张耀杰:胡适有没有说谎栽脏
<div>作为两边都能说上话的一个人,胡适在写给吴国桢的公开信《福尔摩莎有多自由?》里,确实没有以超然第三方的相对公正的立场,替相对弱势的吴国桢及其遭受到株连的亲属维护最为基本的个体权利,反而表现得过于急切地替蒋介石、蒋经国父子及其专制当局提供单边片面、强词夺理、言过其实的偏袒辩护。但是,江勇振采用“集说谎、抹黑、栽赃之大成”的恶毒话语罗织胡适的所谓“脉络谎言”,无论如何,都是不能成立的。</div>
阅读更多由%s发布 | 7 月 17, 2018 | 本站首发 |
<div>作为两边都能说上话的一个人,胡适在写给吴国桢的公开信《福尔摩莎有多自由?》里,确实没有以超然第三方的相对公正的立场,替相对弱势的吴国桢及其遭受到株连的亲属维护最为基本的个体权利,反而表现得过于急切地替蒋介石、蒋经国父子及其专制当局提供单边片面、强词夺理、言过其实的偏袒辩护。但是,江勇振采用“集说谎、抹黑、栽赃之大成”的恶毒话语罗织胡适的所谓“脉络谎言”,无论如何,都是不能成立的。</div>
阅读更多由%s发布 | 7 月 9, 2018 | 本站首发 |
<div>真正意义上的民主,首先是公民个人的一项以人为本的基本权利,其次是参加竞选的议员或行政首长候选人面对选民的拜票拉票、公平竞争,再其次才谈得上所谓的“利弊”和“效力”。徐复观一心一意为化公权为私权的蒋介石出谋划策的所谓“民主”之梦,归根结底是既要独尊君主王权又要独尊周礼儒术的传统儒术之变种;他在政权架构之制度设计层面所要独尊的,是公然与民心民意为敌的老主子蒋介石。</div>
阅读更多由%s发布 | 6 月 24, 2018 | 本站首发 |
<div>像屈原这样忠心耿耿地写作“不得帮忙的不平”的“忠臣教科书”式的诗词歌赋的人,在现代文明社会里不是什么足不足的问题,而是缺乏最低限度的公民常识的问题。李教授所谓的《屈原足矣》,反而证明了他自己的现代公民常识的严重匮乏。</div>
阅读更多由%s发布 | 5 月 14, 2018 | 本站首发 |
<div>晚年胡适所扮演的角色当中确实有“国师策士”的成分在里面,但是,中国传统社会的“国师策士”是不足以涵盖包容胡适“充分世界化”的“健全的个人主义”的价值观念和精神境界的。中国历史上的“国师策士”,从来不会像胡适这样光明磊落地声称自己“为国家做一个诤臣,为政府做一个诤友”,也从来不会正大光明地要求总统或君王依据宪法条款限定自己的权限和任期。</div>
阅读更多<div>新文化运动的主要内容,并不是陈独秀所说的民主和科学,也不是教科书所定性的“五四爱国运动”,更不是某些痴迷于传统文化的新儒家所说的反对以孔门儒教为正统主流的传统文化,而是以“充分世界化”的眼光提倡符合于人类社会较为普遍的价值标准的说话方式和做人准则。</div>
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