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张耀杰:新文化运动中的高一涵

<div>不是说道德是不必要的,是说道德不能由国家干涉的;&#8230;&#8230;道德必须由我们自己修养,以我们自己的良知为标准,国家是不能攒入精神界去干涉我们的。此外尚有一个理由,就是国家待人民,要看作能自立、自动,具有人格的大人;万不要看作奴隶,看作俘虏,看作赤子,看作没有人格的小人。共和国的总统是公仆,不是&#8220;民之父母&#8221;;共和国的人民,是要当作主人待遇,不能当作&#8220;儿子&#8221;待遇,不能当作&#8220;奴虏&#8221;待遇的。</div>

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张耀杰:陈垣与胡适的一段往事

<div>1950年2月1日,胡适在《自由中国》2卷3期发表《共产党统治下决没有自由&#8212;&#8212;跋所谓&lt;陈垣给胡适的一封公开信&gt;》,再一次宣称中国大陆&#8220;决没有言论的自由,也没有不说话的自由&#8221;。事实上,陈垣给胡适的这封公开信并不单纯是他的个人行为,为他修改润色这封信的是来自延安的第一号红色历史学家范文澜。</div>

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张耀杰:杨绛的去世与犬儒的狡辩

<div>中国人的个体人性和群体意识从来没有文明健康过,从而导致中国社会从来没有能够建立起相对完善的社会制度。社会制度的野蛮邪恶,反过来又严重污染败坏了中国人原本就不太美好的个体人性和群体意识,连同中国人赖以生存的自然资源和生态环境。在已经全球化和信息化的今天,要成功解决中国的社会问题,仅仅依靠中国人,是不可以也不可能的。只有正大光明并且积极主动地把解决中国问题的主导权,让渡给已经初步实现了以人为本的个人自由、契约平等、法治民主、限权宪政、大同博爱的普世价值和普世信仰的整个国际社会,中国社会才有可能像同为东亚地区的日本、韩国、台湾、香港那样,实现现代文明意义的社会转型。</div>

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张耀杰:杨绛的去世与犬儒的狡辩

<div>中国人的个体人性和群体意识从来没有文明健康过,从而导致中国社会从来没有能够建立起相对完善的社会制度。社会制度的野蛮邪恶,反过来又严重污染败坏了中国人原本就不太美好的个体人性和群体意识,连同中国人赖以生存的自然资源和生态环境。在已经全球化和信息化的今天,要成功解决中国的社会问题,仅仅依靠中国人,是不可以也不可能的。只有正大光明并且积极主动地把解决中国问题的主导权,让渡给已经初步实现了以人为本的个人自由、契约平等、法治民主、限权宪政、大同博爱的普世价值和普世信仰的整个国际社会,中国社会才有可能像同为东亚地区的日本、韩国、台湾、香港那样,实现现代文明意义的社会转型。</div>

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张耀杰:射杀违法逼拆村支书后自首被判死刑的法治困境

<div>初始的施害者并不是贾敬龙,而是被贾敬龙用射钉枪当场射杀的何建华。贾敬龙杀人之后充满了自首意愿的相关表现,也构成了主动投案自首的证据链条。该案发生之后,当地所有执法部门的相关人员并没有对此事进行深刻反思,反而有意识地排除掉了所有对贾敬龙有利的证据材料,甚至于恶意采信了办案机关所收集的对于贾敬龙明显不利的伪证材料。执法人员如此明目张胆地偏听偏信、选择执法,法律应该承担的公平正义,将荡然无存,依法治国将沦为虚幻。</div>

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