一个剥夺人民的选择权，不相信人民，不尊重人民的政府，是不能代表人民的！一个用炎黄子孙的鲜血和汗水建立国家的伟大民族，不是你说代表人民，就可以代表人民的！

任何一个政府要代表人民就必须获得人民的授权，这是最基本的社会道德要求，也是符合文明国家法律准则的要求，更是人民自主决定自己命运的体现。国家发展的历史必须由人民来书写，才能推动国家的发展进程步入现代文明进步的时代，才能表现出社会是一个充满阳光的时代。

人民创造了历史，就有权利书写历史；人民建设的国家，就有权利选择政府管理国家。不信任人民的政府，也就是背离人民的政府；不尊重人民的选择，也就是不维护 人民利益的选择。国家权力来源于人民，就必须服务于人民，这是现代文明社会的合法要求，也是合情合理的道德规范要求，更是国家权力运用的最终目的。事实 上，只要人民掌握了选择权，任何不符合人民利益的政府都会被人民所罢免，任何用来压迫人民的权力都会被人民所解除。我们常常听到，那些由统治国家的政治独 裁集团所举荐委任的大大小小的非民选之官，在政治舞台上的表演中，总是沾沾自喜、不知羞耻地说道：我代表全国人民这样那样…；我代表全省人民如何如何…； 我代表全市人民怎样怎样…；我代表全县人民怎幺怎幺…。这是他们在表演时所显现出来的最得意的画面。这种不尊重人民意愿的自导自演自乐的表演，能使广大的 民众信服吗？能让人民的内心不痛苦吗？这个道理很简单，谁都希望被他人尊重，这不仅仅是官员的要求，"和谐社会"更需要彼此的尊重。我没有同意，你不能代 表我；你不同意，我也不能代表你；这是最起码的尊重，又何况是人民呢，难道人民不需要尊重吗？我敢肯定的说他们谁都代表不了，只能代表他们自己和剥夺人民 选举权的既得利益集团。如果不相信，可以让他们自己去问一问人民大众，有没有认可过他们的代表资格；有没有同意过由他们掌握人民的命运。我不想评论他们有 没有这个勇气，看到他们不尊重人民，不信任人民，不善待人民的蛮横作风，就知道他们已经失去了民心。

既得利益集团的权贵们总是喜欢挥舞着权 杖来满足自己的虚荣心，他们在自己搭建的舞台上，手舞足蹈地扯着嗓子要代表人民，也不问一问人民高兴不高兴，愿意不愿意，答应不答应，就随意强行代表。难 道这就是他们的社会道德观吗？难道这就是他们"以人为本"的社会实践吗？难道这就是他们"执政为民"的合法理由吗？难道这就是他们尊重人民的标准吗？他们 这种利用国家强权统治政策树立个人权威的作法，其行为本身就是在强奸民意，伤害民心。面对人民的问责，他们除了掩饰和回避，从来就没有勇气正面回答，因为 他们知道民意的选择不是他们。

用强横之力、谄媚之术、忠君之孝、私利之心、倚党之威、欺压大众的无德之法获取权力，这个"权力"能为人民服 务吗？能为公共利益负责吗？能承担国家民族的重任吗？能为社会带来祥和的欢乐吗？事实上，人民从来就没有承认过这类只图享受官瘾的大员们，更不用说是人民 选择了他们。"国家权力"表现出来的不是一种荣誉，也不是一种享受，更不是一种霸气；而是一种压力沉重的责任，一种忧国忧民的责任，一种承担国家民族能否 繁荣富强、幸福安康的重大责任，这就是"国家权力"的真实意义。权力的责任是极具风险性的责任。权力和风险是成正比的关系，有多大的权力就要承担多大的风 险；在运用权力的过程中，如果出现了丝毫的偏差就有可能导致下台的结果，并被追究其承担的法律责任。但是，国家权力所造成的社会恶果，不是承担权力风险的 责任人所能承受的起的责任，所以，为了防止社会恶果的发生，国家权力必须有实效制约的表决机制。正因为"国家权力"有可能对社会造成严重的伤害，所以才需 要社会的有效制约和监督。只有接受法律制约、社会监督及分权制衡的权力，才会感受到权力风险的存在，没有风险的权力必然是"乱性的权力"，也就是独裁者所 掌握的权力。统治集团里的既得利益者们是不会明白这个道理的，尚且一个畸形罪恶的社会制度是不需要这个明亮的道理的。他们获得权力的目的，为的是追求一种 轻松快乐的生活，一种名利虚荣的幸福，一种享受让人民屈服的精神满足，一种"乱性用权"的快乐享受。不用说在权力高峰上享受支配国家财富、霸掌国政、逞强 天下的大人们，就是那些颗粒般的小官，使用那"颗粒权力"来发财致富、欺压百姓也都表现的那样自信和娴熟。他们运用权力管治人民、压制社会、控制国家、敛 财囤金的程度，有时候甚至表现的就像嗜血成性的魔鬼一样，比豺狼野兽还要坏，这不是夸张的控诉，这是有目共睹的现实。

历史的车轮是需要社会 的进步力量来推动的，否则历史就失去了它的光芒。从国家文明进步发展的角度来研判，人民的命运应该由人民自己来安排，他们有权利选择政府，也有权利罢免任 何不称职的国家官员，更有权利追求他们希望的生活方式。没有获得人民的授权，任何人都不能代表人民！既得利益集团对社会实施压迫政策的目的，是为了他们的 独裁统治，他们利用权势制造利镐，疯狂地挖掘国家财富为自己筑建富贵的天堂；他们用政治强权建立高压态势胁迫善良的人民，为他们的独裁统治修筑城墙壁垒。 独裁统治集团的所作所为，让人民清楚地认识到，他们只是拿着权力的大棒威逼人民沉默屈从、跪拜权贵。他们在政治舞台上的那些不要脸的丑陋表演、编歌胡唱， 纯属就是在愚弄人民，亵渎真理、欺骗世界。事实上，他们的内心从来就没有自信过他们能够代表人民，否则，他们就不会剥夺人民的选择权，就不会把人民拒之选 举以外，就不会拿着刀枪棍棒来维护他们的党霸独裁政权。正因为人民的选择权被独裁统治集团所剥夺，所以人民从来就没有认可过那些要代表人民的所谓领导人， 也没有机会选择广大民众希望的领导人。

新世纪的人民不是能够被任意耍弄的玩偶，他们完全有识别"好与坏、善与恶、真与假、美与丑"的能力和 智能，也清楚的知道"自由民主与独裁专制"的区别所在。他们迫切需要运用自己的合法权利选择政府，推举真正属于人民的国家及地方领导人帮助他们、带领他 们，走向自由幸福的康庄大道。长期生活在铁网管制的乌托邦里，人民已经厌倦了任何独裁统治集团的承诺，更不会相信独裁者会慈悲为怀的发自善心为人民带来自 由，为国家实现民主，为社会促进文明。人民的领袖来自于人民并产生于人民，这是社会最基本的常识。现代文明的时代，应该是教育人民合法运用公民权利选择领 袖的时代，要让人民清楚的明白，国家的公民权利是由国家法律所保障的不可侵犯的权利，人民不但有权利选择领袖，也有权利罢免领袖，更有权利评判政府的施政 政策。领袖也是吃五谷杂粮长大的人，不是从天上下凡的神仙。只要是人，就有人性的欲望需求，也有人生必不可少的缺点，那种"领袖是完人"的观念，肯定是极 其错误的观念，必须加以修正。领袖不是权力的终身持有人和享受权力服务的特殊公民，那不过是独裁者的化身。独裁统治集团所推选的领袖不是人民期许的领袖， 从哪一个方面来说都不是代表人民利益的领袖，这是经过历史检验的结论，也是不容狡辩的事实。任何没有经过人民普选产生的统治者都不能代表人民的意愿，不能 刻意包装地宣传为人民的领袖，更不能强迫人民服从以其为中心的统治。那种只要获得了权力，就可以随心所欲的成为人民的老大，扼制人民的命运，是极端不负责 任的野蛮行为，也是失去社会道德理念的龌龊表现。说到了严重之处，那是在犯罪，在实施践踏文明社会的罪恶统治。因为利用权力压制人民的心愿，本身就是严重 危害人民利益的暴徒行为。既得利益集团的大员们为了巩固本集团的利益，也在绞尽脑汁的想办法笼络人心，他们冠冕堂皇地说道，人民的利益无小事。可是他们剥 夺了人民的选择权、罢免权；剥夺了人民的话语权、知情权；剥夺了社会的人权保障。难道这种剥夺不属于是损害人民利益的大事吗？事实上，这种剥夺人民权利的 行为是严重践踏社会的行为，是恶劣阻碍国家进步的行为。人民的权利是神圣的，是不可侵犯的；这是建设现代文明国家不可缺少的重要因素，离开了这个重要因 素，就会使国家偏离奔往现代文明进步的大方向。在这个限制言论、严控新闻、实行党禁的国家里，社会进步所需要的由人民大众发自内心的强烈要求被统治集团的 强权压制着，只有那个释放噪音的大喇叭在播放所谓的重要讲话和独裁的政治主张。我不知道为什幺提倡构建"和谐社会"的政府总是采用这种蛮傲方式来压制民 声，难道只有领导人的声音是重要的，而人民的声音就不重要吗？难道领导人的要求就一定能代表人民的要求吗？难道领导人的愿望就一定能符合人民的愿望吗？难 道一个不懂得向人民鞠躬的领导人，能指望他为人民尽瘁吗？看不到时代进步的领导人，能促进社会的进步吗？

掌握国家权力的既得利益统治集团， 口口声声地说要积极构建"和谐社会"实现人民的福祉。那幺，为什幺还要把推动社会文明进步的音律摒弃；为什幺不改造滋生腐败的政治体制实行民主制度；为什 幺不相信人民的智能，不尊重人民的选择。难道要求人民必须服从专制领导，必须遵守独裁统治的游戏规则才能构建"和偕社会"吗？这显然是缺乏文明进步思考的 要求，一个背离进步时代的要求。"有了权力就有了一切，有了权力就能代表一切"这是封建帝王专权时代政治理念的腐朽认识。权力来源于人民，服务于公共利 益，这是权力的属性。千百年来，正是权力属性的扭曲变异，才使得权力成为社会各类利益集团狂争施夺的对象，这是权力属性没有得到正确的校正，也是社会制 度、法制要求的先天不足。就是这个先天不足，决定了权力的暴虐因素被充分的显露出来，并产生了权力的血腥性。长期以来，权力就像无所不能的"宝葫芦"一样 吸引着各路的英杰枭雄、奸君贼汉，谁都想在权力的控制下建立自己的权威体系，以此来获得利益的巨额回报。谁得到了权力，权力就为谁的利益服务；谁拥有了权 力，谁就可以做国家之父，当万民之母。这种畸形的社会现象，是"国家权力"被"君控、党控、帮控"给私有化的现象。正是因为"国家权力"被私有化的错误观 念所扭曲，"国家权力"才失去了它服务于公共利益的性质，才导致了政治迫害和社会压迫，才致使人们畏惧权力而又向往权力。没有民主宪政制约和社会监督的权 力就像恶魔一样，每时每刻都在吮吸着人民的鲜血来满足欲望的膨胀，并孕养了一群大脑缺氧、昏庸低能、张牙舞爪的贪利官僚。这是在世界上被独裁专制政权统治 的人民所能感受到的生活悲剧。只有来自于人民有效监督的权力，这个"权力"才能为社会带来光明。任何一个社会，如果实行了专制制度，也就确定了独裁统治的 地位。专制制度是实行国家政治强权的暴力政策为统治集团服务的制度，当被统治的人民无奈地默认了这种制度是国家难以改变的现实后，就意味着人民的利益失去 了保障；就意味着被政治压迫的人民放弃了做人的尊严；就意味着自由离开了人民。历史告诉我们：生活不能没有自由，失去了自由就失去了幸福的希望。庆幸的 是，历史在教育人民，时代在唤醒人民；追求进步的声音已经引起了社会的巨大共鸣，国家的发展要走历史的回头路，已经成为不可能的现实。

历史 向前走，就不会再回头。即使统治集团希望用强权专制的方式去实现一个美好的社会，生活在现实的人民也不会答应，因为没有人会相信压迫能为人民带来幸福。实 际上，任何制度都不是天造地设的不可改变的制度，只要我们能认识到社会制度是根据人民的生活要求而改变的发展规律，就不难寻求到改变制度的途径。只要是由 人类的智慧创造的制度，都是可以改变的制度，包括社会制度；因为人类的智能始终在不遗余力地寻求新的创造。

暴力统治是国家政治强权的产物。 国家政治强权这个腐朽的政治形态，一直困扰着国家文明进步的发展；一直压制着社会创新的欲求；一直束缚着人民追求自由幸福生活的美好愿望。不要拿什幺主义 来掩盖社会强烈的"求变"愿望，任何"主义"的社会发展，如果没有"自由民主"这面鲜明的旗帜，都不会为社会带来新的希望，也不可能有美好的未来。失去了 自由就失去了生活的意义，失去了民主就失去了做人的尊严。离开了"自由民主"这个普世的价值，任何理论对社会的文明发展来说都是毫无意义的。一个非民选国 家领导人和一个非民选政府，其代表性是有局限的。利用政治强权实现国家统治的利益集团也就是一个名副其实的独裁集团。一个独裁的统治集团能代表人民什幺 呢？难道代表人民实行专制制度吗？难道代表人民实施政治压迫吗？这显然是一种荒谬的悖论。世界浩浩荡荡的民主大潮在推动人类社会的文明进步，让世界历尽艰 辛、饱尝政治压迫的人民已经感觉到了那个万象气新的时代并不遥远。如今的人民不可能愚蠢到用专制制度来维护他们的合法权益，不可能无知到用政治压迫来保障 公众利益。专制对人民来说并不陌生，中华民族千百年来的生活体验，感受到的不就是无所不在的政治压迫吗，不就是蛮横无理的任意剥夺吗。在专制面前，人民按 照独裁者的要求生活，只能是用沉默来承受痛苦，用泪水来洗刷耻辱。被专制蹂躏的人民怎幺会相信独裁统治能为人民带来自由和幸福呢，又怎幺能不痛恨独裁统治 呢。

专制制度是禁锢自由的枷锁，是独裁统治的基石，是人民生活痛苦的根源。历史已经证明了一切，没有自由的生活也就是没有幸福的生活。专制 制度是遏制国家文明发展的腐朽制度，是人民大众深恶痛绝的社会制度。言论自由是社会文明最突显的现象。没有言论自由就没有百花齐放，失去言论自由的社会， 也就是失去春天的社会。古人云：为民者宣之使言。可见"言论自由"并非今日之说，千年之古就有此论。而我们的所谓人民政府还没有真正领悟到古人之文明的精 华所见，还在实行"治民者封其言路"的中央专权统治之霸政策略。这类"不信民、不尊民、不惠民，不爱民、不亲民"的政府，又凭什幺能代表人民，又凭什幺要 掌握人民的命运。那种依靠威权之势压制大众吞声踯躅不敢言的社会，必定是一个麻木的社会，一个萎靡的社会，一个失去希望的社会。国家之事千头万绪，归根结 底就是一句话：为人民的幸福生活创造条件。人民需要政府管理国家，需要一个"不伤民、不扰民、不害民、不压民、不欺民、"的政府，一个能为人民的自由幸福 生活提供有效保障措施的政府，一个按照人民意愿选择的能热情为社会服务的政府。我从来不隐讳自己的观点。人民大众在选择的过程中也会受到某种利益的诱导， 也会被表面的承诺所迷惑，也会出现偏差和失误，这都是不可避免的事实。这也就是为什幺"民主制度"也需要不断地完善革新，也需要探索修正，才能更好的为人 民大众服务，为社会的公益事业服务，为国家的繁荣建设服务，为世界的和平事业服务。

社会事物的发展始终不会背离人民的愿望。人民大众在民主 宪政体制的关怀指引下，通过自己的亲身体会也能逐步地走向成熟，努力地去掌握自己获得幸福生活的命脉。民主制度也许不能满足社会高效率的运作治理，但是民 主制度所实行倡导的"政治平等"和"宪政体制"能消除人民的恐惧感及怕官症；能有效地杜绝统治国家的专制行为；能让人民大众呼吸到自由的清新空气；能让每 个人在社会活动中感受到幸福的快乐。这就足以证明了"民主制度"在促进人们的身心健康、思想创新（没有思想创新，就没有科学创新和事物创新。）及精神舒畅 方面所不可替代的作用，而这种作用为社会带来的充满朝气的活力及创造的动力是推动社会文明进步发展不可缺少的基本条件。

民主的价值，就在于 她能够有效地保障自由价值的存在，保障人权价值的体现。民主制度是现代维护公共利益，实现法治管理，解除统治权压制社会文明进步发展最有效的社会制度。没 有民主的社会，必然是失去自由的社会。在这个世界上找一个会说"永不言败"的领导人并不难，但要找一个有勇气"言败"的领导人就难了。事实上，有勇气承认 自己的不足与过失和敢于面对失败的结果，也是一种很伟大的精神体现。当然，谁都希望成功，谁都不愿意失败。但是，如果离开了人民，还会有成功的希望吗？如 果失去了正义和道德，能获得辉煌的成功吗？

不要把所有的失败都看作是一种痛苦，那是十分错误的认识。其实，失败也不都是负面的结果，失败作 为一种深刻教训，可以让人们更清楚地认识到正确的方向。创造性的失败能为人类发现真理，探索中的失败能为社会看到进步的希望。人类社会发展的历史经验告诉 我们：独裁者的失败能让人民获得自由，专制统治的失败能为国家带来光明，虐待大众的失败能为社会带来幸福，恐怖主义的失败能为世界带来和平。这就是形形色 色的"失败"所造就的人间幸福的欢乐。

思想的转化是要有一个过程的，但这个转化的过程不是痛苦的过程，而是幸福的过程，这才是真正完善自我 精神面貌的人生观。当你沉浸在成功的喜悦之时，切不可忘乎所以地把自己和人民隔离开来，要知道就是皇帝离开了人民，也会沦落为一个乞丐。作为一个国家领导 人应该具备承受社会批评和指责的胸怀，并以此来鞭策自己，这才是一个优秀领导者的素质体现。不倾于权，不顾于利；能看到人间的爱，能知道天下的苦；才能成 为一个合格的政治家。不要说什幺做人民的父母，能当好人民的儿子就是国家的福气了。好好学习吧！只有诚恳地虚心向人民学习，才能远离让你沮丧的失败。能不 能代表人民，不是靠权力来决定的，而是由人民来决定的。
 

歌在雨中飞，
鹤鸣唤春晖。
满山花艳色，
天下百灵归。