偶然看到龙应台的一篇短文，《精神崩溃的老鼠》，此文收录在龙应台的《野火集》中。文章涉及到一个人和一组动物：因高考失败而自杀的学生李国栋、一群不堪科学家折磨而精神崩溃的老鼠。
先来看看这个叫李国栋的学生，他每天读书到深夜，直到两眼充血，再也看不下去。他把自己的一只脚和桌子绑在一起，这样做，是为了半夜翻身时扯不动腿，能把他叫醒，继续看书。他把自己所有的指甲都咬的烂烂毛毛的。这个学生连续参加三次高考都没考中，最后，他在精神病院里偷偷吞食五枚大钉后，从七楼阳台跳下了楼。
再来看一群老鼠，它们被麦尔教授养在他的实验室里。麦尔将它们集中在一个平台上，让它们一个个往平台下面的两个门里跳。跳往左边，会撞的鼻青脸肿，跳往右边，门会打开，能吃到鲜甜的奶酪。经过几次训练之后，老鼠们都能顺利的跳到右门，并吃到奶酪。就在此时，麦尔将奶酪移到左门，老鼠们又开始撞的鼻青脸肿。就在老鼠们经过无数次地折腾，终于适应了新的变化时，麦尔又开始实施新计划：他把奶酪随机的放在左边或右边，让老鼠们选择要跳哪一边。这一次老鼠要不被撞伤并吃到奶酪，完全不能靠经验去判断和选择了，能不能吃到奶酪只能靠运气。不断撞伤的老鼠固执了起来，他们不断的跳向左边，即使明明看见奶酪在右边的情况下也是如此。直至抽搐、疯狂、东撞西撞，最后全身颤抖、昏迷过去。
龙应台通过老鼠的比喻告诉我们，大学之门就是通往奶酪的门，受封建“士大夫”思想的影响，学生们不断地去撞这扇门，而家长们也拼命鼓励孩子们撞这扇大门。现在已经没有“奶酪”，而人们却不能改变观念，寻找另外的出路。她还说，不光考大学如此，诸如爱人变心、婚姻破裂、失去工作等等都可以通过“去撞另一扇门”的方法来解决。人不能受旧观念的制约，这是人之所以为人，鼠之所以为鼠的区别所在。
我用了不小的篇幅来讲述龙应台女士的这篇文章，我想如果我理解的不错，龙应台观点就是：老鼠之所以崩溃了，是因为他不知道变通之道，而人应该知道变通，要掌握“弹性与智慧”，不能学老鼠，把自己逼到崩溃。
发生悲剧是谁也不愿意看到的，真的有方法可以做一只“永不崩溃的老鼠”吗？换句话说就是当我们撞向另一个门的时候是不是那里就有奶酪等着我们？龙应台的“弹性与智慧”是我们生活中可以解决所有恼人问题的万能钥匙吗？
李国栋为什么非要考大学不行？在当今中国，在包分配的80年代，考上大学意味着敲开天堂门。意味着城市户口、固定收入、失业和医疗保险、有房屋福利、有养老金等等。而考不上大学的境遇则恰好相反，工作不稳定，随时担心企业破产，自己下岗、低收入、超高的房价和医疗费、养老无保障等等。如果是个农民，那么考上学和考不上学就会是天堂和地狱的分别。如果没有这些问题，李国栋也许就没有多大的生存压力，他可能会很轻松的选择一条舒服的、自己喜欢的人生之路，那是因为，另一个地方也有“奶酪”。
在一个民主、自由和公平的社会制度下，入学是平等和公平的，人生之路也决不止是上学一条。而我国现在高考制度极不公平，高考录取向城市、金钱和权力倾斜。一些大城市，教育资源集中、高考分数线低、录取条件非常宽松，能上大学的概率很高。即使没有考上大学，可供选择的出路也很多。而一些偏远地区，生活和教育条件都差、高考分数线却比城市高出几十分，录取条件严而又严。这种环境下，人们要通过高考改变自己的命运其实很难，一些条件好一些的学生不甘心当奴隶的命运，想通过高考走出受奴役的底层，他们很容易变成一只崩溃了的“老鼠”。
我想起了刘欢的一首鼓励下岗工人的歌曲《从头再来》中的歌词“看成败，人生豪迈，只不过是从头再来”。听起来大有壮志凌云的气势，而实际上，他不过是在替政府教化百姓“不要给政府添麻烦了，自己想办法解决问题吧”罢了。对于刘欢来说“从头再来”很容易，唱完歌名和利就都来了。可是对于一个真正的下岗工人来说，那就是个无比巨大的难关。可以看看那些高考落榜的学子，下岗的工人，谁的命运不是很惨？
下岗了，从头再来；房子被拆了，从头再来；土地被夺走了、企业被查封了、货车被城管没收了、工资被老板卷跑了、高考时本属于自己的名额被别人占去了……只要人没死都可以从头再来。但是谁也不知道，这样的波折到底还要发生多少次，制度问题不解决，“从头再来”的结局可能还是失败。在专制制度下，生活在底层的民众，不管你跳到哪一边，都不会找到“奶酪”。这样的问题龙应台的“弹性与智慧”很难解决。
2000年左右，人们传说深圳奇缺管工焊钳工，据说一个只有初中学历的人，只要会这门技术，月薪都可以拿到7000~8000元，当时一个通常硕士生月薪也只有3000~4000元，管工焊钳工的待遇比一个硕士生还好。许多人想学会技术之后去深圳打工，但是，当他们学成后发现情况已经改变了，管工焊钳工不再吃香，热门的行业变成了会用OutToCAD（一款辅助设计软件）的设计师。ISO国际质量认证“内审员”和“外审员”也曾经非常红火，据说有些人一个星期的收入就有6000元，但是很多地区这个行业的“红火”仅仅持续了半年而已，不菲的进修费用投入之后，大多数的人都还是象撞错了门的老鼠一样头破血流。
只有一个行业可以长时间地火下去，这就是国家的行政官员和靠近权力的商人。他们都不用适应环境，对他们来说，奶酪伸手既来，他能很清楚地看到奶酪放在哪扇门后或他们本身就是放奶酪的人，不用提心吊胆的做什么选择，对他们来讲，每一条路都是畅通无阻的。他们不会碰壁，自然也不可能崩溃。
再来关心下老鼠吧，我们来计算一下，假如一只老鼠每天要吃三餐，那么他至少要跳三次门，三次都刚好跳到有奶酪的门，这个概率太小了，就算运气好，也每天都会有跳错的时候，每天都会挨撞。由此看来，这几只可怜的老鼠精神崩溃只是个时间早晚的问题。
麦尔教授制定了规则，然后他强制老鼠要符合他的规则，最后把老鼠逼的崩溃了。那么致使老鼠崩溃的一定不是老鼠的适应性差，在前两次试验中老鼠都是有能力很好的适应环境的。我敢保证所有的老鼠经过这样的折腾都会崩溃，因为它们完全不能掌控自己的命运。我想，除非他们有足够力量制服麦尔教授，毁灭这一套不适合它们生存的规则，否则他们就难以逃脱悲惨的结局。
中国的社会制度就是麦尔博士的试验规则。这个制度每时每刻都逼迫着人们选择一扇可能受伤的门跳下去。龙应台用“适者生存”的理论，把李国栋的崩溃归罪于“士大夫”思想的自我束缚，说他没能掌握“弹性与智慧”，显然是荒谬的。在一个不正常的社会制度里，每一个人都会被折磨的崩溃或失去理性。比如文革中，几乎每天都有人自杀，能说他们的死是因为没有掌握“弹性与智慧”吗？他们是被制度折磨的崩溃了，一味的要求苦难中的人反思自己、调整自己、适应环境，是不能解决根本问题的。问题不在人而在制度，消灭不适合人生存的制度才是根本的解决之道。
在一个正常的社会里，每一扇门的背后都应该有奶酪，每一人都有吃到奶酪的权利。人们选择不同的路径寻找奶酪，只是为了寻找的过程适合人不同的性格、兴趣和爱好，选择没有对、错，大家都不会挨饿。每个国家制定的法律和制度都应该是为了保护人更好的在这个世界上生存而尽量的避免被伤害。在这样的社会里，也会有象发现鼠一样撞错了门因而吃不到“奶酪”的，那就是政府的官员们，他们不好好工作，就会受到惩罚。这样的社会，人自然就不会崩溃。
麦尔教授的老鼠不可能有能力惩治麦尔这个制造“崩溃规则”的罪魁祸首，也没有能力打破不合理的规则。但是人可以，人不仅有能力中止恶劣的制度，制裁建立恶劣制度的人，还有力量开创一种适应人类生存和发展制度，这才是人之所以为人，鼠之所以为鼠的差别。
勇敢地跳下去，哪里都有奶酪。
