2011年元旦甫过，从本地电视新闻传来“香港市民支援爱国民主运动联合会”（Hong Kong Alliance in Support of Patriotic Democratic Movements in China, 简称“支联会”）主席司徒华先生，1月2日中午于沙田威尔斯亲王医院因病主怀安息的消息，令吾人深感痛惜。
上网查看，已有不计其数悼念“华叔”（香港同胞对司徒华的亲昵称呼）的电文和介绍他的毕生经历、赞扬他对香港社会贡献的资料文章。正如有的报导所评价，华叔带领香港人为公义抗争，直到生命尽处，去尚缠绵，铮铮风骨；一生不懈致力于中国民主，至死不渝，感染无数人。他生命的全部，都已献给世上最壮丽的事业；风雨萧瑟的爱国民主路上，他的名字必将永垂不朽！这位虔诚的基督徒曾向亲友说过：“人难免一死，只要活得精采，努力献身社会，虽死未悔。”
纵观他的生平事迹，他老人家最大的贡献主要表现在两个方面：一方面积极努力推动香港特区的民主发展，首先是争取“普选”；另一方面是积极努力推动中国大陆的民主事业，首先是平反“六四”。
和三十年代出生成长的许多中国人一样，司徒华年青时满怀爱国激情与美好的理想，也曾经参加过香港“土共”的地下外围组织“学友社”的活动，受过一定程度的“洗脑”，所以对共产党或多或少有所寄托和幻想。他的弟弟司徒强比他更“前卫”，是“土共”的干部成员，后来出任中共的公开代理机构“新华社香港分社”外事部的副部长。是以1985年在司徒华通过“教育界功能组别”进入香港立法局成为议员时，北京当局为了拉拢他，任命他为《中华人民共和国香港特别行政区基本法》起草委员会的委员，而且希望他到1997年香港“回归”中国大陆政府时，能“坐直通车”成为特区立法会的议员。
不料到1989年夏天在北京掀起青年学生和市民轰轰烈烈、以“反对贪污腐化，争取自由民主”为诉求游行集会、和平请愿的爱国群众运动，华叔应香港广大市民要求声援支持的呼声，奔走联络各界社团，便组织“支联会”展开支援活动。当时由于中共决策高层内部分歧，主张与学生对话的总书记赵紫阳遭到软禁，总理李鹏宣布“戒严令”，局势急剧恶化，邓小平下令出动野战军开着坦克车，用机关枪扫射，大开杀戒进行镇压，血染天安门广场，东、西长安街一带成了杀戮战场，导致数以千计的无辜平民死亡。 义愤填膺的华叔当机立断宣布辞掉《基本法》起草委员会委员的职务，毅然与中共决裂。他领导的“支联会”，一方面发动香港人民举行示威集会游行，强烈抗议“邓共”灭绝人性、惨无人道、践踏人权的“六四”大屠杀暴行；另一方面秘密疏通救援被通缉的一些大学生骨干，逃离国境转途香港流亡外国。此后，每年的“六四”，“支联会”都要组织举办抗议“天安门大屠杀”，要求平反“六四运动”的大规模示威游行和烛光集会的群众纪念活动。身为会长的华叔，二十一年如一日，每年都亲自出席主持，去年病重在身，仍然坚持到场，令人感动。
直到此次华叔病危临终，他还挂住“支联会”的活动，询问他的战友、副主席李卓人，并且交代今年的“六四”纪念活动的主题是：“平反六四，革命尚未成功；建设民主，同志仍须努力”。若要说司徒华爱国，这就是他最为爱国的地方。遗憾的是“自愿做‘河蟹’的港官”如“特首”曾荫权之流，由于华叔获得香港人民的深厚爱戴，不得不假惺惺地出面表示哀悼，称他“热爱中华，热爱香港”；却跟着“中宣部”的腔调，只字不提他领导的“支联会”和“平反六四”。曾某更为可恶的是公然破坏“一国两制”的香港自由这一制，用大陆专制那一制取代，以“公安部”的姿态，严厉禁止流亡外国的民运人士，入境香港悼念华叔。如此行径，连最基本的人道与最起码的人情都丧失殆尽，一点“人味儿”都没有；这哪里像“港人治港，高度自治”的样子？应该受到强烈谴责！
耐人寻味的一个“插曲”是“香港新华分社”前社长、被“邓共”等视为“赵紫阳分子”而流亡美国的许家屯，在他的《香港回忆录》一书提到，司徒华曾向他提出要求加入中国共产党一事，遭到华叔的否认驳斥。华叔接受媒体采访时表示，事实是有一次许家屯来他家里造访，邀请他加入共产党，被他拒绝，并明确阐述自己拒绝入党的原因。现在看来，当年他们出于政治上利用的需要，有意要把他“拉”入党内；而他很了解共产党的“本性”，一旦加入，一切都要听“组织上”摆布。尤其华叔是一位耶稣基督的真正信徒，怎么可以跟“无神论”的共产党人沆瀣一气地鬼混呢。且待他的录音回忆录整理出书后的“揭盅”，看看他对共产党究竟如何认识吧。
（2011年1月8日 原载《澳洲日报》）
