中国家庭教会信徒近年与日俱增，官方担心会形成一股强大的政治力量，除加强打压外，亦会出台软方法，在全国多个省市推行”基督教中国化”活动，企图透过潜移默化的方式，影响教徒的价值取向。有宗教界人士就质疑成效。(高锋 报道)
过去一个月，内地的官方教会相继举行活动，推广“基督教中国化”。曾多次遭受当局打压的广州广福教会，牧师马可形容，”基督教中国化”是社会行为，和宗教无关。
马可: 我们是坚持政教分离的。宗教是宗教。信仰就是信仰。我们是中国公民，我们守中国法律。我们不接受。我们也不会加入。
各省市官方教会搞的活动，形色各有不同，但主题离不开，中国的基督教必须和社会主义制度相适应。
其中上海市官方基督教组职，一连五日，以共产党历史为题，向信众灌输”爱党、爱社会主义”理念。
在江苏官方举办的神学研讨会上，有神职人员说，”基督教中国化对于建立起中国自身的神学思想体系，有指导作用。
安徽官方教会就认为，”基督教中国化”要把握三个认同，也就是政治认同、社会认同、文化认同，还说，要运用中华文化典籍语言，表达阐释基督教教义。
对于拒绝接受中国政府领导的家庭教会来说， “基督教中国化”扭曲和改造了基督教教义。
马可: 家教教会首先是不加入，也不会承认政府推动的一些于信仰有关的任何教义和方法。我们只按照圣经，按照我们自己的纯正信仰去走。
中国除了推广”基督教中国化”，近期亦大力宣扬”马克思主义宗教观”。温州最新推出的动画宣教片，清楚阐述当局对宗教的理念，强调”中国政府积极引导宗教与社会主义社会相适应”; “共产党员和共青团员不能参加宗教活动”; 外国势力妄想支配中国的宗教活动，中国绝不答应”; 又提到，要”加强科学学习，崇尚科学理念，树立马克思主义宗教观”。
有分析指，当局推出这套宣传短片，目的是引导青少年成为无神论者。不过，香港中文大学崇基学院神学院院长邢福增质疑官方宣传的成效。
邢福增: 过去中国内地特别是六十年代文化大革命是走向”战斗无神论”的。文革之后其实是稍为回归”科学无神论”。我相信他们想用科学无神论马克斯主义宗教观认识科学。中国整个学校教育系统都是无神论主导。坦白说，如果真的收效，就不用那麽多手法。
香港浸会大学宗教哲学系高级讲师陈士齐批评中国的宗教政策，和当地近年的社会变迁背道而驰。
陈士齐: 香港大概在七、八十年代起，年青人只要信教，普遍会信基督教、天主教，形成一种风气，等于现在大陆年青一代开始西化，所以他们很担心，因为将来招募党员就变得困难了，因为他讲明不准信教。
他相信，当局意识到有关危机加深，才会加强宗教宣传。
