【抵制三化并击蒙王朔】三化的人民最有利于极权主义的统治和稳定。三化者，愚昧化、原子化、邪恶化也。愚昧，包括昧于儒家文化和中国历史，昧于自由主义和西方文明，昧于一切关于道德和政治的正知正见。原子化包括社会原子化和家庭原子化，让广大弱势群体在社会和家庭中都变成一盘散沙。邪恶，邪是信奉歪理邪说，特别是极权主义学说，或者无知无畏无耻，拜物拜权拜金；恶是言行不利于他人和社会，热衷于损人利己。王朔有句名言：“当我还是傻瓜的时候，被他们那套谎言骗得热泪盈眶，义愤填膺。你要小心这世上的人，他们都憋着劲教你学好，然后由着他们使坏。”东海曰：如果这里的“他们”指极权势力和特权阶级，这句话就是不明“他们”的真相的蠢话。事实恰恰相反，“他们”是憋着劲教人学坏。民德民智越低劣，社会道德越败坏，“他们”的土壤就越深厚，根基就越扎实。反过来，如果正人君子仁人义士多起来， “他们”的市场和基础就会不断流失，直到丧失立足之地。注意，傻不是好，不是善良。盖德智不二，低智和傻、容易被谎言欺骗和煽动，也是悖道缺德的一种表现。广大弱势群体和知识群体，只有努力抵制三化，争取智慧起来、正善起来和团结起来，才有望推动政治和社会大转型，迎来自家和国家的命运转机。

【极权主义最喜欢你坏】王朔有句名言：“你要小心这世上的人，他们都憋着劲教你学好，然后由着他们使坏。”东海在小视频《抵制三化并击蒙王朔》中驳斥了这个观点。兹补充曰：极权主义势力最不怕你坏。任何个体的坏，都坏不过极权主义，都不是极权主义的对手。在兼备理论性、制度性、组织性的极权主义面前，任何个体都不过蝼蚁而已。而且，极权主义最喜欢你坏。坏人形象败坏，缺乏凝聚力号召力，难以获得敬重和同情，不能形成对极权主义的有效威胁。极权主义收拾起坏人来，不仅没什么风险，还很容易获得民众由衷的喝彩而为自己加分。所以，对于极权主义和特权阶级而言，广大精英、民众和异议人士反对派越坏越好，收拾起来越容易。另复须知，批评异议反对极权主义，本来具有正义性，但如果自身也学坏变坏成了坏人，以邪辟邪，以恶抗恶，正义性就大大降低了。极权主义收拾起来，理由借口多多，仿佛顺天应人，可以理直气壮。对于小骂大帮忙的王朔之流，不仅不会收拾，还会刻意纵容，乐观其成。他们批判儒家、张扬民粹和传播各种歪理邪见就很成功，名利双收。

【以人民的名义】现代极权主义最擅于以人民的名义危害人民。它们以人民的名义防民之口、劫民之财、民为奴、与民为敌，以人民的名义欺骗人民、压迫人民、剥削人民、草菅人民，以人民的名义争权夺利、欺男霸女、劫贫济富、率兽食人，以人民的名义坚持极权、剥夺人权、维护特权、玩弄公权。

【君子淑女今何在?】男不男女不女，夫不夫妇不妇，古已有之，于今为烈。具体原因因人而异，根本原因是反儒信邪、拜权拜金的结果。可以断言，这是男女品德最为败坏的时代，没有之一。很多男性奴性深重，不配为父为父；很多女性恶性深重，不配为妻为母。比较男德而言，女德可能更加败坏。君子罕见，淑女更罕见，甚至连正常的女性都成了凤毛麟角。这应该与女权主义的百年泛滥有关。女权主义既害男性，也害女性。很多女性被女权主义害惨了。很多女性不开口还好，一开口就是满口如狼似虎的獠牙，满身铜臭味和娼妓味，老中青都差不多。

【为什么善良人也苦难深重？】或说：“不少善良人生活艰难，苦难深重，不符合因果律，说明因果律不成立”云。多年来遇到过不少类似疑问，特统一答复于此。善良人苦难深重，貌似不符因果律，其实不破因果律。善良人苦难深重，原因因人而异，概乎言之有三。其一、所谓善良人，并非真善良。邪恶社会，很多人思想观念反常，误认怯懦奴性、顺服强权、以德报怨、仇将恩报为善良，甚至误认邪恶之徒为正善之士。这种伪善良人，苦难深重是理所当然的。其二、或许是真善，但小之又小，小人的善良，作用有限，杯水车薪，不足以明哲保身，更不足以造命改运。其三、共业难逃，这是善良人苦难深重最重要的原因。共业又有多种。圣贤君子置身于邪恶社会，亦只能独善其身。至于一般善人，连独善其身都难。这是社会共业。还有家族共业。父祖罪恶深重，难免遗祸子孙。例如嬴政的众多子孙未必都是大恶，其中扶苏和子婴都不失为善人，但仍然死于非命，嬴政全族灭绝，无一遗留。这就是家族共业。注意，扶苏和子婴之善，只是小人之善。如果他们是仁智勇俱全的圣贤君子，其家国的命运很可能大不一样。但那是不可能的。秦始皇那样的暴君，不配拥有君子型的孝子贤孙。

【蛊社会】反儒社会必然反常化、邪恶化、逆淘汰化，吾称之为蛊社会。在蛊社会，人心人性普遍恶毒化，越恶毒的东西越容易成长和成功。最后成功的一定是最恶最毒的东西。反儒社会还有一个特征：愚昧者不知道自己愚昧，反而自以为很智慧；恶毒者不知道自己恶毒，反而自以为很善良；疯狂者不知道自己疯狂，反而自以为很清醒。就像那个著名的寓言故事《狂泉》所描述的，举国共饮狂泉，皆染狂疾，偶尔有清醒者，反被众人视为有狂疾。

【警世钟】马家三界精英普遍缺乏道德常识和政治常识。很多商企家资本家误以为，只要不问政治，就不会惹来政治麻烦；只要与当局保持一致，就可以自保生命财产的平安。殊不知，在极权主义环境中，没有人是真正安全的。弱势群体固然多危险，精英群体同样会蒙难；真言直发固然不安全，奴颜婢膝同样会被宰。当然，政治精英、特权阶级也不例外。同样要为它们的不义之权力和财富付出相应的代价，同样难以避免命运的迅速恶化，死在自己人手上者特别多，妻离子散、家破人亡、断子绝孙者特别多。自颜安至今，其特权阶级的整体命运，应该是有史以来所有政治精英中最悲惨者。或许只有暴秦集团、洪杨集团、列斯集团勉强可以与之媲惨。这是一条东海律：包括苏联在内各国马帮，都是各国有史以来最不祥的群体，罪孽和苦难同样深重。

【警世钟】现代极权主义在防民之口、以民为奴、草菅人命方面，史无前例，同时又特别擅长两种本事。其一是徇民之私。王夫之《正蒙注》指出：“若民私心之恩怨，则祁寒暑雨之怨咨，徇耳目之利害以与天相忤，理所不在，君子勿恤。故流放窜殛，不避其怨而逢其欲，己私不可徇，民之私亦不可徇也。”现代极权主义恰好相反，大规模解放和逢迎民众的邪念邪欲邪知邪见，纵容民众胡作非为，甚至把教育权、司法权都下放给民众。其二是干民之誉。巧言令色，讨好民众。一方面什么人间恶迹都能创造出来，一方面什么肉麻之极的好话都能说出口来。这两种本事是民粹主义的特征。民粹主义以民为粹，将民众的思想意愿神圣化，本来主张包括主权治权教权在内的一切权力都归于民众。但与极权主义苟合之后，就出让了主权。而极权主义则下放一部分治权教权于民。马主义作为现代极权主义的巅峰，最善于以民粹主义的面目出现。民主主义、平等主义就是民粹主义最具蛊惑性和煽动性的两大主力，常常让自由主义自叹不如或望风而降。

【击蒙】常有人把邓江胡时期的问题说成是西方文明的污染，甚至干脆说成是自由主义的问题。云天厅友说：“改革开放之初，受前三十年运动影响，老百姓对自油主义还是抱有希望的。历史也还是给了自油主义机会的，可是这些人占据了社会主流资源，主要位置后，首先想的不是为人民服务，而是如何通过各种手段为自己获财利，而是为自己保住财利建制度。”东海曰：这不是恶意栽赃，就是无知混扯。四九至今，始终是马主义当家，哪有一个自由主义？毛华胡赵邓江胡習及其干部队伍，统统都是马主义者。不同在于，毛华是苏俄原教旨，马主义左派，倾向于秦法家；胡赵邓江是苏俄修正主义，马主义右派，倾向于西方；習是马主义中间派，倾向于传统。倾向虽然不同，同样坚持马主义的意识形态和党主制的制度形态。

【地狱化的标志】正常社会，人际关系比较和谐，人们追求双赢多赢；非正常社会则相反，人际关系持续恶化，人们热衷于损人利己，社会盛行恶性利己主义。但这还不是最可怕的。更可怕的是损人不利己和损人害己。明明不利于己，甚至有害于己，也要损人。这种现象流行起来，说明社会已经不是非正常，而是极端反常。这种社会，说丛林化监狱化都轻了，唯地狱化可以形容。可以说，损人不利己和损人害己事件的司空见惯，是社会地狱化的标志。这就是百年来反儒信邪的社会成果。注意，通过损人的方式利己，通过不良手段谋利，难免付出相应的代价，承受相应的恶果后患。所以损人终究是不利己的。但损人利己毕竟有眼前和一时之利可图，而损人害己，是明明白白无利可图而有害于己。

【为什么很多人拥护会伤害自己的东西】论理，没有人会赞美、信奉、拥护会伤害自己的东西。但事实上这种人不少，古今中外都有，五四以来特多。具体原因因人而异，根本原因有二。其一是那些善于祸国殃民害人的东西，也善于巧言令色足恭和美化自己，欺骗性和煽动性太大。其二是自己太蠢，太愚昧，不辨是非，不辨敌我、恩仇、圣贼、人禽等等。弱势群体而信奉极权主义，拥护特权阶级，就是给最会伤害自己和子孙后代的东西最好的支持。啥叫觉悟高，韭菜赞镰刀；啥叫百姓好，猪羊爱屠刀。注意，特权阶级也是极权主义的受害者，甚至受害更为深重。它们虽然富贵一时，但代价沉重，下场堪虞，后患无穷。对此不仅弱势群体不知道，大多数特权阶级也不明白。或许唯有当年极少数经历过蟊时代浩劫而大难不死的老前辈，才能隐隐约约、模模糊糊略有体悟。呜呼！俗话说不见棺材不落泪，马邦朝野上下大多数人是见了棺材也不落泪，死到临头不知懊悔，死到临头也不知道自己是怎么死的。真可谓贫也糊涂富也糊涂，贱也糊涂贵也糊涂，生也糊涂死也糊涂，死了也是个糊涂鬼。

【东海律】河殇派和蚂鬣派，一者倾向美西，一者坚持苏俄，貌似相反，其实相成。两者都是反孔反儒反华反常反人道的邪派。王夫之说：“其上申韩者,其下必佛老。”东海学舌曰：其上蚂鬣者,其下必有河殇。注意，儒家尊重以人为本的西方文化和现代文明，强调取其精华，但坚持中道文化、王道政治之立场观点方法不动摇，反对照搬照抄的拿来主义，更反对西方中心主义。儒家与蚂鬣派相背而行，与河殇派亦泾渭分明。

【东海律】生而为人却不知道人权的重要，是可悲可耻的。知识人而不知道言论权的重要，商企家而不知道财产权的重要，甚至反对言论自由和财产保障，特别可悲可耻。没有人权而反对人权，最不配享有人权自由，最适合充当极权之奴。成也极权败也极权，生于暴政死于暴政，就是它们注定的宿命，理所当然，势所必然，不得不然。它们的人生悲剧，是留给后人最好的镜子。后人若不能引以为鉴，那就白白浪费了前人的苦难。耳边响起杜牧的叹息：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

【不配】五四以来特别是四九之后，精英群体有后福有好下场者不多，富贵不过三代已经成为普遍现象，甚至很多政治、文化、教育、商企、宗教精英死于非命。它们没有后福没有好下场的具体原因因人而异，根本原因就两个字：不配。它们的德行配不上它们所拥有的权力地位和利益。《系辞传》说：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”及就是及祸，遭遇灾祸。《朱子治家格言》说：“德不配位,必有灾殃；伦常乖舛,立见消亡。”德不配位和伦常乖舛者，即使没有正义的惩罚，也会遭受各种意外，包括小人的算计和盗贼的劫夺。“负且乘，致寇至。”此之谓也。那些死于非命的大物，根本原因是不配为人，不配活着。不配活着，必有天诛。它们无论死于什么，无论死于刑法、权斗、他杀、自杀、人祸、天灾或什么意外事件，无非死于天诛。

【儒眼】马家政治左右皆错。无产阶级革命，无产阶级专政，阶级斗争为纲，越穷越光荣，历次运动和文革，计划经济，计划生育，固然大错特错；以经济建设为中心，权力市场经济，白猫黑猫论，先富带后富，军队经商，同样不懂政治，不务正业。无论左右，都不靠谱。马帮自成立以来，就没有出过一个靠谱的人，干过一件靠谱的事。比较而言，倒是当局两件事略微靠谱：一是为儒家颁发局部政治通行证，二是反腐动了一点真格。遗憾的是，思想上虽然淡化了持续百年的反儒恶潮，但没能尊儒，而且将已被架空的马学重新夯实。反腐也因为不能深入而问题重重。

2025/8/9余东海集于南宁