廖亦武禁書「中國底層訪談錄」英文版出版

中國禁書「底層社會訪談錄」的英文版「趕屍人」封面。圖：Pantheon Books提供 　翻譯黃文介紹英文版「The Corpse Walker」。【簡一夫攝】

文革結束後，廖亦武回學校讀書，但是大學考不上，只好去開卡車，而且專走難走的青康藏路線。這段期間他開始接觸外國的詩，深深著迷，自己也開始寫詩。但當時被列入現代藝術，不能曝光，只好地下發表。1989年「天安門事件」時，人在四川的廖亦武，以口述錄音的方式，發表了「大屠殺」一詩，自然被當局帶走，判了四年徒刑。出獄後，廖亦武找不到工作，從前的朋友也都避著他，他只好去學吹笛子，四處表演，也因此接觸到社會各個層面的人，加上他在獄中認識的獄友，成了「底層社會」的原素材。

黃文說，他翻譯「底層」，是想讓美國人看到「真正的中國」。他自己在中國成長時，被當局灌輸的是：「美帝」總是邪惡的、壓迫人民大眾的，等到好萊塢電影一進中國，看到的總是高樓大廈七彩霓虹，與過去被教育的很不一樣。他自己的叔叔，第一次出國回來告訴他，美國人很有錢，「銅板掉在樓梯上都沒人撿」。所以他也搞不清楚美國到底是好是壞？是窮是富？等他親身來到美國，有朋友告訴他，小時候媽媽講，吃東西不要剩下來，「剩下來的就可以餵飽一個中國小孩」。所以官方的政策宣傳，總是有偏頗。而現在大家看到的中國，都是北京上海的快速發展，這也不是完整的中國。

黃文說他的「趕屍人」，不是一字一句直譯，因為有些口語，無法找到傳神的英文，還有些歷史社會的背景，沒去過中國不容易了解。所以他和廖亦武幾經討論，選出了27篇適合美國人讀的內容。

「趕屍人」中的故事，有職業孝子、人蛇、公廁管理員、麻瘋病患、鄉村教師等低下層人物，但也有法輪功學員、反革命分子、孩子死在天安門的父親。不過黃文說，廖亦武本人不認為自己是政治激進分子，他只是個作家，他要講的，是「歷史轉輪下犧牲者的故事」。

「中國人權」執行主任譚競嫦表示，廖亦武記錄下的人物，雖然是社會的底層，但是並不是少數，反而是真正的大多數。然而歷史往往只記載了金字塔頂尖的政治決策者，忽略了這些填基地的大多數。

譚競嫦指出，中國有一種「歷史失憶症」，尤其是在改革開放之後，從國家開始鼓勵每個人去賺錢，其他都不要想，不要說天安門、西藏、台灣、法輪功不能談，甚至連兩年前的文化大革命40周年，也不要紀念追悼，這使得年輕的一代，對中國的歷史完全不了解。廖亦武的作品，會引起這麼大的迴響，就是因為很多人從書中看到了金錢至上的社會裏，失落的一些環節。

廖亦武身在四川，當然也受到這次大地震影響。黃文說，廖亦武本人和家人都倖免於難，但是很多書中的人都是四川人，所以廖亦武現在很努力在與他們聯繫，希望他們都平安，也收集更多的故事。廖亦武雖然沒有被拘禁，但還是受到管制，電話常被監聽，護照也被沒收，不能來美。他的新作品，只能透過網站發表。

著名雜誌The Paris Review主編Philip Gourevitch，曾發表多篇「趕屍人」的故事，他說，廖亦武的故事結合了新聞和民俗寫作，非常好看，但是貫穿每個故事的，是他對社會正義的關懷、對弱勢族群的同情，他不說教，但「悲憫之心自然湧現。」 紐約休閒／展覽