一 红、黄色心理趋同的思考
朋友来信，通知他为之奋斗了几年的“小别墅”终于盖好了。他为自己的小楼取名“自由楼”，匾额是红地黄字。红色代表自由是用鲜血换来的，黄字代表中国人是黄皮肤。
另外一位朋友，刚刚开通了一个网站，一个文学网。聚集了当地很多有实力、有影响的作家，其中有很多是国家级的作家或诗人、国家权威刊物主编。网站创刊辞：《在自由的天空下翱翔》，表明刊物旨在宣传民主、自由、公正和独立思想立场，也是用一整块红做背影，黄色字的标题。
这两件事乍看起来似乎没有什么联系，但在我看来却有某种内在的关联。
红黄二色，恰恰与国人的审美积淀相关：黄色是古代的帝制中国最尊贵的颜色，它几乎就是家天下皇权的独霸标志；红色是当代共产中国最醒目的颜色，它是中共政权及其共产革命的最重要的象征色。而我的两位朋友却都在用红色和黄色表达自由思想。他们两位，一位是民间知识分子、自由作家、独立中文笔会会员，另一位是体制内作家，省作协会员，市作协理事，经常在全国各级刊物发表作品，还出过几本不太畅销的书。一个远在西南边陲，一个身处河北内地；一个体制内，一个体制外；他们对颜色的心理联想却如此一致，实在值得思考一番。
二 红色和黄色是否可以代表自由
在做自由职业之前，我曾做过三年平面设计，虽不是美术专业毕业，三年的工作下来，对于颜色也有了些粗浅的认识。色彩研究者和心理学家认为，每一种颜色都能产生一定波长的电磁波。这些电磁波通过视神经影响脑电波，对人产生不同的心理和生理影响。
红色是三种原色之一，纯度最高，波长最长，视觉刺激性也最大，是燥动的颜色，能起到使人兴奋的作用。适度的红可以使人的情绪上扬，活跃气氛。中国人喜欢在春节时贴春联、挂红灯笼，就是利用的红色的这种特性增加喜庆效果。但对红的运用要适可而止，大量运用红色不但不好，反而有害。
从生理角度讲，红色刺激和兴奋神经系统，增加肾上腺素分泌和增强血液循环，使人心跳加快。从心理角度讲，红色同血色，在颜色心理学中，它通常又代表战争、血腥、暴力和恐怖。大面积的红会使人产生焦虑和身心受压的情绪波动，很容易刺激人的情绪失控。在公共场合的装潢中忌讳使用大面积的红，因为人多，再加上红的刺激很容易产生冲突。
在当今的中国，红色更多的意味着革命。中共称自己的队伍为“红军”，自己的政权叫红色政权，自己的领袖毛泽东是“红太阳”，无产阶级专政叫红色铁拳；每逢中共的重要会议和重大节庆日，其装饰性的主色调都是红色；中共媒体报道官方主办的大型集会和游行，往往喜欢用“红海洋”来描述天安门广场的盛大场面。其他染红的词汇更是数不胜数，比如，“红旗”、“红星”、“红心”、“红小鬼”、“红色娘子军”、“红色根据地”等等。
在文革时期，中国人对红色的崇拜达到顶峰，群众聚会的场面一律叫“红海洋”，革委会在全国建立叫“祖国山河一片红”，“全国上下红彤彤”，向红太阳毛泽东表忠心时人手一本“红宝书”；造反派又叫“红卫兵”，带红袖章和红像章；出身好叫“根红苗正”，工作好叫“又专又红”。这种对红的崇拜已经完全失去了理智，那场空前浩劫最大特征就是无理智的癫狂。在此意义上可以说，对红色的极度审美崇拜，对文革的疯狂无疑起到了推波助澜的作用。如果不是用红色一再刺激人们的情绪，人们就不会那么燥动不安，文革中也能少发生许多悲剧。当然，不能把文革所发生的一切都归到颜色的刺激，但最起码，这种刺激起到了非常重要的作用。
黄色在中国传统文化里居五色之中，是“帝王之色”。是最辉煌、最明亮的色彩。唐代《通典》中有“黄者中和美色，黄承天德，最盛淳美，故以尊色为谥也。”据宋代王懋《野客丛书。禁用黄》载：“唐高祖武得出，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。”。白居易《卖炭翁》中：“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。”
“黄衣”即指代皇帝，意思是“穿着白衫的为皇帝做事的人”。这些都说明，中国封建时期，黄色是权力、金钱、荣耀和崇高的象征。平常百姓甚至不可以用黄色，用了，就是谋反，是要砍头的。在中国的文化传承中，黄色始终象征中央集权，行政绝对服从和一个阶级统治另一个阶级，不会代表民主和自由。
说黄色代表黄皮肤的中国人，是不正确的，因为韩国、日本，亚洲各国人都是黄皮肤。用黄来代表中国人显然不准确。
单独的黄色不能形成强烈刺激，但与红搭配则会非常醒目。红底上的黄色是一种嘈杂的大声喧闹色，就好像闹市中的高音嗽叭声。红色和黄色的组合，象征意义应该是通过血腥、暴力、战争手段所夺取的统治。在中国，他却宣传成了自由和平的象征，这跟中共几十年来对国人的共产思想的强制灌输是分不开的，前面两位的说法显然就取自五星红旗的涵义，是中共的解说。这说明几十年的红潮教育已经不知不觉的侵入每个人的骨髓，我们的言行、思考都或多或少受其影响而不自知。
三 什么颜色可以象征自由
我个人认为，象征自由的颜色，首先是蓝色。蓝色也是原色之一，波长短，对人的刺激性小，是宁静的颜色，颜色心理学中，蓝色代表冷静、克制。蓝色是天空和大海的颜色，象征广博，“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”就是自由的最本原体现。大海被誉为生命的摇篮，人类的最初聚集地多靠近海岸、水源，所以蓝也是生命的颜色。所以，在八十年代中国改革的黄金岁月，呼唤政治改革的著名政论片《河殇》，才激烈抨击中国的“黄色文明”而热情地呼唤“蓝色文明”。
其次是绿色，位于光谱的中间，是平衡色。它的纯度和明度都比较低，对视觉刺激性很小，被视为养眼的颜色。象征着和平、友善、希望和生机。植物是绿色的，植物的生长是无所不在的，绿色即为生命的颜色，颜色心里学中，绿色代表希望、生长、发展、安全。绿色被广泛用于环保相关的事物，所以他又有人类与自然环境和谐相处的意味。
最后是白色，白色在色彩学中不是颜色，也不具有颜色属性。但是人们习惯于从白色联想到闲云和野鹤，而这两样事物自古就是自由、不羁的象征。所以白色通常能联想到自由。
四 颜色是艺术的重要组成部分
其实不同颜色在每个人的心里都会具有不同意义，这些意义也许同他的性格、知识、环境和经历有关。但是，在人类长期的共同生活和共同的文化背景中都会对一些常见的颜色产生相似的联想，这就是心理趋同。根据心理趋同总结出大多数人对颜色的相似反映就是颜色心理学。这些经验总结可以帮助人们巧妙的利用颜色刺激人的感官产生艺术共鸣。这应该是一个自然的过程，在这个过程中，艺术得以在自由的空间中发展，不同的思想通过碰撞、交流、融合，在一定的区域内就会形成特有的地域文化。
有些人可能认为对颜色的理解是完全唯心的东西，不值得讨论。其实不然，人类对颜色的理解也是艺术的一部分，艺术是用来阐释和表达心灵世界的，如果每个人都能很好的表达内心，那就不需要艺术家了，或说大家都是艺术家了。正因为我们要通过艺术更准确的表达内心，才需要艺术自由和独立的表达，以便在艺术的发展中起自行净化作用。一些人通过人为手段强行改变人们对文化的心理认同，改变文化的自然发展环境，有意识的引导文化发展方向，明显是以官方艺术强奸民间艺术，不仅是对民族文化发展的禁锢，还会破坏民族原有的文化底蕴。这对一个民族来说是非常可怕的。
黄色崇拜是家天下旧美学，红色崇拜是党天下新美学，红黄所代表的审美意识已经变成中国人在审美上的第二本能。近些年，共产极权已经变成了寡头威权，红色意识形态不断没落，民族主义思潮持续强化。官方高喊中华民族的伟大复兴，官方频繁举行各类祭黄帝、祭孔的大型活动；爱国愤青更是仇恨“蓝色文明”，知识界也掀起了尊孔读经的思潮，大声呼唤帝制时代的王道政治；这一切，颇有些帝制传统全面回归之势，象征着传统帝制的黄色崇拜也随之复活。
所以，如果我们不从根本上摈弃黄潮和红潮的民族心理积淀，真正独立的思考问题，那么，即使古代帝制在形式上早已进入了坟墓，即便有一天共产主义不存在了，中国人的思想意识仍将遗毒中华。
