两个月来，中国的电视、报纸、互联网等所有的媒体大事纪念中国抗战胜利六十周年，其规模之大、力度之强，远非五十周年所能比拟。这不得不使人将纪念活动和目前的形势相联系。

和以往的纪念活动相比，这次抗战胜利的纪念活动不仅范围广、内容深、花样多，并且有几个政治倾向很明显：就是强调了国共联合抗日，强调了中美联合抗日，强调了民族团结是战胜外敌的法宝。其中政治意义应该是不言而喻的：那就是拉笼国民党以孤立台独；献媚美国人，以孤立日本；强调民族团结以转移国内日益尖锐的矛盾；借助民间仇日情绪增强共党的凝聚力。所有这些努力，其宗旨只有一个：稳定高于一切。

过去，提到抗日，功劳全是中共的，国民党、美国人都是在趁机捣乱趁火打劫下山摘桃子。现在，论调一变，很多忠实的老党员还真有点转不过来弯。——为了政治目的，历史在中共的手里就象一团泥巴，想怎样捏就怎样捏，需要她是啥样她就得是啥样。这不免使人想到了一句名言：“历史就是个婊子，有本钱谁都可以上她。”

其实，提到抗战，中国人是没什么资格庆祝胜利的，因为在抗战的过程中，中国人没有丝毫的荣誉，抗战的过程就是中国人打败仗的过程，其中的一点胜利，应该算是春秋笔法，一如长板坡中打了败仗的张飞、赵子龙。中国人最终成为了胜利者，完全是因为中国人站对了队，看清了国际形势，和一次世界大战时一样。中国人胜利，凭的不是武功，而是算计。算计是没有荣誉的，是不被别人尊重的。所以，一次大战后，中国这个战胜国竟然享受了战败国的待遇，领土被分割；所以，二次大战后的分享胜利果实的雅尔塔会议竟然将中国这个“反法西斯四强”淘汰出局。这也难怪，因为中国人是一个骨子里喜爱和平厌恶武力的民族，因为中国人思维强项就是：“研几”（源自《易经》，通俗地讲，就是“研究机会”）“见几而作”，就是“随机应变信如神”，（《周易·系辞》） 就是“色斯举矣，翔而后集”（《论语·乡党》）。

１９４１年１２月８日，日本偷袭珍珠港，听到消息后的蒋介石马上于当日宣布：对日宣战——日本人已经侵略中国十年了，中国人才向人家宣战，真是个战争史上的笑话。１９４５年８月６日，美国向日本广岛投下了原子弹，８月８日，苏联对日本宣战，百万红军出兵中国东北，８月９日，就在日本投降前夕，毛泽东庄严宣布：“对日寇最后一战”——中国人为何被人看不起，就是因为中国人太精了。

日本人打进家门时，国民党先是不抵抗，后是消极防御，共产党则是游而不击，趁机壮大自己的实力。彭德怀对日本人发动了百团大战，还在党内受到了批评。日本人在美苏的打击下，投降了，走了，你看国共两党的丑样吧：先是大骂对方下山摘了自己的桃子，不久就毫无保留的、亡命赌徒似的大打出手，鱼死网破，你死我活，“宜将剩勇追穷寇”必欲置对方于死地而后快——可见，说中国人厌恶武力那是片面的，那是针对外敌的，对自己同胞，中国人也是酷爱武力的。

中国真的是不可战胜的吗？那蒙古人入侵、满族人的入侵算啥？有人会说，蒙古人、满族人虽然占领了中国，但是他们仍然用的汉字，仍然尊重儒家文化，所以中国并没有亡，不是侵略者战胜了我们，而是我们同化了侵略者——中国人历来不以被征服为耻，反以同化别人为荣。有历史学家统计，中国历史上的皇帝多半以上不是汉族。可见，中国不可战胜的真正含义是中国文化不可战胜，或者说，中国只是以儒家文化为主体的传统文化的工具和载体，这种文化（龙文化）就是靠着汉民族的亡国、靠着汉民族当亡国奴来扩大自己的势力范围的。因为每次亡国，中国的疆域就会扩大许多，因为儒道文化就是一种臣奴、女性文化，她就是靠牺牲自己肉体的手段来征服别人的。那么，日本人占领了中国，他们就不能像蒙古人满族人一样尊重儒家文化吗？会，并且还会使儒家文化“大东亚共荣”呢。

日本人和蒙古人、满族人有区别吗？没有，如果说有，那也是蒙古人比日本人更野蛮。蒙古人入侵，“城拔必屠”，史称“两河山东数千里，人民杀戮几尽”，关中在兵火之余，八十二县“户不满万”。许多蒙古贵族主张杀尽汉人，如别迭就提出：“虽得汉人，亦无所用，不若尽去之，使草木畅茂，以为牧地”。最终是更适合农耕、不适合放牧的地理环境救了汉人一命，忽必烈保留了汉人，为其耕种土地。 满族人入关，由于有汉奸范文程、洪承畴等人的建议：“不屠人民，不焚庐舍，不掠财物，期开门归降，及为内应立大功者，破格封赏”，杀戮不多。但是，因为剃头，却将江阴全城１７万汉人全部屠杀，将位于江阴东南的嘉定汉人屠杀三次。这就是历史上的“江阴之难”“嘉定三屠”。

在中国历史上，投降侵略者的汉人是绝大多数，甚至是全部。所以中国人作为亡国奴的后代，是没有资格骂别人汉奸的。在中国历史上被公骂为汉奸的，一是汉代投降匈奴的汉人，一是投降日本人的汪精卫。为什么单单就他们成了汉奸了呢？因为他们所投降的主子后来都战败了。

２００５  ９  ６