我前面的人都在沖著窗口大吼，警察過來維持秩序。我不及細想，我知道，發牢騷沒有用，我見數以萬計的人群蜂擁蟻聚般地沖向外面又一處排隊的窗口，刹那間形成了千人擠萬人擁的局面，說時遲，那時快，機不可失，我必須沖到有售票窗口的隊伍中排隊。

傳說中，婉兒河有一個淒美的故事，三四十年代，在我們上游有一位美麗的姑娘叫婉兒，她心愛的情郎被國軍應招參軍，後來發生了日本侵略中國，她的心上人參加了抗日，她家人要她嫁人，她堅持不從，天天站在這條河邊眺望，期盼心上人歸來，這一等就是八年，八年抗戰結束，她得到的消息是心上人戰死疆場，她希望破滅，投河自盡了，因此，民間為了紀念她的堅貞不屈的品德，將這條河改名為婉兒河。

我们不仅要否定习近平, 而且, 要抛弃胡锦涛. 要选择那些在国家法制和建设上真正为人民着想, 并有所作为的人. 胡锦涛是共产党内比较内敛的, 但绝不是善人. 他已经在思想和利益上彻底与共产党的利益捆绑在一起了. 所以, 胡锦涛与我们的分歧是根本不相容的, 不是一路人, 他与习近平之流才是同道者, 他对习近平总是心存幻想, 担心习近平的倒台会引发投鼠忌器的效果.

实话实说，我们现在仍不得其解的是：在空间反演和时间反演中，人们找来这样一条美妙的“捷径”，从而“便宜”解决物理量的相应变换问题后，怎么就没人去想一想，在其它时空坐标变换下，为何就没有同样的捷径、同样的便宜事呢？别处都没有，唯独空间反演和时间反演中有，道理又究竟何在呢？

烈士暮年，壮心不已；赤子丹心，光耀千秋。今年七十岁的闵良臣先生在河南郑州看守所写信表示，写文章无罪——“将来，如果作了什么判决，请你们相信，那都是政治判决！”

我已逃出山西省，回到了久別的家鄉。現在，我的傷痕累累，特別是內心的傷。我雖然知道自己對老常沒有感情，我雖然知道他只是玩弄我的肉體，但我是他救出火坑的，永遠感激他，我很擔心他的安危。常哥——不，常叔，你還好嗎？我祈禱你平安。你救我出火海狼窩，你在我心裏就是好人。

​人类文明的进步史，本质上是一场忠诚对象的转移史。我们曾忠诚于血缘，曾忠诚于部落，曾忠诚于君主，后来忠诚于抽象的国家和民族。但在2026年这个全球文明的十字路口，我们必须完成最后的跃迁：将人类的终极忠诚，回归到每一个鲜活、独立的个体生命与尊严之上。主权不应是避难所。那些躲在铁幕后施暴的暴君必须明白，主权不再是阻挡正义的防火墙。那套去政治化的评估体系正如高悬的达摩克利斯之剑，时刻审视着权力的成色。

說罷，肥胖的身子撲向我。這個和我父親年齡差不多的男人，在乎的只是我的肉體，而我只有報恩。有什麼感情可言呢？我需要錢，需要很多錢來解決問題，既然他有這麼多的錢，我決定委曲求全跟著他。

她们把抗议现场
当作蔑视专制的展台
焚烧阿里·哈梅内伊的画像把烟点燃
让独裁者的形象灰飞烟灭化作尘埃

伊朗女孩
您的姿态
您的风采
让我顶礼膜拜

《穿越俄罗斯的沉思》是一篇蕴含了一平写作风格和特质的散文。每每阅读，会被触动—-一篇耐读又难得的好文。

今天，二十一世纪经过四分之一岁月以后，秘鲁光明道路的枪声日渐稀落，印度纳沙尔巴里的游击队也如鸟兽散。毛泽东“枪杆子里出政权”思想终于走向了彻底破产。虽然经过了血腥和苦难，毕竟正义终于战胜了邪恶。

​历史与现实反复昭示我们：没有证伪与怀疑的自由，科学只能是技术改良，无法形成科学文明。没有个人自由的屏障，民主只能是权力动员的表演，无法形成政治文明。只有在自由博弈中形成的认同，才是真实的社会契约；强制下的共识，只是暂时的沉默。中国现代思想实践的迟滞，本质上是自由的缺位。思想若没有自由的翅膀，纵有科学与民主的华服，也注定无法飞越权力的泥淖。