司徒华先生在香港是民间草根起来的一位领袖人物。他从教育界开始，然后卷入社会运动，卷入爱国运动、象保钓，最后是卷入民众运动，一生经历极为丰富，为中 国、香港的努力，至少四、五十年没有断。到死的时候，已经是八十岁了，可能还不到一点，今年1月2日，现在是2月2日，是刚好一个月。
我现在想简单讲一讲，为什么他值得尊敬。《纽约时报》在他死的那天就有一个报道，说香港许多人悼念他，可见这位民间领袖是引起国际注意的，在整个亚洲也是受注目的。如果真的有人提他为诺贝尔和平奖，我一定举双手赞成的。他得不得奖是不重要的，但他是那一类型的人物。
听到“司徒华”的名字，是因为我在1973到1975年在香港中文大学工作。他为了争取香港整个中文教员的福利，就组织了一个教师协会。这个教师协会当时就非常活跃，他到处演讲。教师协会已经发展到差不多8万人左右，甚至还多。从60年代就开始，70年代又组织教师协会，所以到今天算起来，已经是表面的活动到了40年以上了。
但是他的发展并不止于教师协会，他是反殖民地的。所以向英国人争取，第一需要中文运动，这中文运动在香港也是他努力推动的。因为他有这样一个组织，所以很见成效，这是在早期的时候。
早期时候，我相信他思想也可能有一部分思想是左倾的，是认同共产党所讲的一些国家、民族的观念。因为共产党是利用国家、民族的观念，但他是非常认真的。他不是表面爱国、表面上讲民族大义、或者民族文化，他是非常受中国文化熏陶的一个读书人。每年我都见到他亲笔写诗、或者词，或者是他自己作品，或者别人作品，他写在卡片上，印成圣诞卡、拜年卡，给大家寄。我常常每年都收到过，都很感动。
他是非常真诚的。我从前并不认识他，认识他的原因则是1989年天安门事件，改变了司徒华先生一生的努力方向。就从那一天开始，他知道中国最需要的、最能救中国的、能保存中国文化的、能保证中国民族尊严的，就是要争取民主跟自由。
他本来是参加过保钓之类的，像这样背景的人在香港往往被共产党拉拢。但是他不为所动，因为他完全没有个人的考虑，他绝对不想借任何社会运动、跟他所取得的崇高地位，为自己谋任何福利。所以这个人是大家公认的，他能做到孟子讲的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，同时还有一点、就是胡适加上的，“时髦不能动”，任何时髦的东西都打不动他。他是要看看实实在在地是不是能为中国人、首先是为香港人，争取一个有尊严的、有人权的生活。
所以“六四”那一天他整夜没有睡觉，而且非常痛心疾首，所以很快就组织了著名的香港的支联。香港支联就采取一种“黄雀行动”，黄雀行动是什么呢？就是通过香港的秘密社会的组织，这些组织是中国江湖上讲义气的人，来营救“六四”的领袖，特别是年轻的，像柴玲、像吾尔开希等等，还有其他更多的人，学者等都是通过他的黄雀行动一个个救出来的。有些人还亲自告诉我经过多少困难，怎么样在荒岛上过一个整夜，然后才能到香港，到了香港才能自由。
这个援助是非常庞大的、不得了的计划，他捐了无数的钱，都为支援这个行动。所以，这是他一个争取民主的一个很主要的转折点。这个转折点以后，他就是要为“六四”的平反、跟中国民主、中国的人权而奋斗。像每年举行的香港的烛光晚会，已经全世界闻名了，《纽约时报》也登过很多次的。
香港民主的运动，他属于民主党的一员， 他也是非常重要的领袖之一。因为他是草根民主，他是中文教育方面，所以他的影响力更大。在表面上、在西方，李柱铭的影响、名声可能最初在他之上。可是在实际上，我认为他是超过李柱铭的影响力，不过两个人都同样重要、毫无问题的。因为两个人配合也非常好，所以一个对内、一个对外，使香港的民主运动受到全世界 的关注。
所以，他在这个问题上始终是坚持的，跟共产党采取抗争的态度。他最初是赞成港人治港，但是也主张民主回归，而不是回归到一个集权的社会、受集权的统治。所以，他跟共产党最初之间是有距离的，但是还是合作的，所以他也参加了《基本法》的起草，也到过北京。
但是97年还没有到、还没有到回归的时候、《基本法》也还没有完成的时候，就发生了“六四”。发生“六四”以后，他马上转变态度了，他再也不跟共产党合作了，他是要改变中国的政治情况，就是争取民主运动。
所以，这后来的几十年，都是他做了各种各样草根活动。在香港的政府当然没有办法跟中共对抗，中共提出某些东西，香港议会里面只有民主党才能起来反对，而且不但能反对，还能号召民众。有一年号召民众超过五、六十万，共产党想控制香港的一种政策就达不到了，这都是他的努力的结果。
所以在香港一个地区，他保证了中国民主的活动。他在最后一个阶段曾经受过人家批评，因为好像他对共产党改革的时间延迟一点他是赞成，有点妥协成分，所以受有些人攻击。可是这个是见仁见智的问题，在他死以后大家也都谅解他，从来不认为他出卖了民主、出卖了人权，种种价值他还是坚持的。
不过，他觉得策略上可以改变，因为共产党的势力还很大，所以硬的跟它对抗不可能的话，我们就采取软的对抗。所以我想在这一点上他在原则上是没有问题的。所以他死以后，在全世界的有华人的地区，追悼他多得很，从澳洲、英国、北美，都是大规模的。
以北美而言，像加拿大的多伦多、温哥华等等，美国的纽约、美国的洛杉矶，这些是大城市，都是有很大的集会，上百人、或者更多的，追思司徒华的贡献。所以司徒华是真正活在中国人的心里，外国人、西方人虽然对他不深知，但是对他也非常重视。
所以从这方面看，民间的人物、从来没有一个显赫的出身、也没有什么大的争取到很大、很高的地位，而竟然能够普遍受到这么多人的尊敬，在我看来，至少这几十年来我看，还没有第二个人。所以他这样的平民出身、不懈的奋斗，为中国的普世价值的实现迈出这么多的努力，而同时又介绍了中国的文化、中国的传统，这样的人实在太难能可贵了。
所以我想在除夕告别虎年的时候、进入兔年之前，我对司徒华先生做以上的一种致敬，我希望大家也都能这样。因为共产党是禁止他的，不让他回去，到临死也不让他回去看看他的故乡，他的名字在大陆也是被封锁的，所以我想我应该做一个报道，希望他的事迹稍稍被中国大陆的知识人和一般人所认识。
