投奔达兰萨拉的藏人（视频）

四月中旬的一个下午，几十个身着枣红袈裟的喇嘛，来到达兰萨拉大昭寺前院。这是“辩经”的时间。在松树下、草地上。他们两、三个人一组，或坐或站，用高亢的声音、夸张的手势，相互诘问、争论。仔细看，这群喇嘛中还有西方人，有男有女，他们一样用流利的藏语，和西藏的喇嘛们，共同探索经典的奥义。
 
他们辩经的大昭寺前院，几乎是达赖喇嘛走出阳台就能看到、听到的地方。对藏人而言，这是莫大的福缘。近年来，成千上万的藏人背景离乡，为的就是追求像这样自由地学习、工作、乃至于辩经、修行的机会。
 
达兰萨拉难民收容中心主任次旦旺久说，在二零零八年以前，平均一年有两千五百人逃出中国；○八年发生藏人抗议事件后，中共边防部门加强了口岸的控制，一年减为六百五十到八百人。
 
次旦旺久说，以往是翻山逃出来，现在大部分时间是坐车，从家乡到拉萨，再到往西八百公里，经过日喀则，往南到樟木口岸，到哪里找向导，花钱买通尼泊尔边防军，然后越境。○八年管制变严，直接的影响就是偷渡价格暴涨。他说，自己来时是一九九七年，一个人一千八百块人民币，现在涨得很高，两万五的都有，小孩价格更高。
 
进了尼泊尔之后，先到加德满都的难民收容中心，从这里开始，旅费就都由流亡政府支应。加德满都的收容中心再转送新德里难民中心，然后再转到达兰萨拉收容中心。
 
二零一零年，由美国政府出资百分之六十建造的达兰萨拉收容中心落成启用，在这里，一般停留一个月左右。等办好了证件，就依照个别情况，六岁到十三岁的孩子，送进小学；十四岁以上的，送到中学；十八岁以上，三十岁以下的，送到成人学校，可以学习一技之长。出家僧侣，就依照他的意愿和门派送往各寺院。
 
现年二十八岁，目前住在收容中心的卓玛，接受了本台记者的访问，谈到出走的原因。她说，那里的百姓，从来没有见过达赖喇嘛，也没看过他。我那时在音像店打工，无意之间找到一盘VCD，达赖喇嘛讲经的VCD，就翻录了几十盘，每家每户都送给他们一盘，早上念经时可以放。就这样，警察就找上门了。
 
回忆出走的过程，卓玛说，从西藏到边境，靠的是一个台湾旅行团夹带，旅行团有一辆行李车，她就坐在行李车里，带过边境地区。到了以后，司机为她找了一个向导，付了两万八千元，趁着晚上，从河岸的铁丝网上越过边界，逃出中国。
 
卓玛带了四万块人民币出走，这笔形同天文数字的钱，是父亲向亲友借的。她说，在家乡，父亲替人修房子，一天只能赚二、三十块，不知道什么时侯才能还完这笔钱。
 
谈到家乡的情况，卓玛说，共产党对全世界都说，藏族人信仰佛教是自由的，但是嘴上是这么说，实际上真的没有。特别是去年，萨加果满仁波切到大陆，到了四川藏区，就是不允许见老百姓，你说达赖喇嘛影响不好，那萨加果满仁波切跟政治一点关系都没有。
 
卓玛说，萨加果满仁波切那次来，我们听说他要来，七、八十岁的老爷爷，坐车、包车，千里迢迢走了三、四天，我看到一对老爷爷，晕车晕到吐血，就是要趁有生之年，见上萨加果满仁波切一面；还有人把几个月的小孩都带出来。到了那里，冒着大雪，露天待在草地上等了一个星期，最后喇嘛寺说，共产党不放他进藏区。消息一传来，老的哭、小的也哭。这件事特别让我心寒。这些喇嘛，已经不是藏族人的了，是汉族、共产党控制的仁波切了。
 
笃信佛教的藏人，到了达兰萨拉，无不希望能够亲眼上达赖喇嘛一面。达赖喇嘛办公室也必定安排他们见达赖一面。
 
卓玛说，到了这边，感觉很满足，未来做什么都好，什么都有希望。还有，到了达赖喇嘛的地方，可以见到他一面，很开心，跑了这么长的路，受了这么多辛苦，就是为了见他一面。也希望那些在家里的爷爷奶奶，有生之年都有见到他的一天。
 
来自甘肃南部，现年十六岁的才仁很直白地告诉记者，逃出来，是因为在藏区没有自由。他说，记得有一次在拉萨八廓街转经，马上就有一个公安来查问，问有没有身份证。他反问，我们在自己的土地上，转经有什么不可以？但每次到八廓街就是这样，没有身份证，公安就认定你是坏人。
 
才仁说，自己受不了这种没有自由的日子。在老家，连佛像都不能挂，不然就是分裂祖国的罪人，“我们为什么要担上这种罪名？”
 
才仁说，自己还没有见过达赖喇嘛，但很期待，非常期待。对未来，他还没有特别的打算，希望先去上学，把知识学好。他最感兴趣的就是历史，藏人自己的历史。在老家，藏人的历史、文化和语言都是学不到的。
 

以上是自由亚洲电台记者李潼达兰萨拉专题报道。