大陆的反日狂潮已被轰然落下的铁闸截流，空余一地激情的碎片。上海《解放日报》的“四·二五社论”一出来，反日反得正在兴头上的“爱国愤青”霎时如遭雷殛，该社论和十六年前弹压民运的《人民日报》“四·二六社论”调子惊人雷同，就是所谓的“阴谋论”。

大陆民间的群众抗议运动，自六四被坦克辗碎之后几不复闻。虽说１９９９年“五八炸馆”的反美怒吼其声隆隆，但实系“政府行为”，当时的副主席胡锦涛出镜讲话，给广大愤青赐予“爱国”册封，便顷刻云散雨收，北京当局曾自诩为“收放自如”。如今旧戏重演，只不过遞夺了“爱国”的精神册封，而且转而变脸指为“背后有图谋”了。于是反日愤青感到无比委曲和别扭，一片爱国精忠竟遭官府封杀，直似阿Ｑ之被“不准革命”。

说来所谓“收放自如”，对中国人民是一个极端侮辱的词语，教人想起卖艺场上拴着链子的猴子，敲铜锣、翻筋斗、拿大顶，等到主人一声吆喝，猴戏旋即收锣。且看中共在收放之间的操盘手段，“放”时不惧口水四溅，砖石横飞，但官方传媒对是次反日潮严加过滤和遮蔽，不容此类场面派生任何异端的联想，而又借国际传媒之镜像让反日喧嚣的分贝无限放大，挟民意而自重。一旦时分已到，“收”字诀祭出，便立刻“清场”，即便反日愤青旌旗所指是“扶清灭洋”，但极权统治的禁忌是不容脱缰猴子满街暴走的，哪怕愤青们没有民主自由人权的非分之想，却也要防患于未然。于是民气也者，用过之后就要丢回铁笼之中了。然而这种政治把戏玩多了，总会穿帮。

爱国青年不是猴子，他们是人，是人就会有脑子。本来，面对当下中国的政治气压和糜烂现实，处于青春骚动期的青年理应抒发出自己的愤怒，他们的前辈五四的一代、四五天安门事件、八九民运的一代，都是可歌可泣的时代先驱；今天这代青年对社会现状同样充满焦虑和愤怒。就在不久前，全国一大批高等院校的网络论坛被官府上锁加封，此举对被幽囚于心灵牢笼和专制铁屋里的青年意味着什么？无异于对家奴举起了象征着屈辱与卑微的烙铁，无异于对圈中牛羊抽起又一记凄厉的响鞭。清华大学与南京大学的学生也曾发出过不平之鸣，网络上的无数留言，显示出青年的热血仍在奔涌。然而，他们已经没有担负起天下兴亡的肩膀，已经被剥夺了批判现实的话语权，因为他们面对的是一个暴力的国家机器，是一个集古今中外铁腕统治术之大成的政权。这尊暴戾的巨兽用利爪牢牢攥住权柄，紧扼住人民的喉咙，而它却通体喷着谎言的金漆。鉴于中国大陆的如此政体在２１世纪已成了历史遗孑，为了延年续命，就需要制造大量的愚民，用谎言的牧笛和暴力的响鞭，把羊群赶向特定的谷地，而牧笛吹得最尖锐嘹亮的旋律，就是“爱国主义”。但是爱国也是要看寅时卯时的，如同鲁迅《风波》里所写，臣民脑后的辫子，何时盘起何时放下，都要看“衙门里大老爷”的告示，愤青们亮出的战旗，则如同“赵七爷的这件竹布长衫，轻易是不常穿的，三年以来，只穿过两次：一次是和他呕气的麻子阿四病了的时候，一次是曾经砸烂他酒店的鲁大爷死了的时候；现在是第三次了，这一定又是于他有庆，于他的仇家有殃了。”今日穿上竹布长衫的赵七爷满面油汗地“捏起空拳，仿佛握着无形的蛇矛模样，向八一嫂抢进几步道，‘你能抵挡他么！’”一波爱国狂潮犹在巅峰，忽报《四。

二五社论》的衙门告示出来了，什么保钓联盟什么反日同盟均遭官府抄查，于是那些血热中肠的爱国家们便登时鸦雀无声，如同七斤在鲁镇所看到的赵七爷“他又坐着念书了，辫子又盘在顶上了，也没有穿长衫。”

诉诸历史悲情，借助民间情绪，点燃燎原野火，这种政治豪赌并非有杀无赔的，这一把押赢了，另一局就可能通输。无论怎样去愚弄百姓，撩拨民情，那类把戏玩一次大家就想深一层，再玩两把，还真不知道谁是大输家。

且说抗议日本极右翼扶桑社出版篡改历史的教科书，且不说日本有一百多种历史教科书，而扶桑社仅仅是八家教育出版社中的一家；也不说扶桑社的教科书２００１年时仅有数百学生在采用，而且都是特殊学校的弱智学生，去年也不过是一千多学生在采用，使用率不足全国学生的百分之一。还是来说说大陆自己的历史教科书吧，中国的教科书才真正是政府审定的千部一腔，而那里头有几多历史真实？抗日战争的胜利是“中国共产党领导”的结果，此为钦定的不易之论；国共内战是“国民党反动派为了维持地主、资产阶级的统治，美帝国主义企图把中国变成它的殖民地，而向中国共产党发动进攻”中共“被迫还击”，此说亦为不易之论；镇反、反右、大跃进、文革……建政以来各个时段，均无半点“真实”可言。日本历史教科书把南京屠杀改为“南京事件”，便激起神州众怒，那么六四屠杀非但不能以“屠杀”称之，连称为“六四事件”也不行。又倘若日本右翼教科书把南京屠杀，称为“发生在１９３７年日军入城时的一场风波”，而且其性质是“平暴”，中国人民怎么想？１９７９年中共在并未宣布废除中越友好同盟条约的情况下，也并未得到联合国的批准而向越南发达突然进攻，夷平谅山、高平两座城市，东线总指挥许世友下令“谅山一幢房子也不能留！”如果越南政府要求中国郑重道歉，越南人民发起游行示威，要求中国的政府官员和政府组织的少先队、共青团在清明节不得再祭奠“自卫反击战”的烈士陵园，那又将如何？

一个国家不尊重历史，在世人面前是没有尊严的——此话说得好。日本政府对二战时间对亚洲各国的侵略和殖民统治，缺乏反省的足够诚意，这是必须予以谴责的。但查中日邦交正常化以来的记载，日本政府向中国方面的正式道歉已不下于２０次，第一次的文告式语言是１９７２年日相田中角荣（侵华战争中田中角荣为排长，驻守华北）和周恩来签署的《中日关于恢复邦交正常化的联合声明》，内有“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成重大损害的责任，表示深刻的反省。”此后日本多任首相都一再道歉，其中村山富士首相还到卢沟桥鞠躬谢罪。直到１９９８年，两国签署的《中日关于致力和平和发展的友好合作伙伴关系的联合宣言》，再一次以日本国的名义宣示“痛感由于过去对中国的侵略，给中国人民带来巨大灾难和损害的责任，对此表示深刻反省。”反观中共政权，它从来没有为建政５６年来所犯下的用最客气的话来说是“严重错误”而道歉。这样的政权可有什么尊严可言？而可叹者，中国人受其奴役和负累，在世界上任何地方都失去了尊严。

时至今日，廿一世纪中华民族最大的耻辱就是依然辗转呻吟于专制的牢笼里。这场反日喧闹里满街暴走的愤青，被《四·二五社论》的大棒劈头盖脸抡下来，一下子给打蒙了，回过神来，网络ＢＢＳ还是被封得严严实实，自己的历史与政治教科书还是被篡改得不成样子，他们还是没有思想和表达的自由、没有选举权和各种公民权利，将来也不知何时才能有。他们所效忠的那个“国”，原来就是这么一个沉重的幻影。一辈又一辈青年依然愤怒着，一辈又一辈人徐徐老去，“国”还是那个“国”。莫非要到某一天，大家都不爱她了，这个“国”才有得救？