【东海也曾是小人】或许有天生的君子，我未之见，但可以肯定，绝大多数君子都是从小人成长起来的。东海自己就曾是小人一枚，思想杂七杂八，杂乱无章；言行无礼无仪，没有教养。好在没有害过人，没有赚过不义之钱，没有犯过不可弥补的大错，这是非常幸运的。更庆幸自己有机会上达，为自己找到了最好的人生道路。谢天谢地感谢所有欣赏、支持、帮助、维护我的旧雨新朋，也感谢那些反对、排斥、敌视和诬蔑我的人。对于东海的道德成长和智慧生长，他们从另一个角度和方向提供了不可缺少的助力。
【谁能圆我诗园梦?】上个世纪九十年代，东海笔名萧瑶，兼好儒佛道，又最好诗，新旧双栖。有诗自题曰:落叶回枝万象春，一挥椽笔重千钧。闲来偶补诗天漏，不作江南第二人。当时最大的人生愿望是当一个大诗人，建一所中华诗园。这个愿望与很多文朋诗友谈起过，做成方案后，得到体制内外不少名家和老人的支持。胡绳老、程思远老都表示愿为顾问。只是后来人生愿景和道路发生转变，遂搁置了。如果现在重打锣鼓另开张，重新打造诗词园，不知还能得到支持否?记得当年有位深圳诗人黄淮，也有过中华诗园的构想。只是他是新诗人，侧重新诗，与吾心目中和规划中之诗园异趣。吾虽兼爱新诗，但始终认为，只有传统诗词才是诗的正宗。诗经和旧体诗本来可歌，故称中华诗歌园。
【人生】当年曾拟建设中华诗园，获得了一些党政军高层和企业银行头目的支持，成立了组委会。万事备了七八千时，东海人生道路和事业规划发生了大转型，转向了自由追求。修心厅友问东海，为什么会转向自由事业？答曰：当时以为吾民吾国的当务之急是民主自由。后来发现，自由化离不开儒家奠基，王道化更需要儒家主导。诗园诚可贵，自由价更高。若无儒复兴，两者皆遥遥。
【人生第一大事：认证上帝】道就是神，就是上帝。但这个神和上帝没有人格，而是超越一切现象包括人格现象的形而上。通过仁义之道的学习实践而认证这个形而上的存在，就是学达性天，知性知天，君子上达，得道明道，就能允执厥中和从容中道，就可以进入圣贤境界，拥有最高天爵。可以说，圣贤是上帝最眷顾的人。认证者，认识和证悟也。人生最重要、最幸福的事就是认证上帝。古今中西所有学派宗派，只有儒佛道三家见到了上帝。但佛道两家只见到侧面，唯有儒家见到了全面，认之清，证之圆。至于西方宗教，虽然把上帝挂在嘴上，其实根本不认识上帝，只是虚构幻想而已。
【儒家不要急于求成】人生应该追求成功，但又不宜急于求成。在思想、道德和各方面条件都不成熟的时候，过早成功并非好事。小程子有著名的“三不幸”之说：“人有三不幸：年少登科，一不幸；席父兄之势为美官，二不幸；有高才能文章，三不幸也。”如果思想道德不成熟或跟不上，才高、文章好、家庭条件优越，很容易得意忘形而行差踏错。同样道理，王道事业的实践和成功，也有赖于政治理论的成熟和儒家群体的成长，这都需要一定的时间，急不来也。如果理论偏颇错漏，必然影响实践的正确；如果群体品德低下，难免败坏事业的正义。天将降大任于斯人也，必将苦其心志劳其筋骨；天将降大任于斯群也，必待其思想品德配得上。你明白吗？
【东海四愿】对于儒宪，吾并不奢望获得亲自实践的机会，只希望在理论建设方面贡献自己应有的一份力量。下面四事则是东海尚存期待：一、看到东海全集公开出版发行；二、看到儒家大学开办，最好有机会执教几年，得天下英才而教育之；三、做爷爷并带几年孙子；四、有几个入室弟子，可以真传吾道。四事若有成，人生大事毕矣，此生无憾矣。儿子传血脉，弟子传道脉。比起亲生儿子来，对入室弟子的言行道德要求更高，有必要经过多重考验。吾道不偏不倚，大中至正。吾道之传，有赖于千锤百炼、顶天立地的豪杰和君子，进可治国平天下，道援天下；退可独善其身，守死善道。那样的人是可遇不可求的。不得其人，宁缺毋滥。
【人生】还是老枭的时候，曾有老先生说，既想听吾讲话，又怕听吾讲话。别人讲话，听了开头就知道结尾；听吾讲话，根本不知道下一句会迸出什么来。又有人说，读吾海外文章，常常冷汗直冒云云。
【谦虚和自信相反相成】有老友在听了小视频《东海难不倒》后，讥吾不懂谦德。这是误认自信为骄傲了。殊不知，谦虚和自信相反相成，完全统一。历代圣贤大儒，无不极富文化自信、道德自信和道路自信，相信中道之人生道路和王道之政治道路都是最正确的，孔孟就是最好的典型和榜样。只要有机会，东海亦自信有足够的智慧才干儒化中国、道援天下。修心厅友说得好：“自信于有能力担当重任，当仁不让。淡泊于荣辱虚名，谦和礼让。”
【精彩人生】历史比小说更精彩，现实比历史更精彩。现实的精彩，是天下的精彩更是东海的精彩，是生活和经历的精彩，更是思想的精彩和良知的精彩。历史性的黑暗终将带来史诗级的光明，仁本主义思想终将大明于天下后世。
【人生】此生虽然贫贱艰难，但也无忧无虑，自得其乐。父母高寿，弟妹无故，妻和子也都不错，还蒙不少旧雨新朋不弃。无力助人和道援天下，但也足以自助而没有外债，活得挺轻松自在的。虽有恩仇，但也不是非报不可的大恩大仇。有机会则报之，没机会则任之。
【人生】东海早熟早慧，很年轻的时候就深知祸福相依的道理，深知在非正常环境中，很多东西是不值得追求的。贸然求之，代价沉重而后患无穷。吾深深明白，如果自己没有自由，别人再怎么好也靠不住，自己再怎么荣华富贵也保不住。退一万步说，即使靠得住保得住，难免牺牲自由和尊严，不值得也。这或许与吾少年时就爱好儒佛道有关。吾高中毕业就跑到灵隐寺要求出家而未能。当然，后来不稀罕出家了。吾尝戏言，有些世人求之而不可得的东西，吾只怕拒之而不可免。注意，有机会，不愿抓和不能抓是两回事。不能抓是没智力没能力，不愿抓是别有顾虑、考虑和追求。
【人生三怕】生平有三怕：一怕得罪正人君子，二怕做错事说错话，三怕该尽的责任没尽。大半辈子狂傲成性，真言直发，并不怕得罪人。但有时得罪正人君子，未免于心不安。该尽的责任，包括该做的事，该说的话，都要当仁不让。持之以恒地说真话说真理，就是为了尽一个文化人该尽的责任。化用孟子的话说：自反而言行有误，虽褐宽博吾不惴焉；自反而言行无误，虽千万人吾往矣。至今文章著作近千万字，不可能字字句句正确。特别是杂家和自由派时期的作品，出偏出错在所难免。今后若有机会出版全集，当精挑细选并修正之，以免误导天下后世。
【东海曰】多年来多次有人表示要努力赚钱，为儒家事业的发展做好资金准备。吾说毫无必要。儒家最需要的是做好思想、道德和人才准备。吾从不担心儒家没钱，唯担心儒家没出息没自由耳。没出息即没本事，指儒家群体思想和道德不成熟。没本事则不能善用自由，浪费了自由；没自由则有本事也使不出来。儒家若有既有本事又有自由，那就势如破竹，一切好办。儒家有言论自由，就可以开办各种媒体；有结社自由，就可以成立中华儒学会；有教育自由，就可以开办儒家大学。届时自可获得海内外各界有识有志之士的大力支持和投资。如果儒家获得四大自由，说明国家和领导层开始真正尊儒，自有相应的资源和资金投入。吾何忧哉。
【人生】生平好酒，最怕自己说醉话。无论是网上、群里还是朋友之间，有时候醉后说了不太妥当的话，酒醒后自己就会老大不高兴，会愧疚、沮丧和自责，甚至好几天提不起精神来。值得欣慰的一点是，五十岁之后，即使大醉之后所说，基本思想观点也不至于错误，醉话最大的问题是表达不当，或过于生猛火辣，或没有论证论据而直接说结论，让人猝不及防。这都容易引起误解，或者毫无必要地得罪毫无必要得罪的人。客厅多次被封，东海醉话很可能是其中原因之一。今后当尽量少喝酒，酒后尽量少说话。
【人生】吾虽未尝经历过马帮政坛的黑暗凶险，但当年目睹耳闻甚多甚深。吾所闻者，很多官员群体官二代尚且不得而闻，遑论一般知识群体弱势群体。故吾很年轻的时候，就对马帮治下之荣华富贵毫无兴趣，唯以改良政治、革新社会、革故鼎新为己任。当年追求民主自由，后来倡导王道自由，都是豁出去了的。与自由派朋友不同的是，吾在豁出去之前，做过一些不足为外人道的准备工作，最大程度地提高自己的安全度和抗风险能力。此情此志，非一般人所能理解也，知我者其天乎。
【人生】东海生平与佛家颇为有缘。年轻时好佛学，曾欲出家未果。有师曾授课厦门和北京佛学院，后弘法于德国。曾有多位诗友是佛徒。厅友东夷兄立足佛家，深研法显，曾访吾于浙江故乡，倾谈两日，交接莫逆。有一个感觉，一个人研究和爱好什么学问，思想言行乃至容貌都会深受影响。东夷好佛学法显学，容貌颇佛化。故人王康痴迷俄罗斯文学，容貌亦俄化。值得一提的是，东夷兄是所有旧雨新朋中对东海视频关注最早、持续最久、赞转最多者，多于所有儒友。佛教可作为王道政治之辅统，此亦一证也。
【西方哲学无智慧】哲学应该是智慧之学，智慧应该有利于人格的健美、精神的健康和身心的和谐。如果一个哲学家或道德败坏，或烦恼深重，或精神反常，或抑郁成症，甚至发疯或自杀，那就说明其哲学问题严重。西方不少哲学家发疯或自杀，根本原因在此，在于哲学不哲，哲学家有学无术，无道无德无智慧。就拿尼采的超人哲学来说，学到高处，结果只能是疯狂，想不发疯都不行。中道之学和孔颜之乐与它们形成了鲜明的对比。东海少年时痴迷于李白、老庄和尼采们，被坑惨了。幸亏也认识孔孟，终于被孔孟所救，确立了人生的大本，找到了回家的大路，真可谓侥天之幸，天恩浩荡。
【人生】胡温时期虽然不曾动东海，却是将吾定性为“敌对分子”的。吾每次回老家，老家县里不少部门包括县志办公室都会收到内部通知，说“敌对分子余樟法近期将流窜我县”云云。这个敌对分子的帽子，習时期应该撤销了。会不会有什么更加秘密的帽子，不得而知，但喝茶的机会少之又少。言论自由度一度略高，却又迅速下降，比胡温时期更低，不如公知群体和反儒派。
【人生】仁本主义思想体系竣工于东海之手，非偶然也。论知识之丰富，智慧之深厚，东海自信不作天下第二人想。吾之知识以道德和政治知识为主，智慧包括人生智慧和政治智慧。吾之知识和智慧来源有三。其一是儒家，以四书五经为核心，兼及历代君子大儒的著述。其二是佛道两家和诸子百家。年轻时曾是大杂家，博览古今中西名家，浸淫佛道和自由主义多年，一度以民主法治为政治追求。孔子说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”可以说佛道和自由主义就是我择善而从、不善而改的老师。其三是马家。吾对马家了解之深入和认知之深刻，自信无人可及。自朱蟊至習李所有马家人加起来，不如予一人也。老子说：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”马家就是吾之资，足以让吾引以为鉴和引以为戒。
【人生】当年与某老共饮至中宵。某老谈罢八路和文革旧事，忽然涕下道：“我活着是多余的。”现在想起结巴、天水、力虹诸君，脑中忽浮起某老那句话，对其感叹和忧伤的理解特别深刻。不过，吾自信不是多余的，自信活着自有现实和历史的意义。《儒门狮子吼》一书中吾尝言：“我要成为这个时代不可或缺的人。”让我代表那些死去的自由烈士和深情前辈活着，做一天儒者撞一天警钟，做一天儒者发一天光明。
2025/8/1余东海集于南宁
