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1895年3月恩格斯的最后著作：为马克思《1848年至1850年法兰西阶级斗争》一书写的“导言”所表述的思想——历史表明“我们曾经错了”，“当时的看法只是一个幻想”。恩格斯在这里实际上是在否定马克思（包括他自己）关于共产主义社会的学说——主要是暴力革命，消灭私有制、推行公有制，实行无产阶级专政，等。可惜，这一十分重要的留言并不为列宁、斯大林、毛泽东等共产主义革命领导人所关注。

列宁、斯大林统治下的苏联，毛泽东统治下的大陆中国，将专政对象无限地扩大了。不但对已经被推翻的地主、富农、资产阶级和曾是旧政权下的工作人员实行专政，剥夺他们作为公民应有的权利（其中有相当部分被剥夺生命），而且将专政扩大到认为对共产极权统治怀有不信任的一切可疑的人们，因而不断地发动整肃运动，如“大清洗”，“镇反”，“肃反”，“反右”，“文化大革命”等，加以镇压。也因此，无产阶级专政成了一架绞肉机，成了极权统治对人民的专政，成了人类史上最恐怖的统治，无辜地为此付出生命者达近亿计。

公有制就是特权阶级所有制；实质上是官僚们的私有制；这是特殊形态的私有制，是良性私有制的变异；由此孵化出了一个新阶级——一个在政治、经济、法律和文化上拥有和享有种种特权的新阶级，一个在人类历史上还未出现过的新阶级——权贵资产阶级。

20世纪中共革命——从新民主主义革命到社会主义革命——的三个敌人：帝国主义，封建主义，资本主义，都是假想敌，都革错了对象。这是历史法庭、司法法庭和道德法庭的共同裁决。

李锐根据他的观察和思考，对共产主义实验的失败作出了深沉的概括：“一场以消灭私有制为结局的革命，一种以排斥先进生产力为特征的社会制度，无论以什么堂皇的名义，都是没有前途的。代表先进生产力的资产阶级和私有制，无论遭到多大的误解，无论怎样被妖魔化，最终都会被人类认同的。……资本家和知识分子代表先进生产力和先进文化，是不能消灭的，消灭了还得请回来。这是20世纪国际共产主义运动的失败留给后世的最根本的教训。”共产党以为通过消灭私有制，消灭“剥削阶级”（即地主、资本家这类生产力精英），可以铲除社会的贫富结构；结果除了社会普遍贫穷之外，还产生了一个权贵特权阶级。贫富差别不但依旧，而且更为恶化。因为共产革命消灭了生产力精英之后，“优胜劣汰”代之以“劣胜优汰”，“奖勤罚懒”代之以“奖懒罚勤”。这是“逆向淘汰”。经济领域如此，政治、文化领域亦如此！ 

在社会主义这个事物还未出现时，人们对于社会主义的各种设想、主张，都只能是先验性的，不可能是科学。即使其中有科学的因素，也要待以后的实践加以证实。就此而言，马克思的共产理论同他的前辈们莫尔、欧文、傅立叶等的社会主义学说一样都难逃空想的宿命。区别只是在于，马克思的学说要求无产阶级通过暴力革命，建立无产阶级专政，在无产阶级专政下不断革命，直到实现共产主义。这种先验的学说，一旦按照马克思的方法，即暴力、专政、不断革命的方法加以强制推行，不可避免会与实践理性相违背，与人的本性相抵牾，不可避免会给社会带来空前的灾难！

1895年3月恩格斯的最后著作：为马克思《1848年至1850年法兰西阶级斗争》一书写的“导言”所表述的思想——历史表明“我们曾经错了”，“当时的看法只是一个幻想”。恩格斯在这里实际上是在否定马克思（包括他自己）关于共产主义社会的学说——主要是暴力革命，消灭私有制、推行公有制，实行无产阶级专政，等。可惜，这一十分重要的留言并不为列宁、斯大林、毛泽东等共产主义革命领导人所关注。

列宁、斯大林统治下的苏联，毛泽东统治下的大陆中国，将专政对象无限地扩大了。不但对已经被推翻的地主、富农、资产阶级和曾是旧政权下的工作人员实行专政，剥夺他们作为公民应有的权利（其中有相当部分被剥夺生命），而且将专政扩大到认为对共产极权统治怀有不信任的一切可疑的人们，因而不断地发动整肃运动，如“大清洗”，“镇反”，“肃反”，“反右”，“文化大革命”等，加以镇压。也因此，无产阶级专政成了一架绞肉机，成了极权统治对人民的专政，成了人类史上最恐怖的统治，无辜地为此付出生命者达近亿计。

公有制就是特权阶级所有制；实质上是官僚们的私有制；这是特殊形态的私有制，是良性私有制的变异；由此孵化出了一个新阶级——一个在政治、经济、法律和文化上拥有和享有种种特权的新阶级，一个在人类历史上还未出现过的新阶级——权贵资产阶级。