<div>郭嵩焘与同时代那些所谓中兴名臣相比格局无疑要高出很多，与龚自珍、魏源等士林领袖相比，他的胸襟也要宽广很多，郭嵩焘应该是他那个时代站得最高，看得最远的中国人，他的思想高度就是那个时代中国的思想高度。郭嵩焘曾屡屡直言，“天下之大患，在士大夫之无识”，“天下之乱，由大臣之无识酿成之”，“国家致弊之由，在以例文相涂饰，而事皆内溃；非宽之失，颟顸之失也。”他也非常认同刘蓉“非英夷之能病中国，而中国之自为病也”的论点。即使在他死后历经甲午战败之痛的张之洞，面对危局也只有“中学为体，西学为用”的医国之方。但在郭嵩焘看来，要想赶上西洋，首先应该学习西方的政治制度，制度的改变才会有国家改变的可能。“惟天子以天下之政公之天下，而人能自效其诚”，这是西洋正在遵循的政教，也是西洋崛起的秘密。</div>
阅读更多<div>二百六十期数千万言的《自由中国》,发出了那个时代整个中文世界有关自由、民主、人权、法治、宪政最铿锵有力的声音。雷震、殷海光、张佛泉、夏道平、蒋匀田等人无疑是那个时代站得最高，看得最远的中国人。他们的言论和行动，不仅有力地抗击了蒋介石国民党在台湾的独裁统治，使中国自清末以来的自由民主运动得以延续，也奠定了此后20年台湾政治反对运动的基本方向，为以后的党外运动提供了强大的理论保障。正是在一代代追求自由民主的台湾人不懈努力下，2000年迎来了民主进步党的上台执政，台湾也成为人类文明史上一次和平转型的经典范例，并被誉为亚洲的“民主灯塔”。</div>
阅读更多<div>并非今天中国的社会环境比八九六四以来其他时期更为恶劣，并非今天的中国警察才是凶神恶煞，上世纪九十年代因警察酷刑而死的冤魂比比皆是。之所以今天国人面对魏则西之死，雷洋之死发出如此巨大的怒吼，是因为今日之国人权利意识已空前提高。对最基本可靠的人身安全、公民权利的呼求，对中共极权统治本质日益深刻的认知，正是一个国家开启宪政革命的坚实基础，只要越来越多的中国公民祛除恐惧，只要越来越广泛的社会阶层起来捍卫自身的权利，零八宪章所昭示的宪政理念就一定能在中国变成现实，一个自由、平等、民主的新中国也指日可待。</div>
阅读更多<div>并非今天中国的社会环境比八九六四以来其他时期更为恶劣，并非今天的中国警察才是凶神恶煞，上世纪九十年代因警察酷刑而死的冤魂比比皆是。之所以今天国人面对魏则西之死，雷洋之死发出如此巨大的怒吼，是因为今日之国人权利意识已空前提高。对最基本可靠的人身安全、公民权利的呼求，对中共极权统治本质日益深刻的认知，正是一个国家开启宪政革命的坚实基础，只要越来越多的中国公民祛除恐惧，只要越来越广泛的社会阶层起来捍卫自身的权利，零八宪章所昭示的宪政理念就一定能在中国变成现实，一个自由、平等、民主的新中国也指日可待。</div>
阅读更多<div>从声援刘贤斌接力绝食与声援郭飞雄接力绝食的比较中我们可以看到，中国民间政治力量正在一步步走向成熟和理性，步伐也更加稳健，他们已把目光投向了中国所有的民众而不仅仅是孤芳自赏，他们正在逐渐走出自我封闭的小圈子，来到一个属于全体中国人的政治大舞台，他们的社会动员能力已经有了实质性的提高，而这正是适应和引领中国社会民主转型的现实需要。</div>
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