一枭、晓波祸人祸国唯马家最烈，救命救民待吾道重光！---东海曰
一
文革被称为十年浩劫，其实浩劫岂止十年。百年来内忧外患人祸天灾频仍，堪称百年浩劫。追溯原因，追到根源，可归结为学术之祸。民粹之乱，军阀之起，内贼之兴，外寇之招，恶制暴政之成功并延续至今，无不根源于邪说。
反儒主义、民主主义、平等主义、社会主义、蚂主义堪称五大邪。除了反儒主义，其它四则都属于蚂主义。五种主义既与儒家文化背道而驰，亦与自由主义格格不入，唯与三民主义似反非反、精神相通。至于三民主义，说邪非邪，说正非正，正确性正义性严重不足，不仅不能制邪，恰好为蚂主义开道。
蚂主义即马学，是民粹主义和极权主义的圆满结合。前者最方便愚弄、蛊惑人民，煽动、利用人民造反作乱，后者最方便物化、奴化、奴役人民，让人民普遍丧失反抗极权暴政的内力、能力和各种社会条件，让民德民智空前败坏。以下这些表现已经成为很多马邦弱势群体的特征和常态：
平时自私冷漠毫不关心社会，遭难怨天怨地埋怨社会冷漠；平时岁月静好炫富炫强晒幸福，遭难嚎天喊地哭穷哭弱哭悲惨；平时歌功颂德拥护极权反对人权互相投毒，遭难怕硬欺软报复社会侵害弱者自相残杀。遭难，包括遭遇各种冤屈、灾难和意外。遭难者层出不穷，故各种侵害弱者、报复社会的恶性案件亦司空见惯。
为了更好地弘道和道援，东海在严厉批判极权主义的同时，不能不实事求是指出弱势群体存在的问题，包括思想问题、精神问题和道德问题。上上下下非人化现象非常严重而普遍。
同时，也有必要对肇端于五四、泛滥了百余年的一种三界恶习进行批判，即三界精英根深蒂固的谄媚民众、迎合民意、逢民之恶、与民为恶的习惯。逢君之恶其罪大，逢民之恶其罪更大。把民众的思想意愿理想神圣化，把他们的邪欲恶习空前激发解放出来，即害惨了民众也害惨了三界。
君不见，在毛时代，政治精英死伤狼藉，知识精英几乎被群体灭绝。如果说前三十年以阶级斗争为纲，是迎合和激发民众的邪欲，那么后三十年以经济建设为中心，就是迎合和激发民众的物欲，都是逢民之恶。只有这样民智低劣、民德崩溃的邪恶社会，极权主义才有望获得稳定和持续。
二
马学马制最容易让人轻蔑生命，既草菅人命又草菅己命。马邦轻生者特别多，大半个世纪以来，自杀人数始终高居不下，根本因在此。
而今，不仅弱势群体和三界精英，中小学生自杀者亦层出不穷，特别令人忧伤。原因是综合性的，有个人原因更有社会原因，有经济原因更有政治原因，有制度原因、教育原因更有意识形态原因。意识形态是根本因。
马宪在上，必然国不国人不人，全民物化而缺乏人味，拜权拜金而缺乏生趣，奴性深重而民不聊生，恶性深重而官不聊生，国家草菅国人之命，国人草菅他人和自己之命。这些都是苏联以来所有马家社会的一大共同点。
儒眼相看，因为个人原因自杀，无论什么原因都是可耻的，都是对生命的辜负和草菅。无论怎样贫困、疾病、衰老和绝望，都应该坚持活下去，有困难则尽力解决，有亏欠则尽力弥补，有痛苦则尽力忍耐和消除，有罪恶则接受相应的惩罚。
人生在世，应该作一天人就尽一天的人之责，为父尽父责，为子尽子责，为君尽君责，为臣尽臣责。自杀，只能是为了殉道殉职之迫不得已，为了亲人他人家国天下之非死不可。因为个人原因而自杀，轻则非中国人，重则非人。
中国人的身份可分为两种，一种是国民身份，拥有“中华人民共和国”身份证者；一种是文化身份，信奉中华文化者。论文化身份，诸子百家包括佛道两家，纵为中国人，非正宗也。唯有儒家人才是最正宗的中国人，最真最正。
盖儒家中道文化是中华文化的正统和主统，儒家政治是中华文明的核心，儒家是中华民族的文化基因、道德支柱和精神命脉。没有儒家就没有中国，也就没有中国人。论文化身份，自由派虽然正派，非中国人；蚂派纯属邪派，是去中国化和反中国者，普遍三非甚至非人化。
三
好在儒家来复了，人命和人民获得保救的希望出现了。
佛教有言，救人一命，胜造七级浮屠。人命包括生命和性命，即肉体身和良知心。肉体身和意识心都是良知心所现之现象，作为天命之性的良知心，才是人身的本质、生命的本体。保救人的生命和保救人的性命，都很重要。保是维护、保障，救是拯救、救度。
儒家是生命的学问，也是保命救命、保救人命的学问，包括保救自己、保救他人和保救人民。外王学侧重于保救生命，争取生命避凶趋吉、逢凶化吉；内圣学侧重于保救性命，保障良知的安全和健美。穷则独善其身，是保救自己；达则兼善天下，是保救人民。道援天下，是对人民双重性援救。
遭逢乱世的时候，唯儒家可以救世，是历代君子的基本共识；以弘儒行道救世，是儒家群体的共同追求。司马迁说：“拨乱世反之正，莫近于《春秋》。”乱世人命如草，人性败坏，弘扬儒家文化、实践《春秋》大义以拨乱反正，就是双重性援救，让政治走上正道，让道德走上正道，让越来越多的人民走上正道。
马家危害人命，危害人民，这是大半个地球、大半个世纪的现实；儒家保救人命保救人民，这是上下五千年的历史事实。只有愚蠢到五四启蒙派的程度，才会以反孔反儒救世。它们越救，世道人心越乱，人民苦难越深。我多次指出，在中国，不仅实践王道必须以儒为本，实行民主也离不开一定的儒家基础。反掉儒家，民主自由就成了空中楼阁，永远建设不起来。
有海外老友函赞：“在儒学即将油尽灯枯的时代，你不愧为儒门狮吼”云云。判断有误。现时代儒家不是油尽灯枯，而是历劫归来，重光在望。释尊曾言，四物虽小，不可轻视。四物者，蛟龙、火苗、王子、佛徒也。吾于儒家亦作如是观。儒家刚来复，势力仍微弱，然星星之火遍及九州，不可小觑也。对于现中国的局势，可以用一句话形容：黑夜依然盘踞，旭日已经醒来。
这是大邪大恶大争大斗之世，也是大变之世。剥极必复，物极必反，此之谓也。人物大小、势力兴衰和各种力量对比，都会产生出乎世人意料之外的剧烈变化。一些庞然大物，貌似不可一世，实如冰山将化，大厦将倾，没有未来。
未来属于自由和儒家。古今诸子中西百家，唯独儒家可以代表中国，唯独儒家可以从根本上拯救中国，唯独儒家有资格永远拥有中国的未来。
当然，儒家重登历史舞台则还有一个过程。中国变局之后，应该还有一个颇为杂乱的自由时期，各家争雄。儒家将先登文化舞台，传道授业解惑；后登历史舞台，重建中华文明。
2021-5-25余东海
