2010年3月23日至5月12日的短短不足两个月时间中，中国大地接连发生了6起举世震惊针对校园儿童的血腥屠杀事件。由于被屠杀对象主要为小学与幼儿园的儿童，犯罪的工具竟是简单而原始的刀与锤，所以这些事件被一些媒体称为“屠童惨案”。具体事件如下：

3月23日上午6点20分，福建省南平市郑民生携带一把长约30厘米的尖刀，混入校门口等候入校的学生，先后朝13名小学生连续猛捅，致8名学生死亡，5名学生重伤。

4月12日16时30分左右，广西合浦县西镇小学门前约400米处发生凶杀事件，2名死者中一名为8岁小学生，另一名为老年女性。5名伤者包括：两名小学生、一名未入学小孩和一对中年夫妇。

4月28日3点左右，广东省湛江市下辖雷州市雷城第一小学发生凶杀案。一名男子冲进校园，持刀砍伤18名学生和1名教师。据初步调查，33岁的犯罪嫌疑人陈康炳是雷州市白沙镇洪富小学公办教师，2006年2月办理病休至今。

4月29日上午9时40分，江苏泰州市泰兴镇中心幼儿园发生砍杀幼儿恶性事件，行凶男子徐玉元闯入园区，砍杀32人，官方报道有5人生命危险。

4月30日上午，山东省潍坊市坊子区九龙街道尚庄村村民王永来(45岁)，骑着摩托车携带铁锤、汽油，强行闯入尚庄小学，用铁锤打伤5名学前班学生，然后点燃汽油自焚。王永来被当场烧死，5名学生受伤。

5月12日上午8点10分左右，陕西省南郑县圣水镇林场村幼儿园(私人)发生一起砍杀幼童事件，导致9死，10多人受伤，伤者被送往汉中市的3201医院等地抢救。凶嫌吴焕民行凶后返回家中自杀身亡。

以上几起屠童惨案是国内媒体公开报道出来的集中针对学校孩子的暴力事件，中国政府从5月初开始，在全国采取紧急对学校加强警力安保值勤的措施，据说这种安保措施的加强，仅北京就避免了6起可能针对学校孩子的屠杀惨案并且已经抓捕了有关犯罪嫌疑人，由此推算，可以想见全国有多少屠童惨案可能发生。

发生如此集中而大规模地惨绝的事件，是人类自有文明史以来所没有的，虽然人类历史上大规模的屠杀比比皆是，但如此和平时期甚至号称盛世之下针对校园儿童的屠杀，我敢肯定是绝无仅有。从已经披露的6起屠杀惨案，可以看到一些最基本的共性：1、屠杀指向非常明确——学校儿童；2、屠杀手段极其原始——刀、锤；3、实施屠杀的主体——虽然有这样那样的特点，但应该都可算是普通的民众，而非惯犯，甚至都没有前科；4、施害人与受害人没有任何直接的恩怨关系，即是非利益相关人；5、施害者目的清晰——就是杀人，选择学校儿童就是容易实现多杀人；6、罪犯最后选择——求死！自杀或被枪杀。

短期接连发生如此多的普通民众针对学校儿童实施的屠杀惨案，这不仅是一个旷古绝今的事，而且它所昭示出来的社会问题、预示的社会灾难肯定比十次汶川大地震都强，正如中国总理温家宝先生所坦承的导致这些惨案有社会“深层次的原因”。然而如此重大的社会全局性长远性影响的事件，中国社会至今对此没有给予足够的重视（虽然全国性警力加强学校安保，但那仅仅是重视的一个方面，是远远不够的），尤其思想界至今没有对此作出深刻的反思。

从目前已经看到的对屠童惨案的一些解读，较深刻的一种是从社会贫富差距过大导致社会矛盾激化，而化解矛盾的路径不通，终至绝望下的报复。至于别的对屠童惨案的解读或是为求轰动出名，或是学校安保不够等等，显然是肤浅了。试想世界上多少国家的学校有中国一般围墙高锁？事实上绝大多数国家的学校根本就没有围墙，那中国安保不够，别的国家就更不够了，那么为什么别国没有出现这种屠童惨案？至于屠童为了社会轰动，且不说人都求死了是否还那么在乎轰动，就是从已经披露这些屠童犯来看，他们好象在生时并没有追求轰动效应的意向，再者追求轰动效应的方式多得很，屠童显然与追求轰动效应没有必然联系。

究竟是什么促使这些普普通通的人选择了如此残暴的结束自己生命的方式？显然仇恨与报复是他们基本的心态。这种仇恨与报复为什么会选择向儿童挥刀？这应该与中国独生子女的现实和中国传宗接代的宗法观念让人普遍认为使一个家庭及人生最悲痛的莫过于丧子绝后有关。这样孩子就自然成为仇恨最能宣泄的对象，再加对孩子实施屠杀相对容易，正如任何矛盾都最先从薄弱环节暴发一样，所以最后孩子成了仇恨与报复的对象。

选择对儿童挥刀，其残暴冷血让人发指！对此社会如何谴责都不为过。然而谴责之余我们不得不面对一个现实，是什么促使这些原本普通的人走上了如此罪恶的道路？虽然仇恨与报复是促使罪犯挥刀的直接动因，但究竟是什么让他们产生如此的仇恨，进而选择这般的报复？

通常仇恨都产生于自认受到了冤屈、不公对待，且这种冤屈达到了相当的程度，已经超出了自己情感接受范围。当然冤屈与不公并不一定产生仇恨，如果一个社会提供起了使冤屈与不公得到讨还的途径，那么冤屈与不公就不会必然积淀成一种情感性仇恨。当冤屈与不公没有伸张的途径时才会产生仇恨，但这种仇恨的出路通常有几条：其一、忍耐。所谓忍得一日之气，免去百日之忧。中国绝大多数老百姓以忍见长，千百年就如此忍下来了；其二、报复。通过各种途径对让自己受到冤屈者报复。这种报复有几个前提：1、报复对象明确，即让自己受冤屈者明确；2、施冤屈者能够受到报复，即不是强大到无法报复，或隐藏得无可报复。

在报复对象明确且可以被报复下，仇恨就有得到讨还的可能，这样人就不会绝望，所谓君子报仇十年不晚，人活在希望中就不至于对无关者挥刀。这样仇恨就不必然地走向对无辜儿童下手。那么今天这种屠杀完全无辜儿童的惨案会是一种怎样的仇恨？一种就是仇恨弥漫而没有明确对象，让人感到无处不冤屈，无事是公平，冤屈与不公弥漫整个社会、充斥整个人生，使人时时处处皆在不平之中。这种无处不在的不公与冤屈，使人积淀成弥天的仇恨，但这种仇恨却没有清晰的对象，于是看谁都不顺眼，谁都跟自己有仇一样。这种仇恨长久累积，而社会又缺少疏导的机制，慢慢就变成一种对人类的仇恨，于是便产生对人类的报复，以至选择最能刺伤刺痛人类的方式来报复。另一种就是仇恨的对象足够强大，强大到受冤屈者没有任何讨还不公的可能，冤屈伸张的可能在这种强大的对手下变得绝望，这样产生转而向其他无辜者报复，以宣泄愤懑。

今天的屠童罪犯究竟是没有明确仇恨对象，还是对象太强大而无讨还公道希望，进而转向儿童挥刀？从目前披露的情况看，这两种情况都可能存在。在今天，法制、政策甚至绝大数的民意完全被权力垄断的一切资源所主导，公道、正义与合法完全成了官府肆意解说的名词，这对于普通民众，在没有相应知识让他们更深理解制造社会不公根由下，他们一则深感受到各种不公、不义与不法的对待，但又无处伸诉，并且周围这些与自己一样的民众也竟不能理解自己，甚至也持跟施害自己方一样的观点，这样使自己感到无边的冤屈与无处的申诉、无人的理解。从而使自己产生社会外在的一切都在跟自己过不去的感觉，使自己仇恨对象不明，但外在一切都让自己仇恨，于是仇恨就变成了对整个人世仇恨。当然另一种因明确对官府仇恨而官府又强大到无法报复，所以转向儿童以作报复，事实上这种报复中也是带着对社会普遍仇恨的情愫的，他们肯定觉得社会没有他们的同情与理解者，社会没有他们能寄托希望的部分，所以疯狂报复社会就成为无所顾忌。因此屠童罪犯肯定有对整个社会的绝望与对整个人类的仇恨。

这种仇恨的对错是非，在此可以先不争论，但因这种仇恨产生的结果的罪恶那是人神共愤的！今天我们无论对结果的痛恨还是对仇恨对错的追溯，其实意义都在其次，在这种人类悲剧面前，我们可能更应该探讨的是社会为什么会产生这样的仇恨，以及如何化解这种仇恨？

之所以不能将屠童仅仅视之为因对官府的不满而对社会报复，那样显然过于简单。因为从事实来看，对官府不满那些几十年的上访者以及历次政治运动的受害者并不是这些屠童惨案的主体，而事实上这些目前已经暴露出来的屠童者并没有那么直接而长期的与官府的冲突，虽然他们的确受到过权力的侵害，但显然还不只这一切。

要想解开这些屠童者的心理迷团，显然需要解读清整个社会背景。中国今天是个什么社会，至今世界尚无定论，至少官府与民间没有共识，但无论社会主义初级阶段，还是后极权社会，或威权统治社会，有些现实是大家有目共睹的：那就是权力主导着一切，法制、政策与舆论都在官府垄断下，真理、正义与合法成了权力根据需要肆意解说的对象，社会民众一则深感社会道理、正义远不是官府颁布与言说的那些东西，但社会却又难以找到正义与天理表达的话语，于是出现现实极度的不满与从法理上舆论上找不到任何表达与宣泄的逼屈窘境，出现事实的感受与常识的判断跟社会官方主导的意识形态及其话语完全背离。社会普遍麻木、冷漠，普遍的随波逐流与见风使舵，使那些深受这样那样伤害的弱势者不仅找不到法律、政策寻求救济的途径，而且也得不到社会大众的同情，甚至还遭到官府主导下的社会的普遍歧视。这样，这些被伤害的弱势者在经受权力之痛后又进一步遭到社会伤害，使他们完全无所依靠。那些原本与这些弱势者一样弱势的群体，放弃了对同类的同情与支持，这种对心灵的伤害一点也不逊于权力对他们的伤害。在这种累累的伤害中，弱势者于无助无力无望中必然走向对整个社会的绝望，进而走向针对整个人类的报复就成为可能。

反思及此，我们在痛心于官府法制、政策与舆论颠倒黑白，背逆公平与正义，严重侵害公民权利，不给公民权利救济提供有效路径等等严重现实时，我们还应该更深层次地看到这个社会缺失了起码的价值判断，是非善恶没有了评定的主体与标准，民间丧失了最后道义坚守的阵地。对于权力主导下对公民的伤害，权力自身不给其正义，民间也一样不给受害者以正义。一个个被权力剥夺伤害的个体在同样被权力伤害着的群体中依然遭受孤立与冷漠，受到排斥与打击，这样社会的基本人伦、人情与常理被颠覆后，必将制造出一批以人类为敌的人。如果民间还保持着对正义、善恶、是非的评判标准，那些受到权力伤害者还可以在民间求得同情与支持，这样他们还不至于走向绝望，乃至最后走到与人类为敌的反社会、反人性屠杀儿童的地步。

导致中国今天民间也没有捍卫住最后底线，不能给那些受到权力伤害者提供起一丝安慰与同情，不能给他们展示希望，以致出现这种惨绝人寰的屠童悲剧，这深刻地揭示出中国社会价值颠倒，人心溃败，良知泯灭，社会普遍弥漫冷漠、仇恨、绝望的情绪，社会整体性危机已经到来的严酷现实。如果不能及时医治挽救，中国社会全局性血灾就在眼前，又一轮历史性悲剧必将上演，这绝非危言耸听！

出现今天这种耸人听闻的屠童惨案，绝不是偶然独立的事件，其实从社会近年来不断的自杀自焚中（如唐福珍等等），从各种社会性灾难事件中（如毒奶粉、毒疫苗等等），以及最近各地发生的屠杀亲人灭门惨案中（如北京、江西等等），都可以看到这种人类价值底线丧失的绝望癫狂下的血腥。应该说这种社会性灾难铺垫出了今日的屠童血案。

今天的屠童惨案所揭示的社会危机其实早在几年前甚至二十多年前就有人作出预见。记得八九年那场血腥屠杀事件后，就有人跟我说过“这场屠杀杀的不仅仅是学生、市民，而是杀的中国对现代文明的追求，杀的中国社会的责任与正义！这场屠杀使中国的价值颠倒，是非错置，从此社会将正气不彰，邪恶横行，中国整体性灾难为期不远。”这种预见当然为二十年来的历史所明证了。还有2005年春，我带着一个苦苦思考且向不少朋友求教过的问题前去拜访朱老厚泽先生，我问朱老：“随着人类科技的进步，由于权力的作用，几个人或一个集团掌握了现代核武，从力量对比上，天下的人民都无法与之抗衡，这样如果几个人或集团决意只按他们的意志办，而将天下置于肆意宰割的案板上，那这个问题有解没有？”朱老对此似乎毫不犹豫地说：“不可能的！没有什么人或集团可以做到长久绑架天下百姓。因为天下危机积累到一定时候，社会会表现出各种超乎想像的乱象，到时核武是用不上的。当一个社会全局性灾难来临时，武器不会有意义！”诚哉，斯言！看来朱老对中国社会的深层思考早已穿透了时代的雾障，披开了尘世的浮云，洞见到今日社会的危机。

今日，面对不幸而至的屠童案，社会应该进行深刻反省，因为这种灾难不会专属于那些失去孩子的家庭，而是属于整个社会、整个时代的不幸！针对这种情况政府采取加强对校园安保工作，这无疑是必要的，但是我们一定要认识到这只是权宜的，它既无法永久持续这种安保方式，更不是解决问题的根本之路。

诚如前面所言，导致今日屠童事件是公民权利受到侵害后不仅社会法制、政策与舆论无法给他们提供讨还途径，而且社会也不能给他们提供支持、理解与同情，社会缺乏了给受冤屈者以起码的透气孔，而导致社会丧失这种同情支持能力的是整个社会价值的崩溃、人心的溃败。所以要想真正根治中国产生屠童事件的病因，首先、要恢复社会正义，重建社会价值，让社会回复到是就是，非就是非，善就是善，恶就是恶中来，如果没有是非善恶的基本评定，人心就难以得到修复，溃败就难以得到扼制，各种各样仇视反叛情绪就无法化解，对人类的反叛就无法得到全社会性的避免与防范；其次、让法制、政策与舆论真正体现社会正义、真相与社会公益，而避免使法制、政策、舆论成为统治集团谋利的工具，让法制与政策成为公平、正义的化身，重塑法制、政策与舆论的公信力；再次，培植政府与社会之间的NGO组织，繁荣社会公益团体，使社会充满人文关怀，告别社会冷漠与隔离，使那些受到各种伤害的心灵随时可以找到精神依靠与心灵慰籍；最后，立刻启动对近几十年来的历史事件的真相调查，重振社会正气，展示社会希望，振奋社会人心，以告别社会萎靡、颓废、绝望之风气。

在此还需要特别警惕的是：中国今日的屠童惨案，竟被某些人或集团解读成单方的仇富仇官，或简单的反人类、反社会，从而认为是社会专政力度不够、管治手段不硬，以此作为进一步加强社会管治的理由，于是集结警力，动用专政，严禁舆论，统一口径，使全国处于准军管的状态，以达到恐吓犯罪，制止屠童事件发生的目的。对此我们首先应该明白，这些屠童者并不是能那么明显识别的罪犯，他们甚至犯事前就是普通民众，多数连犯罪前科都没有，如此情况下严控最多只是暂时使他们不敢动手，但绝不能长期避免他们挥刀，更不能使他们消除这种恶念。所以，在目前救急情况下的严防死守的确是没办法的办法，但绝不能将此视为可以依靠的长久之计，而放弃从社会根本改良着手的努力，甚至以这种社会危机的出现作为进一步阻止社会改良的借口，如果如此，那真是南辕北辙了！最后更大的血腥会以我们难以预料的形式到来，那样，我们就更对不起今天惨死的儿童了！

当此时刻，我们强烈谴责那些已向儿童挥刀的凶犯，也真诚地向那些潜在的挥刀者发出呼唤——请放下你手中的刀！有什么冤情请向我们诉说，我们愿意倾听！并力所能及地为你伸张！

当此时刻，我们与那些痛失爱子者同悲、同在！在这个时代，我们无力挽救这些弱小的生命，使他们遭到无辜戕害，我们深感愧疚与负罪！我们愿这些孩子在天之灵安息，我们的心将永远与孩子们在一起！我们将永记这种人类的伤痛并誓愿尽最大的努力避免今后孩子遭受同样的不幸！

当此时刻，我们强烈呼吁中国当政者重视这种全社会性的危机，立刻启动收复人心，化解矛盾的全局性政治与社会改革，以值从根本上消除产生仇视与报复社会的病因！

当此时刻，我们呼吁所有具有同样危机感、责任感和使命感的中国公民，不分朝野，不论身份，求同存异，积极投身于化解社会矛盾、消除社会危机上来，为避免中国再次发生类似血案，为使中国从这些惨痛的灾难中实现浴火重生而努力！

2010-5-15于北京