程映虹：以攻为守—体制维稳的“路径依赖”
中国准官方的“新四论”（（杨晓青的“宪政属资论”，刘亚洲“党性神性论”、解放军报的“宇宙真理论”、刘小枫的“新国父论”）是大陆日益光怪陆离的意识形态风景线上最新的一片异彩。说它是“准官方”，是因为毕竟它们还不是以《人民日报》社论或者新华社评论员的文章，而是以个人名义发表的。...
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程映虹：对世界充满怨恨的中国
古代中国是辉煌的，近代中国是屈辱的，当代中国正在恢复并超越昔日的辉煌。 这是中国官方意识形态中历史部分的主要叙事脉络和中心观点，整个后毛时代一以贯之，但从90年代初由於自身合法性的焦虑而对它更为倚重。 习近平2011年在确立接班人的地位后，在中央党校发表的讲话中这样说：“鸦片战争以后，中国逐步成为半殖民地半封建社会的历史，是中华民族遭受帝国主义侵略和压迫的屈辱史、苦难史。世界上的帝国主义国家，几乎都侵略和欺凌过中国。”...
阅读更多程映虹：到底谁不是男儿？
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阅读更多程映虹: “鞋论”—一个久别的历史话题
最近坊间炒得沸沸扬扬的“鞋论”在很大意义上其实是近代中国一个历史话题的重现。为什么这么说呢？因为一百多年前，西方列强对中国的两项国粹横挑鼻子竖挑眼，通过它们的文化霸权，尤其是西方报刊的话语权和西方学者的阐释权，把这两项中华国粹妖魔化，非要中国人将他们抛弃，采用西方的制度和标准。这两项国粹，一个是对死刑犯的凌迟；另一个是对妇女的缠足。对死刑犯的凌迟，在“鞋论”范围之外。但对妇女的缠足，却和“鞋论&#...
阅读更多程映虹：慈父原来是“裸爹”
据报道：“韩美两国经过数十年追查，于去年年底在中国上海等地找出了怀疑为金正恩统治资金的数十个银行帐户，规模达数十亿美元。目前已经掌握帐户名和帐号，其中一部分为在北韩国防委员长金正日时期所设立。” 这就是说，北朝鲜人民的两代“慈父”领袖，原来都是“裸爹”。他们早就把国家（国即他们的家）的巨额财富转到海外了。金正日在位一多半时间还是在阿拉伯之春以前吧？未雨绸缪，好有远见。...
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