福所有认识或不认识的人 期盼一个稳定的社会

让包括我自己在内的屁民 过平庸的日子 寻求知足的乐

我们沉默的原因 不是因为惧怕什么 仅仅是,因为我们能够沉默

 

“屁民”!是诗人对“沉默的大多数”的鄙视。这种恨铁不成钢的鄙视,甚至到了差不多骂娘的地步——

家被强拆了,他们不愤怒 孩子被奶粉毒死了,他们不愤怒 交

世界最高的税,却什么福利都没有,他们还不愤怒

为了一个芝麻大的无人荒岛,他们愤怒了 还游行砸同胞的车

 

奴性顺民,擅长的只是事不关己的围观,灾祸临身的沉默,被洗脑而欣欣然,被忽悠而乐颠颠————   

一听到天然气涨价,全城排队购买 

一听到房务交易利得交税20%,离婚也可以 

不质疑不抗争,用卑微的小聪明 获取可怜的效益  

这就是特色的奴性顺民惯性思维和处世哲学

 

他们似乎不懂得团结起来可以挺身站立蔑视强权,总是习惯性地遇官便胆怯逢权便作揖下跪!难怪诗人要说——

长得像水牛的非洲角马 

刚出生十几分钟就能站立行走 

而我们一生只学会了两个字——跪着

——《猪民何时醒》

 

诗反极权的暴戾与无耻

 

精英也好,屁民也罢。都是专制制度催发出来的怪种!只要有产生这类怪种的机制,就必定会被敏感的诗性话语所揭露和抨击!诗人未满,于此已成老手,所用兵器及技法,仍是他得心应手而又行之有效的“纪实“——

 

2010年1月12日 贵州省安顺市 关岭派出所
副所长张磊 处置民事纠纷
对当事人掏出手枪 说:跪倒,否则我毙了你

——我没有犯法,你不敢开枪
——张磊枪响,对着头部  

——《跪倒,否则我毙了你》

 

薛蛮子嫖23岁的,官家嫖13岁的
薛蛮子嫖的是妓女,官家嫖的是处女
薛蛮子嫖妓被人举报抓进拘留所了,官家嫖幼女举报人被劳教了
薛蛮子嫖妓上央视了,官家嫖幼女媒体全噤声了

刘志军操遍金陵十二钗,那当然不叫嫖娼
王守业包养五名绝色文工团员,那也不叫嫖娼
薄熙来阅尽女星春色,那更不叫嫖娼
权贵们的2奶3奶直至N奶,那全不是嫖娼   

——《他们说了算》

 

诗人笔下揭示的种种事实,暴露出权势集团目无法纪的为所欲为——

 

西安一名男子嫖娼被抓 民警给出两条路

要么交8000元罚款 要么坐六个月到两年的牢 

当事人当然选择交钱 交钱时,民警又给出两条路 

要开发票交8000元 不开发票交4000元  

北京晚报记者感慨道 世上本没有路 

民警给的多了 便有了路        

——《民警给出路》

 

一群从不坐公交车的人在研讨公交调价

一群从不交电费的人在决策电价改革

一群吃特供的人在制订食品安全政策

一群美国人的爹妈在勾画中国未来发展蓝图

 

光天化日之下,吏治的穷凶极恶与贪腐的巧取豪夺!就这样被明明白白地撕破了荒诞的画皮!还说什么“依法治国”的漂亮话呢。诗人深知专制统治的擅长,对其“好话说尽”的自我美化宣传伎俩,索性以诗送终!干脆将其一整套官腔套话说尽说绝!——

 

长征精神 延安精神 雷锋精神 大庆精神 大寨精神

小岗精神 抗洪精神 抗震精神 航天精神 红旗渠精神

冈山精神 张思德精神 白求恩精神 西柏坡精神

 

一肚子精神 满脑子精神 红也精神 黑也精神 红黑都是精神

屎也精神 屁也精神 屎屁都是精神 这精神 那精神

就象打了鸡血 ——我越活越精神

 

毫不含糊、干脆利落,却不失诗性话语的高度概括性与强烈的情感嘲讽!而这,却又是通过“收敛”式的诗性话语表白的,四两拨千斤而决不拖泥带水。这种写法,有如探照灯一般。诗人着意尽情列红朝社会种种流行话语,千变万化不离假大空,终究令人厌弃!——


此上种种,全是中国特色的 废话、空话、假话、鬼话、黑话
统称为屁话        

——《官话,统称为屁话》

 

将威权主统的官话统统称之为“屁话”,不仅是代民立言接“地气”,更有横向比较理性判断的“底气”——

公布了马科斯的财产 菲律宾人民推翻了马科斯

公布了本-阿里的财产 突尼斯人民赶跑了本-阿里

公布了埃及总统穆巴拉克家族垄断 穆巴拉克倒台

重庆市律师协会会长、全国人大代表韩德云

连续七年提出官员财产公开议案

又一次遭99%的否决率 这说明了什么

 

诗人冷冷地得出结论,令人震惊!——

 

中国政府官员财产公布是不可能的

不然,一些官员会被愤怒的人民撕碎

 

有句句着实的充足依据,其直斥特权集团的刀锋诗写,锋芒所向,便有所向披靡的气势——

 

谈民主,直选你不敢 谈公平,三权分立你不敢

谈公正,信息公开你不敢 谈公开,全面报道你不敢

谈历史,还原真相你不敢 谈腐败,公布财产你不敢

谈尊严,收复岛屿你不敢 谈安全,立法问责你不敢

你们天天有事无事总去扫什么黄 谈扫黄,取消二奶你不敢

 

然而,未满突击政治话语禁区的英勇无畏,未满顶风诗写批判檄文的大义凛然,未满以个体人格为民族良知买单的责任和担当,未满诗反当今诗人不负责任的玩世书写,未满以个体先锋[ii]带动先锋“抱团”,奋然举起“反动主义”诗写的旗帜,在极权主义一再禁言的严酷语境之中,难免显得孤绝与悲壮!

诗反当下诗场的庸俗诗写

 

就在当下,迎着政治高压,以诗言“反”,以诗说“不”!这在中国诗歌界,有几人能够这么干,愿意这么干?!未满于中国诗场公然倡导“反动主义”诗歌写作,岂不令犬儒们心惊肉跳?

 

一个真话都不敢说 一个反对都不敢喊 一个见解都不敢写

一个文字都不敢转 一个贴子都不敢发 一个喝彩都不敢鼓

一个责任都不敢担 一个质疑都不敢有 一个救援都不敢呼

一个勇敢都不敢想 一个脚步都不敢迈 一个自由都不敢盼

一个民主都不敢望 一个未来都不敢追

那么 你只配猪一样生死轮回

 

总结历史,意在避免重蹈覆辙。在《一窝蠢猪还在拒绝宪政》一诗中,诗人所作的史实比较,具有雄辩的穿透性——

 

当日本战后重建,我们在打韩战
当台湾土地改革,我们在公社化和大跃进
当亚洲多国经济起飞,我们在搞文革事实
当台湾开放报禁党禁,我们在屠杀争取民主的学生
当共产营垒纷纷易帜,我们誓言只有社会主义才能救中国
当人家进行公民教育时,我们强化爱国教育
当人类享用网络最丰盛的信息自由,我们在搞金盾工程
当世界上绝大多数地方实行民主选举,我们还找不到票箱在何处……

 

依然是用事实说话,因其事实极富概括性,便极大地超越了一般新闻的局限性,而上升到历史观照的高度、整体观照的广度,与透视事件内涵,揭露极权主义罪恶的深度!

 

知识屈服于权力,良知就死了
尊严屈服于权力,人性就死了
正义屈服于权力,公平就死了
思想屈服于权力,自由就死了
操守屈服于权力,道德就死了
希望屈服于权力,未来就死了
奋斗屈服于权力,生命就死了
社会屈服于权力,国家就死了
民众屈服于权力,民族就死了

 

我且饮酒自醉,呼朋唤友谁陪?

 

我们不需要什么狗屁帝王 对抗世俗也许失败,但
我们也无须妥协和悲哀 守护内心,拂去尘埃
我们依然还能写几句歪诗照亮世界

——《我们不需要什么狗屁帝王》

 

未满绝然表示:良知是诗歌的底线,不给专制强权做吠叫不停的狗。

在这个诗性批判稀缺的时代,这一姿态多么难得!

 

当今大陆诗场,面对大量恶性的社会事象,以纪实诗写力行“诗性正治”的伟大批判功能,诗人未满最是自觉着力践行,成绩也极为突出!多年来,他秉笔诗写了许多轰传一时的各种社会事象,强烈地暴露了特色社会的本相,折射出裆国极权造恶的本质。

 

四、“段子诗”的是与非

 

纪实诗写是一种时代要求,未必什么人都明白其中的奥秘。

 

纪实写作在当今的特殊价值与重要意义,许多作家压根儿想不到;奇怪的是,号称社会“敏感神经”的诗人,大多对此也如聋如盲!未满多年以来着力大书特书的“纪实诗写”,包括“段子改编”, 竟然为人垢病!遭到不少诗人的谤击!咱先看未满一则段子诗——

 

开个店怕工商,办个厂怕税务  

摆个摊怕城管,贷个款怕回扣

拍个片怕审批,发个言怕D覆  

揭个丑怕报复,上个访怕拘留

买个油怕转种,喝个奶怕有毒  

收个钱怕假钞,上个学怕资助

坐个车怕小偷,上个路怕高堵  

存个钱怕通胀,捐个款怕黑幕

吃个饭怕有害,发个贴怕删除 

——《十八怕》

 

当前社会乱象丛生,对于底层百姓,当然不止“十八怕”!而一旦有人唱出这种百姓心声,随着乱象的揭露,情绪便得以渲泻缓解。一则流行的段子,“纪实性”来自社会第一现场,一般诗人未必想得到写得出。若有诗者顺手牵羊,将其改写成诗的形式,便改头换面,出新出彩,令人眼球一亮!

 

这种社会流行的“段子传闻”,其实是网络时代,特别是进入微博与微信时代,普通老百姓参与的写作活动,因其接地气而具有民间式的幽默嘲讽挖苦戏仿乃至狂欢化特征,诗人一旦对其改写,使之成诗而具有了诗感、诗性与诗趣。这样的“段子诗”,虽不至于是“化腐朽为神奇”,“变粪土为黄金”,却也算得是现代诗写的别开生面。它不仅为很快被刷屏的一些段子作了一番诗的抢救,而且实际上使其面目一新,重新焕发批判的活力。其中的某些作品,因其浓缩了某种史实,更可能因其改变为诗歌文本而进入“诗史”的队列,因而大大地延长了性命。

 

诗人未满的改编,当然不止于借用现成的段子。比如将陆定一之子陆德说的原话,作了诗的分行改写——

我是搞经济研究的  2004年,全国公款吃喝3700亿
公款用车4083亿 公款外出旅游3000亿
2004年我们财政收入3万多亿  1/3拿去吃喝玩乐了
请问,全世界 有哪一个政府敢这么花钱

 

其实,“纪实诗写”并非未满的独创,这类诗写在中国低诗歌兴起阶段早已问世。那么,为什么未满这类诗写并不为他的某些同道认同,反而成为其“抄袭”、“剽窃”等等攻击的口实?

 

以下列出前段时间发生在几个微信群针对未满纪实诗写(主要是段子改编)的激烈争论,为当今也为后人留一点儿史迹:

 

反对方——

也 也:“那不是改编,只是分行,也不是再创作。”“是抄袭或搬来分行,是诈骗。”

 

陈傻子:传播网络段子是好事,我们也在转发,但都是“注明出处”。“不能网络段子分行,变成自己的诗,不注明出处,让人以为是你的原创。你的问题就是没有注明转发。”

 

剽窃了网络上别人的段子,分行后署上自己的名字,变成自己的诗,不是一首,无数首都是这么从网上偷来的。

 

你要注明来自于网络,不能用你自己诗的名义这么干。(这会)令人耻笑。

 

杨洪昌:“抄袭或剽窃的事是不能干的,这是搞文字的人的最起码的操守和底线”。“费了点神就要署上自己的大名就是明目张胆的剽窃了一一这是极端无耻的行径!”

 

蒲秀彪:  “某些义正严辞的诗人,抄网上消息分行,很可耻。”

 

赞成方——

走召:这些我不看原文也知道是段子分行,因为文字内容是作者原创不了的。新闻诗和段子诗本是一种分行改编,不属原创。改编的内容一般是通过无名氏或网络新闻的现成文字,改编的语言处理是诗人个人的,因为分行的语气节奏很有讲究,每个人的处理会有不同。垃圾派的赵思运教授搞语录诗,就是引录毛的语录进行分行。我近期做一篇评论,对此会有指出和探讨。

 

孤独的鹰: “我认为,以现有的材料进行分行,完全可以成为一种新的创作手法。此类分行的诗意,在于现实生活本身的呈现,而不过分依赖于作者本人的创作技巧,但作者的点睛之笔,往往能够成为化文为诗的“诗眼”。

 

对于这场争论,诗人李晖站在中立的观点立场,表示赞成改编,但应注明出处:

我曾将从科普读物中摘抄的资料、报纸上看到的新闻、招聘信息、地上扔的小广告、随便一本书选出来几句话、元素周期表、史料等改编做成诗的经历和作品。根据情况一般没有忘记以各种方式标明来自改编、采编和出处。

 

我想如广泛发表再创作作品的话,一般注明原材料出处,基本就没问题。一个诗人的诗名应该也不大可能以再创作诗为主体吧。

 

提取化用或部分引用公共信息和资料,并增加了原本没有的闪光的新的诗想内核或诗意形象的是我所认为的标准的再创作。可谓诗的点石成金、变废为宝。将工业品小便池命名为《泉》搞成了艺术品的杜尚是一个很著名的先例。

     

我们的天命第一诗永远都在当下、眼前和身上。诗力的大小决定诗人所能诗写的范围,但决不能将再创作和采编的性质与界限模糊。

 

未满对他的这类纪实诗写作了自辩,大致有八点意思:段子诗非我始,也不因我终。网络时代,取材于网络资讯,不论新闻,旧闻,史料,传说,均可为我所用。我们玩的依旧是新华字典,成语大全的排列组合,都是抄袭,关键在于你有无思想,有无新意,有无发现,有无利用,有无你的情感倾注和热血升温。

 

段子的流行,段子给人们制造了某种反抗的幻觉。这种幻觉让他们心安理得,可实际上,他们早就被强大的娱乐精神收买了。 我对段子诗保持一种警惕,忧虑段子娱民之中愚民,变成自慰或自我麻醉。

 

但这种忧虑,当我自创段子诗或改编段子成诗的时候,就会变成一种自觉,诗性是至上的。 段子也可理解是一种消解对抗专制极权的语言暴力,也可成为自嘲自讽的调侃戏谑。

 

诗歌语言向段子体学习是必须的,必然的。段子语言是民众的,大众的,鲜活的,是活人的口语。 它幽默,轻松,拥有天生的强大的力量,在传播中变化,完善,衍生等等各种可能。

 

诗歌需要受众,需要更多的受众,特别是今时代,我们要传播思想,引发思潮,唤醒人的尊严意识,生命意识。

 

段子可以成诗,不是所有的段子可以成诗。谁都可能是原创,谁都不是原创,其结果,无须原创,只要流布开了,就是生活的一部分,时间的一部分,文化的一部分,精神的一部分。我的努力,是让他成为诗歌的一部分,我的一部分。 更重要的是,反动主义的一部分。

 

不论新闻,旧闻,史料及其它资讯,均可做素材提炼,改编,改写。哪怕只是分行,都是再度发现,再度传播,再度创造。 不分行,是段子,我发现,我利用,我分行,我就是创造。这道理很简单,网络资讯不利用,就是自废武功。 许多新闻诗亦如是。分行成诗是一种发现和创造,谁眼瞎才否认这种创造的艰辛和探索。

 

跨界写作,非诗为诗是反动主义对现有诗学的突破和颠覆,正是这种先行者的姿态引发了伪道学者的惊恐和不适。

 

而从更深远的诗史角度看纪实诗写的问题,学者型诗人臧棣以下这段话大可参考:

 

从诗歌史上看,现代诗和当代诗中的“新闻性”,作为一项重要的写作资源和写作的可能性,长期以来,一直被我们的诗歌文化严重忽略了。诗人和现实的关系、诗人和时代的关系,其实是诗歌的直接性的问题,而问题的核心就是,现代性写作中的诗的新闻性。墨西哥诗人帕斯曾指出,“新闻性”是现代诗歌写作中一个资源”。帕斯甚至从语言意识上将诗的新闻性,看成是区分古典和现代的一个标识。[iii]

 

如果冷静地讨论段子诗写的是与非,想必无论赞成还是反对,都应承认各有合理性。即使在认识上有差异与分歧,也可通过探讨求同存异。遗憾的是,本来应当正常地讨论文体改编是否合理:“网络段子拿过来分行是不是剽窃” (也也)。但有些语言变成了人身攻击甚至是人格污蔑:比如骂未满“无耻”,说“他压根儿就不是诗人。”而是“把自己装扮成‘民主斗士’的伪诗人。”

 

未满不免委曲而愤然:网上改编,段子成诗,早已经是诗反,反诗一族,何况我历来倡导非诗为诗,这只是对诗各自认同的层次问题,尔等升级到道学层面,不是蠢猪一样了吗?

 

笔者曾有一段劝说,并为未满这类纪实写作辩正——


老象:也也. 看问题最好理性,要学理化不要情绪化。

 

你的诗我真的很喜欢,未满的诗写也自有价值。共同之处都是反抗极权!这就是你们当初结盟的基础。不知怎么忽然闹分化了。这也没什么,只要不放弃共同基础,搞歪方向就行。求同存异嘛。毕竟双方都有相同的批判对象。互相声援方为正理。我未必完全认同“反动主义”作为诗学主张的提法,但坚决支持“诗的反动”即“诗反”。我注意到当初你们提过“反自己人”,这些天我也抽空看了你们指控未满“抄袭”而且群情激愤的阵势,心里暗自摇头!如果“反动主义”像这般“反自己人”,明眼人一看,即成笑柄!——既缺乏诗性眼光(把新闻旧闻杂说段子等散文体与诗体混为一谈,否认诗性改写的历史性,现世感,批判的有效性,诗写合理性等等,此处暂不展开论说),同时又把斗争矛头指向同道,比对真正的体制恶政更加起劲!岂不可悲?!中国当下,认同“反动主义”诗写者本寥寥无几!想不到你们竟突然内哄,攻打自己同道如此义愤填膺,如此激烈死磕!真是让局外人看不过去!

 

对这场论争,笔者当时还与一位名“若干”的诗人在微信上私下个别交流,重述了我的看法:

 

作为一个较为专业的现代诗读者和诗学理论研究者,我对未满诗的认真阅读并大致作了归类研究。总的看来真没有什么抄袭、剽窃的感觉!有些人起劲地围攻未满的“纪实诗写”,缺乏分辩诗与非诗,以非诗为诗的常识,特别是连诗的材料与诗的形体,散文体与诗体之分也搞不清!既缺理论常识,又自以为是振振有词!外人对这样的“先锋诗人”怎么看?怎么说?

 

争论的硝烟已经散去,争论的话语终究会留下来,让历史回味,让后人评说。

 

不过,从学理上看纪实诗写,是耶非耶,尚须进一步辨认,得出大致判别的标识。

一种事实(或问题)本身就足以显示多种角度的启示性!如果加上诗性话语的演绎,或概括,或叙写、或评议、或串烧、或改编,仅仅以这些典型的事例、事实、事情、事件入诗,就足以成为见证这个特色社会的时代诗史。

是否可以将“非诗” 转变为 “诗”?即不仅在“文体”上将新闻、旧闻、社会传闻、流行段子等等转变成“诗体”,使其以另一番面目示人;而且要使之显出诗感,甚至使之诗性十足,诗趣洋溢,借力打力,大放异彩!其实是需要相当手腕的。

 

纪实诗歌与一般报刊新闻、社会新闻的区别在于,并非所有新闻都可入诗。这首先取决于诗人的“诗识”眼光,即诗人在扫描当今社会乱象时,对人物与事象是否具有独到的“发现”与“洞悉”——看其是否具有诗性价值。尽管现代社会不断涌现的“新闻”转眼便成了旧闻,而在诗人眼里,无论新闻旧闻,它们统统可以成为做诗的“材料”。

故尔笔者始终对诗人未满的纪实诗写表示赞赏与支持,并期望他自觉地、自然地、自由地将这类“纪实诗”“段子诗”写下去!

 

岂不闻先贤有“汉魏实录,真诗史也”的赞评!杜甫诗纪实时代,终成“诗史”。当今中国社会正挣扎转型,世象纷纭,波谲云诡,现实中群魔乱舞的荒诞怪象,早已超过了诗人的想象!此千载难逢之机遇也。可悲的是众多以“先锋”自命的诗人患了“睁眼瞎”,感觉不到网络时代已经到来!微博微信的出现,使人民大众参与的段子写作,将一般诗人熬有介事的诗写愈加推向自娱自乐的边缘。“纪实诗写”是对新闻旧闻杂说段子的诗性改写,是这时代应运而生极有批判实效的诗写形态!改写新闻、消息、旧闻、轶事、语录、段子、即兴杂说等等为诗,是一种诗性眼光的“发现”,也可以说是一种“创见”!同时也是对非诗文体的加工与提升!十年前这种将语录与某些新闻事件现成地分行排列改为诗体的作法已经开始!当时,这种纪实诗令人眼目一新!但没有诗人发现它紧逼当下时代乱象的生命力!未见有人着意于这种现成材料搞独具一格的诗写。独有诗人未满灵心感知,与这种极富时代特征的“纪实诗写”互相发现,互相促合,以“实录”为手段入诗,及时地对这个操蛋社会的乱象与恶迹不断地“拍照”留影!可见,一种特殊的时代使命只能由特殊之人才能把握它的精髓!国人不幸诗人幸! 但天机眷顾不会一视同仁,千年不遇之机会更不会平均分发!那些死执“原创”煞费力气的众多诗写,却难免无效也无力。只让人摇头叹息。

 

未满既已踏上已经敞开的实录记实诗写大道,就当着意地以其一贯悲恸难抑的激情诗写下去!将当下最具中国特色的“纪实诗”写得百态千姿,玩它个极至!

 

当这个时代所有的诗歌泡沫消失殆尽,未满这种“纪实诗写”,可能留存下来,成为后人了解当今社会是何等荒诞不堪的“实录诗史”!

 

回到开头,我们是否感到,正是未满这种包括民间段子在内的纪实诗写,为官员们“玩和谐”,火上加油,推波助澜,而终于使“河蟹”原形毕露,“把和谐玩没了”!

 

结语:未满的诗反之道

 

高扬诗性精神以个体先锋带动先锋“抱团”,举起“反动主义”诗写旗帜,奋起反叛、反抗、抵抗、抗争,作决绝的,有良知担当的“诗反”写作。未满继承的,是当代诗人黄翔、杨春光这类敢于独战式地与专制极权叫板的诗反精神,但未满以个体意志不懈的努力,公开成立了“反动主义”诗歌流派,将散兵游勇般闪击的“个体先锋”,整合为抱团挑战的流派形态,建立“中国诗人村”诗写根据地,打出“诗反”旗号,凝聚共识,使新一波“破禁”的诗写语言更具冲击力!闯开了“后政治”与“诗性正治”的刀锋诗写新格局。当然意义重大!

 

从垃圾写作角度,也是承继与拓展;承继,是诗反对象的“垃圾性”:猪民、贪官污吏、知识精英的为虎作伥与犬儒式帮凶作恶等等,俱可视其为社会垃圾!未满诗写拓展了垃圾精神,却鄙弃十恶不赦的垃圾狗屎!而向往变猪民为公民;让文人的无所作为,变得有责任和担当!成为有独立品格与自由精神的现代士子;以民选的政治领袖,取代混迹于官场的贪官污吏。未满的诗写将垃圾写作扭转到诗性正治的方向,彻底抛弃了垃圾写作热衷于屎尿屁的肮脏语言。这是当年老象一再提醒垃圾诗人“净化语言”而很少有人做到的。

 

从低诗歌视角,未满诗写亦有承续与拓展。承继,依然是崇低,审丑的诗写姿态;拓展,是其崇低姿态中明白表现了崇高;并在通过审恶、审假、审病、审毒等,展开了“后政治”与“诗性正治”写作对极权政治话语的消解与冲击。语言明快而又锋芒闪烁,表现了低诗歌先锋诗人进入新时期之后,有了冲击政治话语禁区的新姿态与新收获。

 

从低诗潮的视野考察,未满率队的“反动主义”诗群举起的“诗反”义旗,成为本世纪初汹涌铺开的中国低诗潮又一轮峰头涌浪,是阳性诗写新的生长点:明快、斩截,充满生机活力。其诗反极权话语争取话语权力的先锋姿态,彰显了据实诗写的独特有效性。并以微型叙事等方式作更高向度的展开[iv]

 

综上所述,未满不仅是当前中国大陆突击政治话语禁区的先锋诗派擎旗手与领军人[v],更以自身的“刀锋诗写”实绩,承续与拓展了中国诗歌力抗强权的血脉。从而在中国诗歌争取书写自由的话语“破禁”史上撕开了一块前沿突击的领地。这即是未满诗写的意义,诗反的价值,值得赞叹,值得后人致敬!

 

 

2015年9月初稿   2016年09月07日完稿   2017年04月20日审定

 

本文注释:

 



[i] 何谓“诗性正治”? 参见张嘉谚《论“诗性正治”》网文,载《中国低诗歌》一书,人民日报出版社2008年出版;

[ii] 何谓“个体先锋”? 参见张嘉谚网文《论“个体先锋”》,亦收入《中国低诗歌》一书;

[iii] 臧棣:《沈浩波的写作里活跃着一个大技术》(来自网文);

[iv] 走召:《微叙事诗综论》,《中国诗人村》第2期。

[v] 走召、张嘉谚:《未满的“诗反”与“反诗”》,《中国诗人村》第3期。

关键字: 张嘉谚 先锋 诗人 未满
文章点击数: 3260

 
english twitter