冉按：文艺界当然是反右的重灾区，单是从1958年6月浙江师范学院中文系资料室所编的《揭发文艺界右派分子、批判修正主义文艺思潮资料索引》这不完备的资料来看，已够骇人听闻的。是资料16开，35页。分为八大部分：一、揭发批判文艺界反党集团（丁陈反党集团、“探求者”反党集团聚、“长江文艺”李蕤反党集团、石天河、流沙河反党集团、吴祖光“小家族”反党集团等）；二、文艺战线上两条道路的斗争；三、就党领导文艺问题驳右派；四、关于文艺的工农兵方向；五、反对文艺上的个人主义；政治标准与艺术标准；七、社会主义现实主义；八、右派作家及修正主义者批判（冯雪峰、丁玲、艾青、秦兆阳、刘宾雁、刘绍棠、徐懋庸、流沙河、王若望、吴祖光、锺惦棐、徐中玉、许杰、陈沂）；九、对毒草的批判。
1957年8月25日出版的《诗刊》第八期，有一个“反右”特辑。里面有十首诗、三篇文章是关于反右的。写文章的是沙鸥、邹获帆、屠岸，暂后不表；写诗的有袁水拍、阮章竞、柯仲平、林庚、公刘、李瑛、方殷等人，这些人写反右诗，我一点都不吃惊。但其中我素所尊敬的苦水先生也写了两首词，还是让我意想不到。当然，仔细一想，他又想能奈铁幕政权何？把诗词、文章写得很漂亮，讲课讲得令人心驰神往，也挡不住独裁政权的刀劈斧削。现在当我们读到《顾随诗话》、《顾随文集》、《顾随说禅》、《顾随诗词讲记》（我写过一则书评《良师总被夜深埋》评论此书）、《顾随年谱》，包括我收到的他的签名本，不能不为其风神所打动。在那个苟生活命的时代，再美好的一切都会被破坏。现将反右词二录于后，内容读来当然是满纸荒唐言，纵是诗词之排列亦没按旧诗词的排列形式，有点仿马雅科夫的楼梯诗的意思（词的排列，发出来居然没有此效果，大家可以想像），今一仍其旧。另外第二首《八声甘州》是批判右派分子龙云（龙云的主要右派言论是苏联如何对中国不好），加有脚注，现一并录出。其脚注里说到龙云贩卖鸦片，其实与“伟光正”相比，只是小巫而已。抗战时“伟光正”苟存于陕北靠的是什么？其财政收入来源从哪里来？“为人民服务”的张思德到底为何而死？“南泥湾”到底在种什么？请看看历史学家陈永发先生的名著《红太阳底下的罂粟花》就不难知道了。
2007年5月11日8：48分于成都
反右词（二首）
顾随
木兰花慢
纵江山易改，
旧意识
最难消。
恁乱“放”胡“鸣”，
痴心妄想、
反党高潮。
鸱鸮
大睁白眼，
认乾坤朗朗作深宵；
更把和平建设，
说成风雨飘摇。
兴妖
作怪总徒劳，
“倒算”枉牢骚。
甚地主身家、
官僚资本、
封建王朝——
今朝
洗心革命，
要首先立地放屠刀；
搽粉不如洗澡；
低头莫耍花招。
八声甘州（“三宝太监”（1））
是强龙也是地头蛇，
云南建王朝。（2）
有铜山、金穴；
明珠、钻石
那算腰包？
流毒粉红骇绿，（3）
遍地种烟苗。
宝马驮运处，（4）
五里“香”飘。（5）
往事从头细数，——
是仇如海阔，
恨比山高。
记累累血债，
抢杀更焚烧。
纵人民胸怀宽大，
这多年陈账怎勾销？！
分明甚，
一条条在，
又一条条。
————————————————————————————————————
（1）云南十五位少数民族代表联合发言：“在抗战时期，黄金、美钞、鸦片是所谓的‘三宝’，而龙云是这‘三宝’的大户，人民称之为‘三宝太监’。”见七月十三日人民日报。
（2）龙云又有“土皇帝”之称。
（3）“粉红骇绿”见柳宗元的“袁家渴记”。这里借用，指罂粟。
（4）旧日商家对联，有“宝马驮来千倍利”之句。
（5）朱家璧代表说：“龙云是鸦片烟的老板。……（他）明目张胆地派军队大批大批地运烟，有一次用四百匹马运，五里路外都能闻到烟味。”见七月七日人民日报。
