包遵信，男，安徽芜湖人，1937年9月1日出生。2007年10月23日因脑溢血病复发，医治无效，于28日下午6时逝世，享年70岁。

包先生是中国知名学者，中国思想史专家，一生活跃于思想文化领域，中年以后反专制、除蒙昧，为民主自由而奋斗，其自由之思想、人格之独立、成绩之卓著，在海内外享有广泛声誉。

包先生父母早亡，13岁就成为孤儿，弟妹先后饿死。然而，孤苦的生活并没泯灭他求知的欲望，反而激发了他强烈的向上意志。他为了读完小学，靠教低年级学生挣学费；读中学时，他为买一部《红楼梦》，整整饿了一个月。正是靠着自己的顽强努力和天资聪慧，包先生先考上全国重点中学芜湖一中，继而考入北京大学。

1964年7月，包先生毕业于北京大学中文系古典文献专业，随即进入中华书局任哲学编辑。和同时代的青年知识分子一样，他在无休止的令人疯狂的政治运动中浪费了20多年青春年华。1976年国家出现了大转折的契机，包先生被调入国家出版局研究室，1981年他又以优异的成绩考入中国社会科学院历史所，任副研究员。新的历史契机令他英姿勃发，开始在思想文化领域中大展宏图。

1984年至1986年，包先生任《读书》杂志副主编，协助主编组织和编发了大量拨乱反正、解放思想的书评和论文，使《读书》杂志成为中国的名牌刊物之一，在当时的知识界和文化界最受欢迎和最具影响力。

创建于1984年“中国文化书院”，为当时知识界和文化界著名的学术机构，包先生任书院导师之一。1978年至1987年，包先生任《中国哲学》主编，1988年至1989年任《文化哲学丛书》副主编。除了倾力编好这些刊物而外，包先生还在《人民日报》、《光明日报》、《文化报》、《历史研究》、《哲学研究》以及《中国论坛》、《明报月报》等报刊上发表了约百万字的思想文化方面的文章，成为上世纪80年代以启蒙为主要内容的“文化热”中的著名人物。这些文章中的上品，后来集结在《跬步集》和《民主与启蒙》等著作中。

包先生非常重视以儒学为代表的中国传统文化的研究和发微，但他从来不是“尊孔派”，他对文化传统中的专制主义一贯采取批判态度，有人因此而称他为“反孔派”，他则很恰当地认为是自己是批判继承派。包先生的这种严谨而公正的学术态度，为许多同行所称道。

包先生一生事业中最大的亮点有两个，一个是主编《走向未来》丛书，一个是在80年代末那场震撼世界的民主运动中可圈可点的表现。

由四川人民出版社出版的《走向未来》丛书，包先生先任主编，后任顾问，从1984年出版第一批书籍起，整个80年代一共出了80多种，每一种都再版重印。丛书展现了当代自然科学和人文社会科学日新月异的面貌，反映了人类认识和追求真理的曲折道路，记录了那一代人对祖国命运和人类未来的思考，成为当时知识界和年轻人最为看好的启蒙读物，影响了不止一代人的思想历程和人生道路，时至今日，人们仍然念念不忘。时隔二十多年，参与编辑、翻译和写作的青年学者中，已经有不少人成为各自领域中的著名人物。包先生本人也因此而成为青年学子的良师益友，成为他们非常敬仰的前辈学者。

1989年是当代中国史上具有重大意义的一年。那一年的4-6月爆发了席卷全国、震撼世界的民主运动。“八九民运”为中国当代史谱写了辉煌的一页。包遵信先生以他一贯的践行精神，积极投身于“八九民运”的全过程。作为中生代意见领袖，从89年3月知识界的公开信活动到戒严后的一系列活动，他参与了知识界发起的大多数重要活动，堪称八九期间知识界的领军人物之一。包遵信先生为争取公民权利、推动中国民主化转型，不避风险、大声疾呼，尽到了一个公共知识分子应有的社会责任。

“六四”惨案发生后，包遵信先生被捕入狱，获五年刑期，被中国社会科学院开除公职。他失去了工作，原有住房被强行收回，没有工资，没有养老金，没有医疗保险，实际上等于被剥夺了生存的权利。但是，他无怨无悔，除了继续从事学术研究和写作之外，还不辞辛劳，提携后学。与此同时，他一直热情地参与争取自由与人权的社会活动，先后参与多项维权签名活动，参与知识界呼唤社会宽容的公开信，参与呼吁重新评价八九运动的签名，参与声援天安门母亲、北师大学生刘荻、湖北作家杜导斌；即使在2004年脑干出血，身患重病以后，仍然初衷不改，直到今年8月，他仍然在中国学者、作家关于北京奥运呼吁书上签名。

包先生那瘦小的身躯中，竟蕴藏着如此巨大的能量和坚强的意志，令人钦佩不已！

在当代中国，知识界的自由精神和独立人格大面积沦落的困境中，包遵信先生以知行合一的勇气，诠释了“人怎样活得有尊严”，从而赢得了向往自由的人们发自内心的尊敬，为中国当代知识分子树立了一个典范。

包遵信先生将永远活在我们心中！

挽联

走向未来，未竟神州启蒙业

囚居京城，锻造华夏自由魂

包遵信，男，安徽芜湖人，1937年9月1日出生。2007年10月23日因脑溢血病复发，医治无效，于28日下午6时逝世，享年70岁。

包先生是中国知名学者，中国思想史专家，一生活跃于思想文化领域，中年以后反专制、除蒙昧，为民主自由而奋斗，其自由之思想、人格之独立、成绩之卓著，在海内外享有广泛声誉。

包先生父母早亡，13岁就成为孤儿，弟妹先后饿死。然而，孤苦的生活并没泯灭他求知的欲望，反而激发了他强烈的向上意志。他为了读完小学，靠教低年级学生挣学费；读中学时，他为买一部《红楼梦》，整整饿了一个月。正是靠着自己的顽强努力和天资聪慧，包先生先考上全国重点中学芜湖一中，继而考入北京大学。

1964年7月，包先生毕业于北京大学中文系古典文献专业，随即进入中华书局任哲学编辑。和同时代的青年知识分子一样，他在无休止的令人疯狂的政治运动中浪费了20多年青春年华。1976年国家出现了大转折的契机，包先生被调入国家出版局研究室，1981年他又以优异的成绩考入中国社会科学院历史所，任副研究员。新的历史契机令他英姿勃发，开始在思想文化领域中大展宏图。

1984年至1986年，包先生任《读书》杂志副主编，协助主编组织和编发了大量拨乱反正、解放思想的书评和论文，使《读书》杂志成为中国的名牌刊物之一，在当时的知识界和文化界最受欢迎和最具影响力。

创建于1984年“中国文化书院”，为当时知识界和文化界著名的学术机构，包先生任书院导师之一。1978年至1987年，包先生任《中国哲学》主编，1988年至1989年任《文化哲学丛书》副主编。除了倾力编好这些刊物而外，包先生还在《人民日报》、《光明日报》、《文化报》、《历史研究》、《哲学研究》以及《中国论坛》、《明报月报》等报刊上发表了约百万字的思想文化方面的文章，成为上世纪80年代以启蒙为主要内容的“文化热”中的著名人物。这些文章中的上品，后来集结在《跬步集》和《民主与启蒙》等著作中。

包先生非常重视以儒学为代表的中国传统文化的研究和发微，但他从来不是“尊孔派”，他对文化传统中的专制主义一贯采取批判态度，有人因此而称他为“反孔派”，他则很恰当地认为是自己是批判继承派。包先生的这种严谨而公正的学术态度，为许多同行所称道。

包先生一生事业中最大的亮点有两个，一个是主编《走向未来》丛书，一个是在80年代末那场震撼世界的民主运动中可圈可点的表现。

由四川人民出版社出版的《走向未来》丛书，包先生先任主编，后任顾问，从1984年出版第一批书籍起，整个80年代一共出了80多种，每一种都再版重印。丛书展现了当代自然科学和人文社会科学日新月异的面貌，反映了人类认识和追求真理的曲折道路，记录了那一代人对祖国命运和人类未来的思考，成为当时知识界和年轻人最为看好的启蒙读物，影响了不止一代人的思想历程和人生道路，时至今日，人们仍然念念不忘。时隔二十多年，参与编辑、翻译和写作的青年学者中，已经有不少人成为各自领域中的著名人物。包先生本人也因此而成为青年学子的良师益友，成为他们非常敬仰的前辈学者。

1989年是当代中国史上具有重大意义的一年。那一年的4-6月爆发了席卷全国、震撼世界的民主运动。“八九民运”为中国当代史谱写了辉煌的一页。包遵信先生以他一贯的践行精神，积极投身于“八九民运”的全过程。作为中生代意见领袖，从89年3月知识界的公开信活动到戒严后的一系列活动，他参与了知识界发起的大多数重要活动，堪称八九期间知识界的领军人物之一。包遵信先生为争取公民权利、推动中国民主化转型，不避风险、大声疾呼，尽到了一个公共知识分子应有的社会责任。

“六四”惨案发生后，包遵信先生被捕入狱，获五年刑期，被中国社会科学院开除公职。他失去了工作，原有住房被强行收回，没有工资，没有养老金，没有医疗保险，实际上等于被剥夺了生存的权利。但是，他无怨无悔，除了继续从事学术研究和写作之外，还不辞辛劳，提携后学。与此同时，他一直热情地参与争取自由与人权的社会活动，先后参与多项维权签名活动，参与知识界呼唤社会宽容的公开信，参与呼吁重新评价八九运动的签名，参与声援天安门母亲、北师大学生刘荻、湖北作家杜导斌；即使在2004年脑干出血，身患重病以后，仍然初衷不改，直到今年8月，他仍然在中国学者、作家关于北京奥运呼吁书上签名。

包先生那瘦小的身躯中，竟蕴藏着如此巨大的能量和坚强的意志，令人钦佩不已！

在当代中国，知识界的自由精神和独立人格大面积沦落的困境中，包遵信先生以知行合一的勇气，诠释了“人怎样活得有尊严”，从而赢得了向往自由的人们发自内心的尊敬，为中国当代知识分子树立了一个典范。

包遵信先生将永远活在我们心中！

挽联

走向未来，未竟神州启蒙业

囚居京城，锻造华夏自由魂