民主中国首发文章

林培瑞:《刘晓波纪念文集》序言
《零八宪章》以及随后的诺贝尔奖似乎在短期内给中国提供了新的可能路径。中国人习惯于在共产党内的“自由派”和“保守派”之间摇摆,常常寄希望于这样那样的高级领导人。但是《零八宪章》似乎指出作为现代中国人的另外途径。人们若读了《零八宪章》很少有人不赞成它的内容,这就是政府领导人最担心的:人们会被它感化传染。这也就是为什么他们要压制宪章,监禁刘晓波,谴责他获得诺贝尔奖的原因。
余杰:清华是中国最糟糕的大学——安舟《红色工程师的掘起:清华大学与中国技术官僚阶级的起源》
一九四九年中共建政之后,清华所象征的英美现代化之路被全盘否定,清华从自由主义和西化的大本营不由分说地被改造成“红色工程师的摇篮”。换言之,虽然学校的地址没有变,但清华不再是罗家论、梅贻琦的清华,而变成共产党的清华——这一改造是如此的彻底,使得今天的清华大学堪称共产党最放心的“第二党校”,清华学生中党员比例之高,师生中党组织之活跃,以及跻身共产党最高层领导层的清华毕业生数量之多,没有任何一所中国大学能与之媲美。
李金芳:胡石根先生,你何时才能获自由?
六四期间胡石根身为语言大学讲师投身其中,六四后遭到整肃,在被审查近一年后受到行政记过的处分,被调到资料室值班。在六四过后的白色恐怖时期,胡石根得以有大量的时间系统地阅读和思考,为着“在这万马齐喑的时刻,在几乎没有人肯为中华民族担当道义的时候,我们必须站出来”,为着“那些六四死去的人”,为着“生活在社会底层的民众做些实实在在的事”,胡石根从此以牢狱为家。
爱宗:“伟光正”结不成人类命运共同体
“十九大”已经过去,“你们的国”还是你们党严密控制下牢不可破的你们的国, 但你们要知道你们的方向与人类文明的方向背道而驰,人类命运共同体的核心应该是人权而不是党权和经济权,只有真实保障人权和尊重自由,实行宪政民主法治,多党相互监督,权力受民众监督,接受普世价值,才是真正的人类命运共同体,才能真正进入一个受到真理之光、公义之光、文明之光护庇的文明社会。
牧野圣修、王进忠:刘晓波 「没有敌人」的精神在日本永存
刘晓波先生自遭中国当局重判以来,就受到日本舆论越来越多的关注。2010年10月8日,挪威诺贝尔委员会宣布将当年的诺贝尔和平奖授予刘晓波先生,日本各大报刊都在第一时间作为头版新闻报道,成为1980年代主张「中日要世代友好下去」的中共前总书记胡耀邦之外,至今唯一获得这种殊荣的中国人。2010年12月31日,日本共同社以及各加盟报社、电台、电视台的报道和社论负责人,从新闻第一线视角出发,评选当年日本国内外十大新闻,将刘晓波获奖评选为2010年日本国际十大新闻之一。
齐家贞: 刘晓波、我和笔会
刘晓波以“我不入地狱,谁入地狱”的自我牺牲精神,和他“没有敌人也没有仇恨”的大智大爱大勇与共产党“人人是敌人,个个都仇恨”的思维本质黑白分明地割裂,完全彻底地区别,反衬出共产专制的丑恶残酷与反人性。刘晓波获诺贝尔和平奖是事有所致,理有必然。
曼维:“反共”年代的迷思与重省
在资源及条件非常有限的状况下,不去分析民主在大陆的可能及预期,不去帮助和推动正在发生的社会性群体反抗行动,而始终停留在研究中共、分析中共的层面,那么,毫无疑问,转型及民主就永远不可能和大陆产生关联,更不会成为整体社会必需面对的政治趋势。甚而至于,有太多的人,他们对中共高层的热衷程度,已经远远超过了对那些在监狱里为追求民主和自由坐牢的人的了解。 
王金波:双重噩耗,无以复加
2010年10月8日下午,我和莫之许、刘荻、李海、王仲夏、杜冠宇、张贾龙等人在玉渊潭南路9号院门口见证了那个历史性时刻。当天晚上刘霞与外界失去联系。10月10日我发表《感动与激励——写在晓波获奖之后》。晚上刘霞的推特账号开始发言。全世界都在关注刘霞的动向,所以大家都在猜这是她本人发的还是被盗号了。我想办法跟刘霞直接通话,证实是她本人发的,并代她公布刘晓波对获奖的反应:“晓波对霞姐说,这个奖首先是给六四亡灵的。晓波哭了。”
南风:也谈中国社会的主要矛盾
中国社会的主要矛盾是“民主与专制的矛盾”,并非是:“人民日益增长的美好生活需要和不平衡、不充分的发展之间的矛盾”。近百年来,中国社会出现的重大冲突事件都是人们要求自由民主而受到独裁专制镇压的事件。当年天安门前的“四五运动”打出的口号是“秦皇的时代已经过去,人民已不是愚不可及”;八九运动中学生们高举“民主——我们共同的理想”;“五四运动”打着“德、赛”二先生的旗帜。这说明,中国人民近百年来都是在为着民主和自由在奋斗,而中共总是将社会主要矛盾归入温饱之争,并在联合国人权会议上大言不惭地说,解决中国13亿人的温饱问题就是最大的人权。实质就是转移矛盾,掩人耳目。 
刘在中:十九大种种迹象显示守摊而非革新
习近平一家也是中共受害者:习父被关16年,复出后成为真正的改革派,至今被人怀念。父子情深,潜移默化,相信习近平并非没有体制改革的冲动。他10岁时因父案被打成黑帮子女,文革开始刚14岁,只因为说了几句反对文化大革命的话,就被打成了现行反革命分子,列为敌我矛盾,15岁正式坐牢。如果不逃离城市当知青,恐怕性命也难保。如此苦难应该对体制之害有深切了解,然而,十九大的种种迹象却显示着守摊而非革新。
施英:一周新闻聚焦:继彭明和诺奖得主刘晓波之后狱中著名政治犯杨天水逝世
两个多月前从监狱获保外就医的中国异议人士杨天水(本名:杨同彦)因罹患恶性脑瘤不治,本周二(11月7日)晚间在上海一家医院病故,终年56岁。杨天水是不到一年内,继海外异见人士彭明和诺贝尔和平奖得主刘晓波之后,第三位死亡的狱中政治犯。加上几年前在北京朝阳看守所关押期间患病死亡的北京知名维权人士曹顺利,令外界对中国政治犯接连在狱中死去或得绝症感到关注,更加担忧中国政治犯的狱中境况。
一平:由反叛走向殉道——走上祭坛的刘晓波(之四)
“六四”改变了晓波,他从这里回到文明的基点,确立了他的终极人生意义与价值。由此,他走上中国现代文明的祭坛。当然,其后他入狱、“认罪”、出狱、写《独白》,其间仍有曲折反复,但自从“六四”,他已然走上殉道之路。他誓言,“为了他人的自由,牺牲自己的自由”,持守、担当,入狱,再入狱,直至逝世。
这是一个殉道者刘晓波。 
李金芳:必须停止对良心犯的酷刑迫害 保障他们的健康生命权
就在近日屡屡传出良心犯在监狱中或看守所内遭受虐待和酷刑折磨之时,又惊悉被囚禁近12年,累计坐牢长达22年的杨天水先生,在保外就医期间不幸病逝,这已经是在不满一年内继彭明、刘晓波之后第三位中国著名的良心犯在被羁押期间因病辞世,这不能不令人在异常的悲痛之中,着实担忧中国狱中良心犯们所面临的生存状况和他们未卜的命运。
野渡:路上的囚徒——纪念晓波
刘晓波不但是言说者,更是行动者,这在中国当代知识分子里是绝无仅有的。他以文章入木三分地揭露“盛世中国”皮囊下的荒谬与可笑,他从不认为党国有一丝一毫改良的可能性,相反,他认为“未来自由中国在民间”,是民间主体性的首创者,为此他不但以笔为旗,鼓励抗争,更身体力行,创办和发展笔会,不是为了办成作家的“Party”,而是要构建民间政治反对的人际网络,事实上在中国互联网早期的网络异议表达运动里,由他发起的各种网络签名乃至《零八宪章》的签署,这个民间政治反对的人际网络起到举足轻重的作用。
何永全:报杨天水先生书
你(杨天水)走了,我无法来送送你,因为警方已经不允许我离开上海,特别是江苏警方,指名我不准前去。好在我们都是重视灵魂的人,一个死亡的躯体实在算不了什么。只是这在任何地方都是人之常情,但在我们这里却遭到了禁止。你在尘世的一生,坎坎坷坷,受尽磨难,但愿你在天国分享安宁,在荣光中受用喜悦。
温克坚:回忆刘晓波操持的一次葬礼
刘晓波做事考虑周全,严谨细致,尽心尽力。事实上,他在担任独立中文笔会主席期间,主持《民主中国》杂志,推动零八宪章运动等等过程中,都展示了这种人格特质,这些人格特质,连同他深厚渊博的智识和强大的政治意志力,使得他成为中国民主化进程中的一座丰碑。
余杰:外国作家救援刘霞,中国作家在干什么?
在美国总统川普访华前夕,美国笔会(PEN America)发表了一份要求习近平立即释放刘霞的公开信,获得53位著名作家的签名支持。刘晓波和他的同仁爲了自由中国早日降临,付出了生命的代价,现在外国作家都为刘霞自由而呼,中国的知识阶层为什么不能付出一点点可以承受的代价呢?如果连一点代价都不愿付出,就只能接受终身为奴的命运了——那些躲避崇高、顺从暴政、参与谎言的中国作家,即便每天都喝一杯天价美酒,即便获得诺奬的加持,仍是一无所有的奴才。
吴道:宣一百次誓也没用
时至今日,说中共就是一个“腐败党”,说这个统治集团就是一个“腐败集团”,一点都不为过;这个腐败集团中有些人,称他们为“腐败官员”“腐败分子”,都太轻了,而应该称他们为“盗国贼”或“盗国集团”,因为这些腐败分子所贪腐的程度,说出来,一般人都很难相信很难接受。在如此情况下,显然是制度性腐败,是制度出了问题,而中共党魁们到一大会址重温入党宣誓,却不提政治改革、制度改革,那就是宣一百次都不会有用。
王维洛:为什么长江上的“大折腾”一个接一个不断?——习近平的生态环保理念,真有人认同吗?
“生态文明建设”是习近平“五位一体”总体布局的一个不可缺少部分。有人认为习近平与其前任在执政方面最大的区别在于两个方面,一是大力反腐,一是强调环保。2016年1月5日习近平第一次提出:长江“共抓大保护,不搞大开发。”对中国来说这是一个全新的理念。在后来的三个月中习近平又重复长江共抓大保护,不搞大开发两次。正所谓重要的话说三遍。但是实际上,习近平的这个重要指示没有人听,长江上依然是搞大开发。人们不禁要问:习近平的生态环保理念,真有人认同吗? 
欧阳小戎:最后的儒与侠一一安宁与罗志峰
罗志峰和安宁一样,共党给他们定好了论调,只能在生存线上勉力挣扎,一旦发展起来,便不择手段将其打回贫困。于是他们只能以一种社会边缘人物的形态生存下去,二人相濡,形若同胞,若安宁有事,罗志峰必是他最有力支持者。至今,安宁和罗志峰仍在郑州过着他们被边缘化的生活,全中国象他们一样的人不知有多少,他们曾经努力去牺牲自已,他们散落在全国各地,以其高傲的人生,为我们的时代挽回着最后的名誉。
桑杰嘉:中共统战官员说不清的“中国化”
中共如今推行的所有“中国化”是政府对图伯特等民族的文化进行汉化的具体行动,对图伯特等民族文化实行文化灭绝政策的重要步骤之一,是在消灭其他民族的文化,推进最终消灭各民族的目的。中共为了实现这一目的曾使用了各种手段,如“民主改革”、“文化大革命”,提倡文化“多元一体”、图伯特佛教“中国化”等等。
李原风: 谈台湾本土与流行文化对中国社会影响的变迁
虽然中共当局设置了网络防火墙,试图阻止中国青年在因特网上自由地学习与自由地表达个人思想言论。在现在这个地球村的时代是挡不住海峡两岸人民自由思想与文化的交流的。正是台湾乡土文学论战所拓展延续至今的台湾本土化政治带来台湾本土化课纲的调整,正是太阳花学运促使台湾本土化政治进一步向前进。两岸民间社会已在同步反思孙中山联俄联共的党国体制给中国及台湾带来的深重的灾难,台湾社会精英已开始酝酿修宪巩固台湾民主化与本土化政治的成果。台湾民主先驱的故事都会象韩国电影《出租车司机》一样激励中国大陆人民。
一平:从“六四”血泊中升起神圣意义——走上祭坛的刘晓波(之三)
如果说,青年晓波是个扭曲的狂人,那么他则在“六四”中确立了生命的终极意义与价值。“六四”唤醒了他,“六四”的血改变了他,他放弃了那个戏剧化的夸张的“我”,而复原了那个崇尚神圣意义的“本我”,他伏下身子,却恢复了真实之生命,他从“六四”的血泊中,走上中国自由的祭坛。
施英:一周新闻聚焦:修改党章否定邓小平,习近平独裁体制已经形成
本周海外媒体继续关注中共十九大后中国政治的走向。新闻评述和评论人士的文章都显示,担心中国倒退到毛泽东时代,成为关注的焦点。有观察人士用“习近平百日政变”来概括中国近几个月发生的事情。听起来有点耸人听闻,但它的实质含义可能跟诸多海外观察家的分析趋向一致:习近平颠覆了邓小平在后毛时期确定的废除终身制,党政分开等一系列做法和理念,从而向毛泽东时代大踏步倒退。这一变化带来的影响,就中共内部而言,不可谓不重大,对党国治下的中国而言,不可谓不重大。
蔡咏梅:中国左翼知识分子的悲歌——读魏时煜的《胡风:诗人理想与政治风暴》
魏时煜的《胡风:诗人理想与政治风暴》不是胡风的个人传记,而是将胡风案放在上世纪中国政治动荡时代的大背景中,去寻找以胡风为领袖的七月派文学家,这个左翼文学社群为何在他们为之奋斗的左翼“理想社会”实现,新中国“时间开始了”之后竟至全军覆没的原因,层层解剖,欲找出其悲剧命运背后不可抗拒的时代逻辑。因此《胡风》一书从中国上世纪初的社会政治大动荡写起,辛亥革命、五四运动、投身新文化运动的鲁迅、苏联十月革命对中国的冲击、中国共产党在苏联操纵下的成立、随后的国共合作大革命…直到反右运动、文化大革命。
陶旺:效忠极权政治势必扼杀人权
中国大陆的确极具特色——政体荒诞,民族健忘。在毛泽东时代,大陆极权登峰造极,全国人民只效忠服从于“毛神仙”一人,顺之者昌,逆之者亡,层层级级方方面面都以虚无缥缈的“效忠毛”的邪恶符咒,肆无忌惮地扼杀文明和人权。在毛极权意识形态的魔罩下,政治运动此起彼伏,没完没了,及至十年文革浩劫,人性和人权意识被全面彻底毁灭,恐怖遍布华夏每一个角落。然而,如此的灾难离去不远,今日中国大地又复燃文革烈焰。
何清涟:中国变革之难:制度的结构性锁定——我为何认为《中国:溃而不崩》
《中国:溃而不崩》这本书是20年前何清涟《中国的陷阱》这本著作的姐妹篇,如果说《中国的陷阱》成功地预测了90年代至今中国的发展路向,那么这本就是预测今后20-30年内的中国路向。早在2003年的《中国威权统治的现状与前景》一文中,何清涟已经作出这一预测。如今14年过去,中国正行进在其预测的这条道路上。何清涟之所以做出这一预测,乃因为中国早就陷入制度性结构锁定状态,这种锁定体现在政治、经济、社会结构三方面,而且互为支撑,要想改变这种状态,只有在政治经济社会交汇点上解套,才有可能实现中国知识人期盼了多年的民主化转型。
李金芳:在深重的黑暗面前——纪念刘晓波先生
2017年7月13日,这一天,毫不懂音律的我,第一次听到《殇》这首大提琴曲,随着旋律响起的瞬间,我的眼泪肆意地流下,那一夜,我一遍遍反复轮流播放着《殇》和赵雷的一首《辞行》,整个人被无边的黑暗包裹得透不过气,心沉入深深的绝望中,虽处炎炎夏日,却犹如生活在最严寒的季节。因为,那个叫刘晓波的人走了。 
白夏:知行合一的刘晓波(中英文版)
刘晓波的被捕对于民运而言是一个可怕的打击。他在民运中所得到的尊重,解释了为什么中共始终都很粗暴地对待他,最后迫使其遗孀刘霞将他的骨灰撒进海洋,因此就不会有坟墓让人民得以在中国集会纪念他。尽管如此,但自从他去世后,一些纪念活动已经发生,中国的万里海岸线已经成为其追随者集会纪念他的所在地。中共已经成功地摆脱了这位个性强者。然而,那些在中华大地继续为民主而奋斗的人们,将继续向这位为此事业牺牲自己生命的知识分子表达他们的敬意。
小乔:向死而生——怀念晓波
与晓波近距离接触后我才发觉,这个激扬文字、狂放不羁的文学才子,私底下其实是个很平和的人,或许生活的磨砺,早已经将您淬炼成钢,岁月褪去了桀骜“黑马”的几许年少轻狂,更积淀了一份沉稳、大气与从容。晓波很为朋友着想,他本身是一个积极行动者,但从不以自己的观点强加于人,更不以道德高标去责难别人,他甚至对待长年监控自己的“有关部门”的同志都平和、友善。积极自由和消极自由,作为一个自由主义者,晓波的理念和行动在我眼里都堪称完美。
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民主转型与十字方针
林培瑞:《刘晓波纪念文集》序言
李金芳:胡石根先生,你何时才能获自由?
牧野圣修、王进忠:刘晓波 「没有敌人」的
齐家贞: 刘晓波、我和笔会
曼维:“反共”年代的迷思与重省
王金波:双重噩耗,无以复加
一平:由反叛走向殉道——走上祭坛的刘晓波
李金芳:必须停止对良心犯的酷刑迫害 保障
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一平:由“唯我”走向荣耀——走上祭坛的刘
崛武昭:中国面临诺贝尔文学奖与和平奖之间
杨光:为什么选择非暴力?
曾建元:民权初步,重来一次——《可操作的
张裕:刘晓波诺奖无敌
何清涟:刘晓波与他代表的“非暴力抗争”路
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邵江:刘晓波的抵抗——从民主墙到互联网
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沈良庆:读何清涟、程晓农《中国:溃而不崩
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王丹:成为强国的标准
高新:王沪宁是否已被确定为下届国
卢峰:十月革命 革了民主的命
李平:用钱砸!砸完美国砸APEC
卢峰:一带一路是中俄关系计时炸弹
王丹: 成为强国的标准
林忌: 爆买的光棍节
高新:新一届国安委都包括哪方神圣
陈光诚:“十九大”后看中共与人民
余杰:狗吠火车有用吗?--金钟主
高新:习近平用邓对付毛的方式对付
陈破空: 大权独揽,习近平亲手瓦
胡少江:习近平为什么倡导对自己的
李平:梁振英杀人无罪论必遭审判
林檎:梁振英示范制造社会恐慌
李柱铭:一地两检的六宗罪
许万平:天水,我只能为你流泪——
吴建民:回忆天水点点滴滴
傅申奇:习近平能干什么?
傅申奇: 习近平想干什么?
李平:习近平诺贝尔小镇计划的荒谬
杨庭辉:强世功要的是极右国家主义
戴耀廷:组民主联盟 抗威权寒冬
王爱忠:中国的现状与政治转型的前
卢峰:仓卒制订《国歌法》将成扰民
黄世泽:中共搞爱国是向东条英机学
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