民主中国首发文章

何清涟:精英话语系统为何瓦解?
以自由民主宪政等普世价值为核心的精英话语系统之瓦解,并不始于今天。如果说80年代是新启蒙,90年代由自由主义学者们担纲进行再启蒙,到韩寒现象风靡大陆之时,精英话语系统已经是强弩之末(这是一个需要深入分析的话题)。从2008年到2017年,中国的公共话语空间历经了以三次事件为标志的三个阶段,精英话语系统先是受到同一阵营(主要是口头暴力革命派)的嘲弄、政府宠养网络倡优的严重羞辱,再到2017年的自我放弃,终于陷入瓦解。
桑杰嘉:保护母语是反动思想——黑恶势力
2018年1月11日,中共发出所谓的《关于开展扫黑除恶专项斗争的通知》之后, 中共西藏自治区公安厅在《关于举报黑恶势力违法犯罪线索的通告》中多处提到所谓的“达赖集团”,还提到“中间道路”,甚至向群众灌输 “保护母语”也成了“反动思想和狭隘民族主义思想的黑恶势力。”不难看出,中共已经决定以“扫黑除恶专项斗争”之名,在图伯特开展政治迫害,图伯特人的处境非常危险。
一平:“政治正确”与公共知识分子(四)——“政治正确”及美国的衰落(节选)
公共知识分子到了反省“政治正确”,重新出发的时候了。我们的思想、观点不重要,因为其是可以修正和改变的。历史、现实每时每刻都在变化,我们的思想、观念也在变化中,并且是需要变化的。重要的是,公共知识分子既不能是思想教条的奴隶,也不能是居高临下的时尚代言人。他需要高度保持他的独立,不依靠体制,也不依靠大众;他需要继承人类文明所积蓄的传统,深入现实,观察、思考;对世界、国家、社会、民众、文明怀有责任感,而提出问题,发表见解。总之,他需要独立,需要勇气,需要良心,从文明的悠久传统——文明历史的积蓄和储备,从人类生存的现实中,从对国家、社会、民众、文明的责任,发出他的声音。
肖柯:全面改革与全面开放——四评习近平经济思想
我希望这个“全面开放新格局”,能够扩大为政治、文化、社会、意识形态诸领域的全面开放。新时代应该是在经济、政治、文化、社会、和意识形态诸领域全面改革、全面开放的时代。新时代的指导思想,应该是全面改革、全面开放的思想。既然经济的改革发展“为其他领域改革发展提供了重要物质条件”,那么,接下来就应该有计划、有秩序地推展其他领域的改革开放,实现全面的改革,全面的开放,使新时代的经济、政治、文化、社会和意识形态诸领域,得以均衡而健康地发展进步。习近平的思想如果能达到这个高度,则中国人民幸甚!中华民族幸甚!
茆家升:乡村自治问题研究之五——“南陶北晏”之陶行知篇
毛泽东们1949年前后,对陶行知先赞后批, 判若云泥,决非偶然。是陶等在中国乡村的改良主义态度, 与毛的暴力革命, 水火不容。赞陶是为争取人心、扩充实力,夺取政权。批陶的根本原因,还是为了掠夺农民财富。都是为一己私利的功利主义。
曼维:中国民主转型与网络运动
中共绝不会走向民主宪政已作为定论写入了大陆历史。而这种冷静的判断,对任何一种侥幸心态未尝不是一件好事,至少,它在较为明确的立场上,回答了大陆民主运动之抵抗段落的当前形态。也就是,颠覆的需求和抵抗的价值成正比,包括所有为实现大陆民主作出的努力。而不是相反,不是无关痛痒、自我编造的有关动荡的代价(难道,大陆民众已经付出的代价还不够大、还不够得到民主)。当社会抵抗跨出这一步时,我们将看到的是,现代网络与现实社会的高度融合,要比我们设想的更为直观而明朗。
金陵毕康:宪政框架下的法国中央与地方关系变迁
通过决策和权力更接近公民来促进公共事务的现代化,以及纠正议会民主的不足,并且在公共权力和个人自由之间保持平衡。这样,法兰西第五共和国经过:强有力中央的“训政”阶段---通过地方分权改革,确立中央和地方的权限、大区合分及大区分合阶段的历史变迁,确立了目前的法兰西的中央和地方关系。法兰西第五共和国的中央、地方关系的变迁无疑对日后中国大陆宪政民主的展开有相当的启迪作用。
卢 生:广西“文革”死难人口在地方志里被消失的案例——对八个县的1968年死亡率数据的分析
在《广西地方志》(期刊),可以找到广西地方志系统的领导对编撰人员谈及修志如何处理“文革”死人的一个说法。一九八三年八月二十三日广西壮族自治区召开地方志工作会议,广西通志馆副馆长作总结报告,提出对地方志怎么写“文革”死人的处理意见:“有关文革中的一些阴暗面,如在四人帮极左路线的影响下,发生迫害干部和群众的具体情节,死人数字,我们则要慎重,不要公布或作具体描绘。”人命关天的大事件,居然建议不记载! “文革”死难者无辜死去,广西处理“文革”遗留问题时,惩办罪犯、抚恤亲属都做得很不够,还要剥夺他们在死亡人口中“凑数”的权利,这和杀死他们同样的残忍。
杨十郎:中国真正需要的软实力
不管中共用何种方法,颁发媒体的几不准,高等大学的几不讲,如何去“压缩西方思想”,如何像新华社社长李从军所说的要“打破西方舆论垄断和话语权”,但一切仅凭拙劣的虚假宣传、空话、套话是无济于事的。有学者认为中国的当务之急是用政治手段施行良政,提高人民的道德水准,大力治理贪污腐败,让五十六个民族真正处在一个和谐社会中,为他国树立起公平正义的榜样。中国应该建立符合国际标准的可靠制度,为中华的和平崛起创造一个良好的内部环境,才是重中之重。
雕龙:中美两国修宪的本质差别
中美两国的修宪差别在于:中国是共产极权制国家,是一党绝对专政国家,根本不可能制定符合人民利益和福祉的宪法,包括宪法修正案。美国是民主自由的国家,是世界民主自由的堡垒,她的宪法是由人民直接制定的,当然而且必然反映人民的利益和愿望。宪法修正案也必然如此,绝不会允许权力通过修宪扩张权力,压迫人民。这就是两者修宪显出重大差别的根本原因。
南风:中共当局修改中学“文革历史”教科书意图
中学历史新教材将旧版本“文化大革命十年”一课内容“毛泽东错误地认为党中央出了修正主义,党和国家面临着资本主义复辟的危险”的“错误”删除,只保留“认为”。并且将标题中的“动乱”和“灾难”也删除了。新教材将旧版本“文化大革命十年”一课其内容与“建设社会主义十年探索”合并统称“艰辛探索与建设成就”添加了一个新的说法,“人世间没有一帆风顺的事业,世界历史总是在跌宕起伏的曲折过程中前进的。”这是中共当局想在中学历史教科书上做文章,想让年青一代遗忘历史,想学当年毛泽东蒙蔽世人一样蒙蔽下一代。但文革必将清算,毛必将推上历史的审判台,中国民主潮流势不可挡!
杨十郎:宪法是“宝”还是“典”
在中国,“三十多年来,宪法的实践功能一直没有充分发挥,主要被当做政权合法的认定书,即国家总章程,‘镇国之宝’”。而实质上“法”不单是象征,“法”最重要的是实践功能。黑格尔在《法哲学原理》中说,“在市民社会中,各种社会关系应尽可能的表现为法律的形式,即实行形式化原则。”——宪法当成为“治国之法典”。
綦彦臣:论政治市场化问题
理性看待皇权无法神圣化的政治文化,一方面,中国社会始终存在自身的自由主义精神、反抗行为的能量;另一方面,体制内灰色市场顽强存在,但它并不足以自觉触动这个市场的各层参与者全面认同现代政治伦理。比如说,整个意识形态系统的运行实质是在维护码头文化,即「中国成了这个黑帮、黑党眼中的最大码头。他们想一直吃下去」。简言之,贪腐势力尤其中下层有不尊重皇权的真实心态,但他们也是反对整个社会民主转型(民主革命)的最顽固力量。
余杰:中国是“吊灯里的巨蟒”——《吊灯里的巨蟒:中国因素作用力与反作用力》
“吊灯里的巨蟒”——这头巨蟒是见血封喉的毒蛇,是圣经《启示录》中出现过的、集邪恶于一身的“大红龙”,而且它阴险地躲藏在吊灯中,如果不仔细观察,无法发现它的存在,等到被它突然扑上来咬一口,就已一招致命、回天乏术了。确实,只有这个令人毛骨悚然的比喻,才配得上正在崛起的、恶贯满盈的中共,正如本书作者指出的那样:“这个日益壮大的政权带给周遭国家的,除了实质上的政经威胁,更有无所不在的心理恐惧,这种恐惧导致人们自我审查,甚至自动调整其行为。”
王维洛:“环境保护阴谋论”的由来——从现代环境保护概念是何时、如何引入中国谈起
二十世纪六十年代是环境保护意识觉醒的阶段,《寂静的春天》一书的出版是现代环境运动的开始。美国民众广泛参与争斗,1970年美国政府通过了《清洁空气法(Clean Air Act)》修正案,规定任何人均可对违反环保法律的行为提起诉讼,而不要求与诉讼标的有直接利害关系,开创了历史新河,意义非凡。当年中国正在进行轰轰烈烈的文化大革命,与世界基本隔绝,但是现代环境保护概念却在1969年引入了中国。将这个概念引入中国的是负责中国安全与间谍工作的中共中央调查部。出自安全部门的习惯思维和基本理念,资本主义国家利用环境保护来限制中国工业化的“环境保护阴谋论”也随新概念的引入而产生,并发展出污染的根源本就是私有制和资本主义制度的理论。直至今日,“环境保护阴谋论”在中国依然有很大市场,阻碍着中国生态文明社会建设的前进。
金陵毕康:中国当下的贫富差距问题研究
权力垄断是造成中国大陆贫富差距过大的元凶,权力垄断者必然垄断财富,民众缺乏权利也必然导致贫困,打破这一格局,只有努力推动政治开放,逐步落实宪政民主。
裴毅然:当今中国信息库?当前中国解析式——评《中国:溃而不崩》
这本《中国:溃而不崩》是继《中国的陷阱》(大陆版《现代化的陷阱》)之后的姊妹篇,信息新近、数据可靠、出处详尽、评点到位、解析时势,诊断国病,捧呈大量有价值的思考。一册在手,「进入」中国,国情尽知,国脉甚清,非资深学者,莫能为也。
曾伯炎:血写的文革用墨岂能篡改
现在教科书上竟然做起手脚,将结论的十年文革浩劫,改为十年艰辛实验,那血雨腥风的生灵涂炭罪恶,称实验,显然,是造弥天大谎了。从已公布文革害死无辜者的统计数字是:被关押审查:420万;死亡:172.8万,武斗死23.7万;伤残703万;毁家7.12万。而叶剑英文革总结报告是:死亡两千万,祸害1亿人。如果再加土改、镇反等几大运动的杀人实验,已给毛泽东实验的非正常死亡包括饿死4千万,已达8千万,远远超过希特勒灭犹600万,斯大林肃反与合作化的整死几百万,毛泽东用8000万生命,将他伟大建在这千万白骨堆上,如此血淋淋的历史岂能任由一个“实验”来代替“浩劫”。
黄钰凯:“四个坚决不用”与“文艺界黑名单”
“对党离心离德、品德不高尚的演员坚决不用”,这无非是用失去饭碗的恐惧来恫吓所有良心未泯的知识分子,封住他们的口,剥夺他们的言论自由,把他们变成“弘扬正能量”、崇拜领袖、歌唱皇帝的“太监知识分子”。具有极大讽刺意味的是,就在广电总局宣布“四个坚决不用”的当天,《中共十九届二中全会公报》发表,其中大谈特谈“依宪治国”。此时,宪法规定的言论自由被狗吃了。“四个坚决不用”本身就违背了宪法规定:“一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。”这又暴露了一个“国家机密”:中国的宪法只是用来把历代皇帝的所谓“思想”写进去的王法,言论自由那一条是摆样子的。
李金芳:台胞证不能成为阻止李净瑜探夫的借口
台湾人权工作者李明哲被中共以“颠覆国家政权罪”判刑已经逾两个月,其家人也已经收到了湖南赤山监狱的会见通知,然而,李明哲的太太李净瑜却因为没有台胞证被航空公司拒绝登机而无法入大陆探视丈夫。现在,拒绝大陆人士出境、拒绝海外人士入境、拒发护照、拒发台胞证、拒发回乡证,已经成为中共打压人权捍卫者的惯常手段,一句模棱两可的“涉嫌危害国家安全”为中共无视法治和侵害人权作出了最好的注脚。
曾建元:台湾的第二次宁静革命
台湾内部还没有充分重视与中国共产党竞争的问题。台湾对于中国未来的转型可能不是跟着台湾或是东欧的模式,而是巨变的、瞬间崩溃的模式,对于未来可能八到十年出现这样的状况,台湾是不是充分做好国家安全上的准备,是个让人担心的问题。在今天台湾第二次宁静革命展开之后第一次重要的海外中国民主运动会议上,可以发出一些声音,形成一些共识,让我们可以带回去,有机会反映给政府部门,提醒他们重视,在两岸关系当中,对台湾威胁最大的中国共产党问题上,我觉得台湾的国家领导者,必须要具备远望中国和两岸未来的视野。
王维洛:3T问题、习近平和诺贝尔和平奖——写在《亚洲水塔——西藏高原的生态危机》一书出版时
西藏(Tibet)问题和台湾(Taiwan)问题是1985年笔者到德国来留学前被告知的禁区,不能涉及、不能谈论、不能研究……1989年又增加了天安门广场(Tiananmnen)问题。笔者研究三峡工程决策,必然涉及长江源地区——西藏高原;西部水电大开发,核心地区也在西藏高原。既然涉足了禁区,那么就谈谈个人的期望,谈谈3T问题、习近平和诺贝尔和平奖。笔者认为,习近平是中国距离诺贝尔和平奖最近的人。只要他能够解决3T问题中的任何一个问题,获奖的可能性为55%;解决其中两个问题,获奖的可能性为80%;解决其中三个问题,获奖的可能性为95%。机会在他的有目标的行动之中。
肖柯:经济思想和党的领导——三评习近平经济思想
习近平的经济思想以新时代中国特色社会主义为名号,把坚持党的领导作为经济思想的首要内涵。也就是说,它以“党政军民学,东西南北中,党是领导一切的”这个毛泽东式的封建专制主义领导为首要特征,以新时代中国特色社会主义相标榜,实际上却促进资本主义的发展。它把社会主义、资本主义、封建专制主义熔于一炉,构成一幅矛盾而混乱的图景。当前在全国各地纷纷开展的形形色色的研讨会,报刊媒体发表的大块文章,都在宣传习近平新时代中国特色社会主义经济思想,中华大地上,响彻一片颂扬之声,却没有人能解开这个把社会主义、资本主义、封建专制主义扭在一起的死结。
桑杰嘉:中共又双叒叕“扫黑除恶”——图伯特人权灾难
中共再次下发《通知》要求全面展开 “扫黑除恶专项斗争”,国际人权人士批评中共的这一运动如历次“严打”,将会严重践踏人权,滥杀无辜。图伯特(西藏)人权人士和观察家更加担忧中共这一运动将在图伯特会变成洗劫图伯特人权、维权和异议人士,以及宗教领袖等的运动。因为,中共历次的“运动”、“严打”等在图伯特经过离谱的“变质”后成为一场场政治迫害和人权灾难。
孟泳新:历史的真实和荒谬的历史(四)
在选择和运用史料時,兰克并不认为愈细愈好,而是主张有所选择。他说要突出具有世界意义的,就要舍去一些无关宏旨的事件。而且,在处理历史事实的时候,兰克并不认为满足于搜集资料,而应该对于历史事实进行理解,显然这种理解肯定是要渗入作者个人主观好恶。可见,兰克强调的“历史是怎样发生的就怎样叙述,并不等于取消了历史学的认识论,恰恰相反,他有自己的一套认识论。
曼维:吴淦对中共暴政的反抗
吴淦以不低于时代本身的形象,站在了人性和民主道义的这一边。他以个体行动带动社会性风暴,是在此黑暗的年代中弥足珍贵的力量。他促使更多的人从简单反思和中共神话的桎梏中逐渐醒来,尽管,我们要看到,还有更多的或出于无奈或出于利益依旧对中共抱有期待和渴望,但是,这种状况正在得到进一步的改变。因此,重申民主愿望以在大陆场域内实现宪政体制的要求,不仅具有着时代的意义,也同时表明了大陆社会由分裂走向真正自由的开始。而中共的牢房能够囚禁的不是吴淦,更不是如吴淦一样共同致力于大陆民主的先行者。相反,中共将最终被自身背负的罪恶所压垮,乃是在于,真正犯有颠覆罪的,正是中共而非大陆民众。
赵达功:回忆与刘晓波二三事
我的良师挚友刘晓波走了,走的那么突然,而且病危期间当局依然那么紧张。我不仅与刘晓波出生同年,家庭背景也颇有一些相似之处。都生长于共产党干部家庭,父亲都在文革时被批斗,而且孩提的记忆就一个字“饿”(与莫言一样);尽管出生于这样的家庭,但我们的相同之处都是“反叛”。
欧阳小戎:我们的道路铺在他们苦难之上2——人权捍卫者张重发
张重发作为人权研讨会的一份子,凡有公私事务,他便默默无声地奔走支持。他从不与人争辩,更不在人前人后臧否他人,无论大家选择任何行动,除了支持他从无二话。留名留影的场合很少看见由他出没,流汗出力之处却时时晃动着他的身影。冒着被抓捕的风险与警察据理力争亦在所不辞,更何况风吹日晒乎?
李亚东:讲述是我们的首要责任——为蔡楚诗文写序
《蔡楚集》中,诸多野有遗贤的故事,如《五姨媽》、《纪念贾题韬老师》、《纪念华西协和大学刘之介教授》、《一张老照片——纪念老友张友岚》、《成都“志古堂”传人的遭遇——纪念五姨妈和大表哥》等,使人兴“黄钟毁弃、瓦釜雷鸣”之叹;还有“地下文学藏经洞”的故事:《勇敢是信念和智慧的果实》、《亡秦必楚——记陈墨二三事》、《追寻的灿烂——记邓垦二三事》、《红色逍遥兵七零八落部队》等篇,讲述着“仍然有野草,只是她们默默地,在圣殿的下面”。
蔡咏梅:周恩来姻亲马士杰之死和弟妇马顺宜的反共控诉
中共上台,不仅是城头已换大王旗,还是一场翻天覆地的社会大巨变,新政权要用一片“血污海”来刷洗所谓的“旧世界”,建立一个“一九八四”的新世界。对此懵然不知的新“解放区”的人民,根本没有想到,所谓解放的那一天也就是“忍看朋辈成新鬼”血腥清洗的那一天。共产党新贵,很多和周恩来一样,出生于所谓的剥削阶级家庭,革命专政的屠刀大杀阶级敌人之同时,也会砍向他们的家人,让他们遭受一场天人交战的惨痛心理煎熬。
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《零八宪章》十周年:知行合一
何清涟:精英话语系统为何瓦解?
曼维:中国民主转型与网络运动
雕龙:中美两国修宪的本质差别
綦彦臣:论政治市场化问题
王维洛:“环境保护阴谋论”的由来——从现
李金芳:台胞证不能成为阻止李净瑜探夫的借
曼维:吴淦对中共暴政的反抗
赵达功:回忆与刘晓波二三事
欧阳小戎:我们的道路铺在他们苦难之上2—
严家伟:忆“知行合一”的艰险之旅——我践
李金芳:请不要让胡石根成为第二个刘晓波
徐友渔 :我们的生命像野草——序蔡楚诗文
杨光:“真普选”刍议
欧阳小戎:我们的道路铺在他们苦难之上——
何清涟:革命究竟吞噬了亲儿女的什么?——
任协华:寡头时代的实践理性
裴毅然:中共难学新加坡——知易行难
杨光:十九大报告的政治词语分析
凌云阁:屠夫吴淦这十年
曾建元: 中国民运的进路
綦彦臣:「经济颜革」何以可能?
闵良臣:中国逃不过告别专制走民主的道路—
金陵毕康:宪政制度安排与“三农”问题
何清涟:阿拉伯之春的七年之痒——西方对伊
张林:公民权利被剥夺下的绝症中国
王维洛:环境问题所引发的群体运动是中国民
杨光:两种民主理论:“当家作主”式民主与
曼维:“政治困境”的当代批判
欧阳小戎:夫妇携行,奔走卫人权——吴玉琴
牟传珩: 吴淦被重判引发2001年“煽覆
李金芳:圣诞假期是中国人权捍卫者的受难日
《民主中国》2018年 征文启事
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民主转型译丛
非暴力抗争在中国:一个目击者的记录
公民抗争的三大成功要素:一致、计划和纪律
埃及如何谈判转型:波兰与中国的经验教训
大众民主的武器——非暴力抵抗是最有力量的
民主转型:排他型、无共识与包容型、有共识
政体类别与民主顺序
匈牙利的圆桌谈判
联邦制与民主:超越美国模式
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民主转型与十字方针
綦彦臣:基于尊重文化的女权主义
罗祖田:中国社会的转型还是愈快愈好
欧阳小戎:张群选和她的夫君陈西
李金芳:在自己的祖国,我们都是流亡者
李任科:永远同行——杨天水与杨天水们
陈大卫:没有自由的中国梦——关于中共十九
孟泳新:历史的真实和谎谬的历史(三)
罗祖田:高度技术权能下,人权必须高于一切
金陵毕康:非暴力抗争的机制和方法
欧阳小戎:政治受害者汪雪娥的一家
任协华:《零八宪章》与现代民主(二)
陈大卫:试析新时代的社会主要矛盾——关于
欧阳小戎:朱虞夫——我们等待着你的归来
滕彪:暴行,以法律的名义——《失踪人民共
王维洛:北京的生态环境容量是否构成驱逐低
何清涟:驱赶“低端人口”:秩序与人道之间
张祖桦:自由之火,生生不息——论刘晓波的
艾晓明:我期待一场盛大的告别——我的校友
安德芮雅?沃尔登:中国在联合国推销“中国
任协华:《零八宪章》与现代民主(一)
滕彪: 作为人类精神事件的刘晓波之死
綦彦臣:基于反框设计的经济民主
吴大江:人类的文明在于由丛林价值观走向契
何清涟:人:社会转型过程中的“历史遗产”
欧阳小戎:民主阵营中陈卫、陈兵兄弟
牟传珩:宪政变革的标的是什么——党同伐异
梁慕娴:不再幻想,坚决抗争(二)—— 二
金陵毕康:社会抵抗中的战略性思考
欧阳小戎:民运义士沈良庆
林培瑞:《刘晓波纪念文集》序言
李金芳:胡石根先生,你何时才能获自由?
牧野圣修、王进忠:刘晓波 「没有敌人」的
齐家贞: 刘晓波、我和笔会
曼维:“反共”年代的迷思与重省
王金波:双重噩耗,无以复加
一平:由反叛走向殉道——走上祭坛的刘晓波
李金芳:必须停止对良心犯的酷刑迫害 保障
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李金芳:在深重的黑暗面前——纪念刘晓波先
白夏:知行合一的刘晓波(中英文版)
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杨光:宪政民主与非宪政的民主
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一平:由“唯我”走向荣耀——走上祭坛的刘
崛武昭:中国面临诺贝尔文学奖与和平奖之间
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蔡楚:我所知道的刘晓波(中英文版)
邵江:刘晓波的抵抗——从民主墙到互联网
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国际特赦组织报告:中国人权状况继
清廉印象指数中国排名77 制度建
张扣扣案:陕西汉中中院对当年案件
美智库称中国启用台海航线反映“中
中国船只疑似违禁与朝鲜交易 北京
马克龙将限制中国人购买法国农业土
记者来鸿:蒋介石塑像在台海两岸的
纽时:风暴将至,中国天主教徒何去
台湾民间团体以人权为主题纪念22
国际特赦:2017政治强人推行仇
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思想
高新:国家副主席没有年龄限制是老
高新:王歧山十九大上是否是“主动
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李平:谁的良心和理性被狗吃了?
未普: 「两面人」鲁炜的要害与中
林忌:农历新年的中国玻璃心
黄世泽:「爱国」亲共政客请以身作
陈光诚:梵蒂冈与魔鬼立约
陈永苗:民国当归:从欢呼到选票
刘青: 中共独裁者为何钟情运动
李柱铭:串谋违宪 新闻稿岂能有法
李平:一带一路频现反高潮
高新:没有党内职务的王歧山到底应
陈破空:若不推行政改,中国无法取
李平:共产党家业与习近平帝业
戴耀廷:香港民主运动的未来
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高新:国监委是否会出现“双首长制
长平:鲁炜把皇上气得快昏过去了
胡少江: 春晚小品的虚僞、滑稽,
陈维健:二教授文章针锋相对 党内
高新:王歧山的新职务是否只有国家
未普: 清华大学首开恶劣先例 背
尹靖廷:王振民的23条立法司法策
罗宇:中国最大祸害就是共产党——
黄世泽:中共无底线的赤化与洗脑
卢峰:写在新一个「戊戌年」前夕
高文谦:中美交往还是交恶?
梁京: 理解王岐山在习近平时代的
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高新:韩正能否当总理端看李克强还
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李平:不为正义发声 将为邪恶陪葬
戴耀廷:公民抗命的香港定义
锺剑华:洗脑利诱难令港青变小粉红
王丹:愚民政策下的愚民
胡少江: 香港的「上诉得直」和大
陈破空:平昌冬奥会开幕,中国角色
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