第一时间在电视上看到诺贝尔和平奖宣布颁给刘晓波的消息。刘晓波太太刘霞在接受访问时兴奋却平静。笔者反而忍不住鼻酸了。
刘霞说谢谢诺奖评委，谢谢哈维尔、达赖喇嘛及许多海内外人士的支持，但其实她更应感谢中共当局，倘若中共不是给刘晓波判11年重刑，倘若中共没有对挪威诺奖评委施压，刘晓波未必可以获奖。
刘晓波参与起草的《零八宪章》为每一个中国人争取宪法赋予的人权。刘晓波获奖，等同于每一个中国人获奖。
笔者真诚希望，中共当局对刘的获和平奖，采取大国宽容的态度，趁机会释放刘晓波，并推动符合宪法与两个人权公约的改革，而不要与诺奖所揭示的普世价值对着干。
曾长期担任伦敦《金融时报》驻苏联记者的DavidSatter年前写了一篇讲苏联解体经验的文章，文章提到，许多西方人都认为苏联异见人士不重要，因为他们数量微小，势单力薄，缺乏政治力量以至民众的支持，只代表他们自己。Satter认为这看法是错的，因为这些人虽然数量少，但他们代表了普世道德，只要他们留在苏联境内，即使在监牢中，他们就是这个国家生命的一部份，他们的榜样会影响许多不敢自己来捍卫普世价值的人。当那个政权开始削弱时，人数不多的异见人士在厨房里讨论的话题，就成为百万大众的主导观点。其结果是，苏联的崩溃便不可停止了。
Satter又说，在俄国，许多苏联解体后上台的改革者都认为只要搞好经济就行了，其它事情自然应刃而解，但事实上经济发展并不能代表社会价值，人们需要一个价值系统来指导和约束其社会行为。由于道德方面的改变被忽略，前苏联的共产主义道德规范遂被猖獗的犯罪所代替。他认为，引致苏联解体的普世道德价值，应成为建设新社会的基础，而使民主转型得以完成。
中国今天正是面临Satter所说的两种状况。异见人士在内地获支持的人数虽不多，但受惠于互联网，使他们代表的普世价值，获得较多网民支持，他们的人权观念，必可成为广大民众的主导观点。另一方面，中国尽管仍维持着一党专政的政治局面，但市场经济发展已把原有的社会主义道德冲垮了，全国的唯一信仰就是金钱，此外就没有别的信仰了。经济不代表社会价值，没有道德和价值系统来约束行为的社会，无数的商业行为都以损人利己为目的，社会主义市场经济等同政治特权市场经济，各地当政者以过度暴力损害民众利益的方式求经济发展，社会的不公正成为普遍现象。在这种情况下，受压迫者的群体事件越来越多，民众报复心理造成社会的动乱和暴力事件频频发生。中国确实处在社会危机中。
在这样的时刻，刘晓波和303位发起人起草的《零八宪章》，根据现行中国宪法，根据中国已经签署的两个国际人权公约，提出了中国政府有义务和责任履行本国宪法、法律和国际公约，兑现它对人民和国际社会的承诺。
这可以说是最温和、最合法的改革主张了。温和到引起流亡海外的部份异见人士的抗拒，他们指摘《零八宪章》没有提出结束一党专政，指摘刘晓波不该承认中国宪法有「尊重和保障人权」元素，并认为「人权是中国法治的根本原则之一」。然而，正因为《零八宪章》的温和、非暴力，以及提倡在现有体制内改革，使中国既得利益者无法找到任何理由予以反对，更得到众多中共老党员、老干部支持，对既得利益的当权者造成更大压力，当权者于是蛮干，把从来不涉任何暴力的刘晓波，以莫须有的罪名判刑11年。
今年初内地流传一个政治笑话，胡锦涛会见清查《零八宪章》源头的项目组，胡问：「联邦共和国出自何处？」专案组：「中国共产党第二次代表大会公报，原文提法：建立一个自由的联邦共和国。多了个自由。」胡问：「军队国家化呢？」专案组：「出自周恩来选集。原文是：必须实现军队国家化。多了个必须实现。」胡问：「那么赞美西方民主制度出自何处？」专案组：「（当年中共机关报）新华日报社论。原文提法是：美国代表了民主社会。多了个美国代表。」胡问：「解除党禁呢？」专案组：「这是毛泽东反对国民党时提出的口号，原文提法多了个：打倒一党专政！」胡问：「那结社自由、言论自由、出版自由呢？」专案组：「这些宪法里全有！」
刘晓波在《零八宪章》提出的理念，是中共建政前所提的民主理念；刘晓波的主张，不外是要中共切实履行宪法和所签署的国际人权公约。刘晓波所要推动的，是使中共从越来越极权、越来越野蛮的统治中，和平转型到中共建政前所提的民主体制中去，与普世价值接轨。刘晓波代表每一个无权无势的中国人的心声。诺贝尔和平奖不仅是颁给刘晓波，而且是颁给每一个关心中国命运的中国人。
