【 民主中国首发 】  时间: 12/7/2017              

张祖桦:自由之火,生生不息——论刘晓波的精神遗产

作者: 张祖桦

民主转型与十字方针征文


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刘晓波先生与张祖桦先生网络图片
 

 

2017713诺贝尔和平奖获得者刘晓波博士在经受了长期持续的政治迫害和文字狱之后与世长辞学识广博才华超群激情洋溢能量过人的刘晓波把自己年仅61岁的宝贵生命和毕生精力奉献给了争取自由捍卫人权与人的尊严实现民主宪政的伟大事业刘晓波不仅是中国当代自由主义的旗手和民主运动的主将也是当今世界坚守普世价值和道义良知抗击极权主义和专制强权的杰出精神领袖

 

刘晓波英年早逝世界各地的良知人士无不痛心疾首悲愤填膺纷纷用各种形式纪念他追思他感恩他铭记他为他和家人衷心祈祷作为他的同道和战友更有义务认真梳理刘晓波的精神思想和政治遗产以便把刘晓波的理想和道义薪火相传含弘光大故此笔者不揣浅薄提出几点陋见供大家参考

 

对自由主义理念的传承与坚守精神

 

刘晓波一生最珍视的价值是自由最憎恶的是桎梏自由的专制制度从他青年时期接受与信奉自由主义思想之后就从不动摇地高擎自由主义的大旗坚守与传承自由主义的理念英勇地捍卫自由主义学说坚持不懈地进行自由主义的言说与实践

 

何谓自由主义自由主义是当今文明世界的主流价值观和根本义理是对抗各种形式的专制主义极权主义威权主义的有力武器李慎之先生尝言:“自由主义可以是一种政治学说可以是一种经济思想也可以是一种社会哲学它可以是一种社会政治制度更是一种生活态度只有全社会多数人基本上都具备了这样的生活态度也就是正确的公民意识这个社会才可以算是一个现代化的社会这个国家才可以成为一个法治国家。”(1

 

自由主义在其三百多年的发展过程中经过洛克孟德斯鸠休谟斯密拜伦雪莱柏克洪堡贡斯当托克维尔康德约翰·穆勒又译作约翰·斯图尔特·密尔)、阿克顿潘恩杰斐逊哈耶克卡尔·波普尔等先贤的阐发逐步获得了四个方面的内涵第一政治自由主义基本主张是建立宪政政府实行代议制民主实行法治保障人权第二经济自由主义核心内涵是保护私有财产实行市场经济主张国家尽可能地减少对经济活动的干预与控制第三社会自由主义关注社会正义关注弱者的基本生存条件和权利保障第四坚持个人主义的立场强调个人的价值与权利强调个人应该得到最高的尊重应该享有做人的基本权利和尊严。(2自由主义的基本理念如个人自由个人尊严言论自由信仰宽容人民主权普遍人权法治政府透明公开限制政府权力保护私有产权基本的平等自由市场经济和自由贸易在当今世界大多数地方已经深入人心成为人们普遍认同的主流文明

 

李慎之先生明确指出自由主义并不是中国几千年文化中固有的传统而是西学东渐的产物它传入中国的时间才不过一百来年第一个把自由的概念引入中国的是严复((185418—19211027)。他翻译了约翰·穆勒的论自由》(中译群己权界论》),给中国带来了自由的经典定义人生而自由他可以做任何他愿意做的事情但是必须以不妨碍他人的自由为界限一八九五年面对甲午战败后岌岌可危的中国总结鸦片战争以降的历史经验严复发表论世变之亟》,明确提出西方富强而中国贫弱的关键就在自由不自由异耳”。(3

 

在严复之后梁启超((1873223—1929119于一九0二年五月发表论自由》,指出不自由毋宁死!”斯语也实十八九两世纪中欧美诸国民所以立国之本原也新民说中进而指出自由之义适用于今日之中国乎自由者天下之公理人生之要具无往而不适用者也。”蔡元培1868111—194035于一九一七年出任北大校长提出囊括大典网罗众家思想自由兼容并包的方针把北大改造成为一所名副其实的现代大学使北大成为在中国引进和发扬自由主义的基地因此严复梁启超蔡元培三位先贤堪称中国自由主义的奠基人是中国第一代自由主义的代表人物

 

蔡之后在中国扛起自由主义大旗的是胡适18911217—1962224)。胡适先生毕生都在为自由鼓与呼包括思想的自由言论的自由政治的自由信仰的自由他还和同道一起把自由主义从书本搬到了现实中形成了一场持久的社会运动他以怀疑精神推动理性觉醒形成独立人格以报刊为舆论平台倡导自由容忍多元的价值谱系通过个人影响力反对政治独裁倡导民主宪政的理念而他所有的努力都处于20世纪上半叶自由民主低潮专制主义时髦的时代尤其是他的一些朋友们都开始为各种专制独裁鼓吹时他依旧坚贞不屈地恪守着自由主义的理想在胡适周边形成了一个个具备现代知识分子特征的新团体包括努力社新月社独立评论社自由中国社在每一个圈子中他都是当然的主角胡适借此帮助中国刚刚形成的知识分子们创造了一种新的传统——自由主义传统因此在近代中国自由主义的发展史上胡适成为公认的第二代的主要代表人物。(4

 

一九四九年是一个历史转折点随着中共以非法的暴力革命方式夺取政权胡适蒋梦麟蒋廷黻傅斯年梁实秋殷海光雷震等大批自由主义知识分子迁居台湾,“民国宪法之父张君劢及童冠贤顾孟余晏阳初钱穆等诸多博学贤明的国士流亡海外自此中国大陆的自由主义花果飘零满目疮痍在共产极权持续不断的政治打压下留在大陆的自由主义知识分子无一漏网均受到阶级斗争和无产阶级专政的残酷打压或被罗织罪名关押囚禁或遭戴帽迫害与强制改造一九五七年反右运动之后即陷入沉沦归于空寂直至上世纪七十年代初自由主义思潮才开始重新萌动到一九七六年四五运动悄然登场遂成为抵制专制主义和极权统治的思想利器。(5

 

从七六年四五运动到七十年代末民主墙再到八十年代的思想启蒙与思想解放运动和八九民主运动中国大陆产生了一批新起的自由主义知识分子构成了中国自由主义的第三代传人造成自由主义思潮的复兴对中国的社会转型和政治变革产生了重大而深远的观念导向我认为这一时期中国大陆自由主义的代表人物当推胡平陈子明刘晓波。(6

 

胡平1947818日出生现居纽约19757月完成了论言论自由》,19792月完成第四稿发表在民主墙时期北京的一家民办刊物沃土特刊上第五稿完成于1980年初198011月北京大学竞选期间曾抄成大字报张贴并以油印形式作为竞选文件而广泛流传于北京大学之后该油印本辗转传到海外香港七十年代》(即后来的九十年代》)1981年第3456期连载1986这篇文章第一次以铅印形式在大陆公诸于世刊登在武汉的青年论坛19867月号和9月号上一时被四处传抄风靡校园对自由主义在中国大陆的复兴贡献很大此后迄今胡平先生笔耕不辍著作等身只因去国日久加之当局刻意封杀使其在中国大陆的影响受到限制

 

陈子明19521—20141021四五运动民主墙思想解放运动和八九民运的几朝元老一生几度坐牢勤于著述撰写和编著了大量脍炙人口的论述政治自由主义宪政民主理论和中国民主运动史料方面的文章最后汇编为煌煌12卷文集和多部著作包括四五运动中国二十世纪的转折点——三十年后的回忆与思考上下集;《宪政的萌芽——1980年竞选运动》()(;《中国宪政运动史读本》()(;《中国改革的末路)。可惜由于当局的极力遮蔽使陈子明的著作在中国大陆无法出版公开的文论只能以笔名发表幸逢网络时代降临才使子明先生的文章思想得以流传

 

刘晓波19551228—2017713较上述二人年轻是文革后恢复高考的首届大学生之后分别于19841988年在北京师范大学获得文艺学硕士博士学位在上世纪八十年代先后出版了选择的批判——与李泽厚对话》(上海人民出版社19881月第1);博士论文审美与人的自由》(北京师范大学出版社1988年版);《形而上学的迷雾》(上海人民出版社1989年版);《赤身裸体 走向上帝》(时代文艺出版社1989年版)。《选择的批判注明是内部发行”,后三本书都是刚出版即被查禁,《赤身裸体走向上帝还未上市就被收回销毁这几本书的发表标志着刘晓波从深受马克思主义影响的左翼青年转变为自由主义知识分子

 

余英时先生指出:“晓波在思想成长最初阶段已完全认同自由的价值但在第二第三两个阶段中他则不断地致力于自由的深化和扩张从他最早一九八四年发表的论艺术直觉论庄子两文来看他是在文学和艺术的领域中寻求自由这正是为甚么他特别注意到庄子的缘由因为一方面,《庄子这部书恰好体现了最纯净的自由精神自严复至萧公权凡是深入西方思想的现代学人都对庄子有这样的理解逍遥游可以看作是自由的至境在宥则是最彻底之自由思想’。另一方面如所周知,《庄子也是中国艺术精神的一个最重要的源头但是晓波很快地便将自由推向文化和思想的广大世界一九八六年轰动一时的危机新时期文学面临危机即其明证不但如此他在字面上斥责的虽是中国传统文化和专制制度但事实上为项庄舞剑意在沛公’,剑锋遥指党天下的统治这可以说在扩充的过程中已将自由深化了。”(7

 

刘晓波在选择的批判——与李泽厚对话后记中写道:“自由意味着每个人都有阐发自己思想的天赋权利平等意味着尊重他人的发言权俯视众生的是神仰视权威的是奴隶唯有自由平等的对话才是充分人性的在学术上我有权不同意你的观点但我无权剥夺你说出这种观点的自由应该以生命为代价去捍卫每个人说出自己的真实心理的权利换言之敢于并能够做一个自由的思考者的人就必须尊重他人的自由。”刘晓波言出践行以生命为代价争取和捍卫个人权利与自由使自己的生命历程放射出无比绚烂的光芒

 

刘晓波在审美与人的自由论文中更是以诗化的语言激情澎湃地论述了美是自由的象征审美是自由的运动通过美与审美人的本质得到全面肯定人的创造力得到充分发挥人的生命得到彻底解放。“只有在审美中人类才能在一段短暂的时间里视功名富贵如浮云彻底摆脱各种功利欲求对人的束缚自由地来往于一个纯净的精神世界中。”《审美与人的自由可以视为美学的自由主义宣言

 

如果说在一九八九年以前刘晓波还是一个学院派自由主义者那么经历过八九民主运动的刘晓波就迅速成长为主张人权民主法治宪政的政治自由主义者在他起草的四君子绝食宣言中写道:“全社会应该逐步地放弃旁观者和单纯的同情态度建立公民意识公民意识首先是政治权利平等的意识每个公民都应该有自信自己的政治权利与总理是平等的其次公民意识不只是正义感和同情心更是理性化的参与意识也就是政治责任感每个人不只是同情与支持而且要直接参与民主建设最后公民意识是承担责任和义务的自觉性社会政治合理合法有每个人的功劳而社会政治不合理不合法也有每个人的责任自觉地参与社会政治和自觉地承担责任是每个公民的天职。”

 

八九民运以后刘晓波撰写了上千篇时政文章特别是其代表性著作未来的自由中国在民间和他参与起草和发起的零八宪章》,深刻地阐释了政治自由主义的普世价值观和基本理念对中国大陆的宪政民主运动产生了巨大而深远的影响使他当之无愧地成为中国当代自由主义的旗手

 

他在未来的自由中国在民间一书中写道:“私有产权是自由宪政基础私有产权之所以神圣乃在于1私有产权不仅是基本人权之一个人拥有财物的权利它不可剥夺其界限也不可移动2私有产权还是基础性人权与其它人权高度相关它是个人自主地谋求自身幸福的最大资本并为其它人权的确立和保护提供基础。……3对私有产权的宪法保护是宪政民主的最基本制度安排之一关乎一整套经济政治和法律的制度安排特别是关乎个人与政府之间的关系的制度安排以立宪方式来尊重和保护私有产权的制度使个人得以独立自主地谋求幸福使个人拥有自我保护的法定权利来对抗政府的强制无数分立的个人产权可以对政府权力形成有效制约。”他还在该书中提出了以争取民权民众参与公共事务的法定权利为核心的9点政治诉求1经济改革2司法改革3行政改革4媒体改革5人大改革6选举改革7财政和税收改革8军队改革9教育改革并且痛批民主缓行论”。(8

 

刘晓波参与起草和发起的零八宪章进一步指出:“自由是普世价值的核心之所在言论出版信仰集会结社迁徙罢工和游行示威等权利都是自由的具体体现自由不昌则无现代文明可言。”并具体地提出了多条落实自由原则的政治诉求参见零八宪章7-14)。

 

刘晓波因参与起草和发起零八宪章被捕受审在法庭上他大义凛然地宣读我的最后陈述》:“表达自由人权之基人性之本真理之母封杀言论自由践踏人权窒息人性压抑真理为践行宪法赋予的言论自由权利当尽到一个中国公民的社会责任我的所作所为无罪即便为此被指控也无怨言。”“我期待我的国家是一片可以自由表达的土地在这里每一位国民的发言都会得到同等的善待在这里不同的价值思想信仰政见……既相互竞争又和平共处 在这里多数的意见和少数的意见都会得到平等的保障特别是那些不同于当权者的政见将得到充分的尊重和保护在这里所有的政见都将摊在阳光下接受民众的选择每个国民都能毫无恐惧地发表政见决不会因发表不同政见而遭受政治迫害我期待我将是中国绵绵不绝的文字狱的最后一个受害者从此之后不再有人因言获罪。”刘晓波身处囹圄面对构陷想到的不是个人安危而是在祖国结束文字狱实现言论自由和不同价值思想信仰政见的自由表达充分展现出大义凛然舍生取义义薄云天的大海般胸怀

 

当代中国对自由主义复兴做出贡献的知识分子人数众多,(9然而若论及知行合一与社会影响力则无人能出刘晓波之右所以说刘晓波是中国大陆第三代自由主义知识分子的杰出代表是当之无愧的中国当代自由主义的旗手

 

知行合一勇于担当的大无畏精神

 

特别需要指出的是刘晓波高擎的自由主义大旗自始至终都是反犬儒化的自由主义在极权主义和专制政治的高压统治下中国社会盛行不问世事明哲保身的犬儒主义而在刘晓波身上却充溢着知行合一不惧风险铁肩担道义辣手著文章的大无畏精神

 

刘晓波在文章中写道心学知行一体而著名的哲人王阳明说:“知而不行只是未知。”“可惜中国知识人大都处在知而不行未知状态在分工日趋详尽的当代世界知识份子的知行一体就是不被任何外在权威所左右诚实地说出你的知而身处被制度性的恐怖和谎言所恫吓所遮蔽的当代中国知识份子的知行一体就是以直面恐怖的良知勇气诚实地说出你的知这是知识份子的天职。”(10)“面对愈演愈烈的分散的群众反抗运动我们呼唤秉持自由主义理念的各界社会精英们的良知和理性现在已经到了不仅在言论上更要在行动上挺身而出的时刻了。”(11)“在不许自由的地方如果要实现自由理想只有用行动践行它在泯灭真理的地方如果相信真理不灭就要用行动见证它。”(12

 

刘晓波是这样说的也是这样做的19894当天安门民主运动爆发时刘晓波正在美国哥伦比亚大学做访问学者但他毅然从纽约回到北京主动投身到这场震撼世界的伟大的民主运动中并始终坚守在运动第一线成为运动中最重要的知识分子代表之一六四大屠杀之后当一些人纷纷选择出国避难甚至放弃民主运动的时候他却选择肩负起道义与政治的双重责任忍辱负重继续坚持留守在国内进行抗争此后的28年里他不断地进出监狱一多半时间在监禁中度过在监狱外的岁月里他一方面奋笔疾书为自由民主人权大声疾呼另一方面又不畏艰险地战斗在争取自由民主的社会运动的最前线几乎无役不与从不退缩

 

1991年出狱不久刘晓波就来到六四难属丁子霖老师家里丁老师在回忆文章中记述:“那天他听蒋简述了连儿参加学运遇难前后的情况后就扭身告退出外半个小时后他手捧一束鲜花来到连儿灵前一下子就哭倒在地……。我们彼此都沉浸难以扼制的悲痛之中隔了一天他又来到我们家里在连儿灵前朗诵了他连夜创作的给十七岁》。声音呜咽不忍卒读他为这首诗写了一个题记:“你不听母亲的含泪劝告从家中厕所小窗跳出你擎着旗帜倒下时仅十七岁我却活下来已经三十六岁面对你的亡灵活下来就是犯罪给你写诗更是一种耻辱活人必须闭嘴听坟墓诉说给你写诗我不配你的十七岁超越所有的语言和人工的造物。”(13此后刘晓波一直冒着极大风险全力以赴地帮助六四难属和天安门母亲群体进行维权抗争撰写了大量文章为六四难属和天安门母亲运动在国际上争取支持并带头发起和推进为天安门母亲群体提名诺贝尔和平奖的行动刘晓波去世后丁子霖老师抱病代表天安门母亲群体表达哀悼: 晓波您虽然失去了自由失去了生命但您拥有的人间大爱是世上任谁都无法比拟的在我们的心目中您是永生的。”

 

1995220刘晓波起草并与包遵信王若水陈子明徐文立等12人联署发表反腐败建议书——致八届人大三次全会》,提出了近期改革的7项目标与远期改革的5项目标刘晓波还和包遵信先生共同发起要求陈子明保外就医的公开信动员了一批著名知识分子包括北京大学的季羡林汤一介乐黛云北京师范大学的童庆炳何兹全王富仁等人签名联署19955刘晓波又和陈小平共同起草汲取血的教训推进民主与法治进程——六四六周年呼吁书》,并与包遵信王丹王之虹刘念春江棋生等14人发起联署而他本人在正式发表前就被北京市公安局以监视居住的形式单独关押在北京郊区直到19962月才被释放

 

19968刘晓波到广州与著名异议人士王希哲会见讨论了一些共同关注的问题商定向国民党和共产党提出对当前我国若干重大国是的意见》,在两党签署和平协议双十协定51周年的1010日发表也称双十宣言》,包括两岸统一的政治基础问题西藏问题关于健全全国人民代表大会制的问题钓鱼岛问题等四项在该宣言正式发表的前两天刘晓波再被北京市公安局拘留随后被以扰乱社会秩序的罪名处劳动教养三年关押在大连市劳动教养所直到199910月劳教期满才获释

 

刘晓波在我与互联网一文中自陈1999107我结束了三年的牢狱回到家中家中已经有了一台电脑是朋友送给我妻子的我一回来电脑很快就变成了我的写作工具从此晓波就以电脑和网络为工具以极快的速度写作和发表了上千篇传播普世价值和自由民主人权法治宪政的时政评论产生了极大的社会影响。(14

 

进入新世纪以来刘晓波一直站在民主运动和维权运动的最前列从声援新青年学会四君子到营救不锈钢老鼠杜导斌等文字狱的受害者从声援被迫害的法轮功学员到抗议孙志刚之死从抗议当局封网到呼吁废除煽动颠覆罪”,从抗议汕尾血案抗议关闭世纪中国网”,到抗议当局对盲人维权人士陈光诚和人权律师高智晟滕彪的政治迫害到参与发起《<