<div><div>经过六十多年的教育灌输而形成为传统观念的主流意识形态，实际上是一团谁也说不清楚的迷雾。从所谓的“四项基本原则”到“三个代表”，为了宣扬这些充满谬误的意识形态，不知道浪费了多少国家财富，消耗了多少人的时间和精力。正因为谁也说不清楚，所以谁都可以随心所欲地逞意遐想，那些御用文人更是把它说得天花乱坠，头头是道，实际上华而无实，似是而非。但它发挥了一个至为重要的功能，那就是巩固专制统治。</div></div>
阅读更多<div>马克思的无产阶级专政理论，是他关于阶级斗争理论的延伸，也是建立在他误判当时阶级形势的基础上。他一方面认为无产阶级不可能在资产阶级共和国范围内改善自己的处境，只有推翻资产阶级，夺取政权，实现无产阶级专政，才能解放自己；另一方面，还认为无产阶级有可能在不久后夺取并掌控全部政权，而对资本主义和资产阶级的生命力和发展前景，缺乏足够的估计。十分显然，他最初提出无产阶级专政的这个前提是不确切的，后来的事实证明，随着生产力的提高和工人运动的开展，无产阶级在资产阶级共和国的范围内完全有可能改善自己的处境。</div>
阅读更多<div>获悉一些信息，颇有“山雨欲来风满楼”之感，似乎一场意识形态的大论战迫在眉睫。这是权力和思想的博弈，暴政和理智的博弈。它被说成是社会主义同资本主义之争，实质上是专制主义同民主主义之争。双方力量悬殊，胜负难卜。一切有良知和历史责任感的知识分子，都应该为此作好充分的准备。</div>
阅读更多<div>反复阅读四中全会文件，我才意识到，依宪治国和宪政民主，确实不是一回事。</div><div>宪法和法治，在世界的历史上，是资产阶级在民主革命中用来反封建反专制的武器，它的本质意义，就在于保障每个公民的自由权利，限制并规范国家权力的运用。所谓宪政民主，就是按照这个本质特征来制定与运用宪法和法律，把社会引向民主。宪政民主的这个涵义，对于任何国家都是适用的，具有普遍意义，属于普世价值。如果是按照这样的普世标准来依宪治国，当然无异于宪政民主。无奈宪政反对者所主张的依宪治国，却另有不同的涵义。倡言依宪治国而又反对宪政，奥秘就在于执政者所依之宪，不是具有普世意义的宪法原则、宪法精神，而是现行的《中华人民共和国宪法》。更准确地说，是这个宪法中的专制主义内容，而不是宪法中的民主主义条款。</div><div></div>
阅读更多<div>1989年，由胡耀邦去世而激起的民主运动，再一次为中国社会开辟了转型的机会。面对广大青年学生提出的以改革政治体制和反腐败为主要内容的民主诉求，是在民主和法治的基础上对话协商，还是实行戒严加以镇压？在党内领导层出现的这两条路线的斗争，实质上是民主主义和封建专制主义的对峙。搏斗的结果是封建专制主义通过血洗长街取得全面的胜利。中国社会仍然笼罩在封建专制主义的阴影之下，以迄于今。</div>
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