恶魔希特勒早已成为历史，屠夫斯大林自从赫鲁晓夫秘密报告之后，也早已被前苏联和俄罗斯人民所摒弃，毛泽东是超越希特勒和斯大林的现代史上最残酷的暴君和屠夫，毛泽东对人民的屠杀不仅在数量上前无古人，后无来者，就是在杀人手段上，也堪称是历史一绝。但就这样一个屠夫，在中国依然有“民意”基础，不仅仅是因为中国依然是共产党专制统治的国度，更重要的是中国的传统文化造就了民众中的“毛泽东情结”，这的确是人类社会在东方的一大悲剧。
文革后，中国进行对外开放政策，实行经济改革政策，实际上是否定了毛泽东之前的“阶级斗争”，尤其是文化大革命。中共党内有识之士胡耀邦为历史上的右派平反，向世人宣示毛泽东政治运动的罪恶；赵紫阳试图进行党内政治改革，就是要让中国走上一条正确发展的道路。但是如今，中共在倒退，政治上毛泽东复辟处处可见，从而也挑起民众中的毛泽东情结。
近日，孔庆东、司马南等毛派代表人物纷纷登场表演，一时间乌烟瘴气。左派网站“乌有之乡”也掀起一股逆流，他们组织“毛派”极左分子在中国各地焚烧南方报系刊物，污蔑支持改革开放的媒体为“汉奸”，演出了一场闹剧。
▲香港《明报》11月19日报道：左派怒烧南方报系刊物
【明报专讯】据左派网站「乌有之乡」报道，本月17日及18日，山西及河南一批「爱国群众」购买大量在当地发行的《南方周末》等南方报业集团发行的报刊，分别在太原及石家庄等地烧 （图）。
他们指有关报章是「汉奸报纸，歪曲历史，诋毁党和政府在人民群众心目中的地位和威信」。
早前，「乌有之乡」核心成员、北京大学中文系教授孔庆东在拒绝南方报系《南方人物周刊》记者访问后，用微博讲了3句粗话：「去你妈的！磙你妈的！操你妈的！」南方报系等媒体则连续刊文指摘孔庆东语言暴力。
▲美国之音（VOA）11月20日报道：“左派旗手”司马南遇中国大学生犀利提问
图片来源: Youtube截频
司马南11月19日在中国青年政治学院做演讲
中国左派舆论领军人物司马南近日在中国一所大学举办演讲后，遇到现场大学生尖锐提问，引发网民为当代大学生叫好。不过司马南对美国之音说，这些极少数受“矮化中国”言论影响的年轻人发表的观点并不代表广大80后、90后的主流思想。
在毛派网站“乌有之乡”上甚为活跃的知名左派人士司马南11月19日在中国青年政治学院做了题为《文化强则中国强》的演讲。
司马南对美国之音说，这个演讲主要是为了贯彻学习中共十七届六中全会的精神。演讲持续了三个多小时，其中约两个小时是互动提问环节。
*提问关键词：毛泽东 陈光诚 选举权*
演讲第二天，中国几个人气很旺的视频分享网站上出现了“司马南演讲现场遭遇大学生尖锐提问”的视频。视频剪辑了现场大学生对司马南提出的一连串问题。
一位身穿黑色夹克衫的男生在列数了中国建国后从反右、大跃进到文革中的一些惨痛教训后，提问极力捍卫毛泽东思想的司马南如何在今天提升毛泽东思想。
另一位穿黑色羽绒服的男生说，“我只说一个人，他是一个盲人。他在山东省临沂市东师古村。”这名学生对司马南说，您说这个国家有宪法，每个公民都应该遵守宪法，但现在很多网友去看他都被打了，为什么这些打人的人可以不遵守宪法?
还有一位身穿红色外套的男生就台湾的宪政制度提问司马南。他说，台湾从蒋介石的白色恐怖之下走向了今天自由选举的道路。虽然台湾也有很多问题，但至少选民可以投票， 而我们在大陆，连人大代表候选人是怎么产生的都不知道。他提问司马南：“没有选举权的民主政治制度难道是完善的吗?”
*网民：没有理由对现实失望*
每一位学生发言过后，现场都爆发出热烈的掌声。 其间一位没有抢到麦克风的男生还一度和司马南发生了冲突，几次被司马南喝令“闭嘴”，而男生的一句“你怎么可以叫我闭嘴，这不是侵犯我话语权吗? ”又引发现场一片哄笑。
不少网民在看完这段视频后，为中国的大学生叫好。 有人说：“听听学生们的问题和掌声，有什么理由对现实失望？”还有人写道：“为你们的良知而欣慰，为你们的勇敢而骄傲，在这样教育下，你们仍能拨开迷雾，你们是这个国家的所有未来和希望！”
*司马南：提问者不代表主流年轻人*
不过司马南本人在接受美国之音采访时说，现场的这些学生并不能代表中国广大的年轻人。
司马南说：“这个会是公开的。网上有信息公布，所以这些人是从各个地方，包括从外地，有人是专门坐了飞机从黑龙江飞过来的。 (他们)不是随机人群，而是人群当中非常少数，对这类问题特别关注，甚至带着某种特定情绪的人。 ”
*司马南：独立思考能力需打问号*
在提问环节中，一位身穿深色貌衫的男生对司马南说：“我们从小在政治课上接受马克思主义的洗脑，但是我认为我们每个人都是不同的个体，理应有权利接受不同的理念。”
司马南对美国之音说，学生们这种看来所谓的“独立思考”其实是要打个问号的。他说，因为这些年轻人获取信息的方式可能是和网上一些不实的信息传播有关。
司马南说，年轻人所秉承的理念和价值观还与改革开放后某些‘逆向种族主义’的文化传播有关。他对美国之音说： “‘逆向种族主义’这个词是指30年来有一群人持续不断地对中华民族实行羞辱，不断地自己剪掉自己的根，只要是遇到事情，那都是中国不对。30年持续不断的这样一种文化氛围，让一些年轻人头脑简单化，情绪陷于激动。”
*被封“五毛党魁” 饱受骚扰*
司马南早年间以反伪科学和揭露伪气功闻名。近年来他频频挑战公众言论，被一些网民称为“五毛党”党魁。今年早些时候，司马南公开批评知名艺术家艾未未拿外国人的钱搞政治。随后有人在网上公开了他的手机号码。
司马南对美国之音说，现在他每天都会接到几十个、甚至几百个骚扰电话。 很多人在网上谩骂他，还有人跟踪他。
几天前，司马南在“四月青年大讲堂”举行主题演讲时，曾有几名网友专程前往“砸场”。
▲香港《苹果日报》11月20日报道：左派火烧敢言南方报刊 右派斥文革遗风 吁烧《人民日报》还击
刊有中共前高官杜导正吁中共政改文章的最近一期《南方人物周刊》化为灰烬。互联网
内地左、右两派因意识形态爆发口水战升级。山西、河北部份左派网民连日公开火烧以敢言着称的广东《南方日报》辖下报刊，指该报系长期攻击中共，贩卖西方普世价值，是「汉奸报系」，烧报抗议；右派则痛斥烧报行为是文革遗风、巫术思维，呼籲焚烧《人民日报》还击。
左派网站「乌有之乡」连日图文并茂报道烧报事件。其中，上周五（ 17日）山西太原部份网民自掏荷包，将市面上的《南方周末》、《南都周刊》等数百份南方系报刊买光，点火焚烧，还打出横额「为了中华民族火烧汉奸媒体南方报系」示威。
左派漫画列出南方系报刊名录，《羊城晚报》误入榜中。
石家庄左派在垃圾场焚烧南方报系。
指「南方汉奸报系」攻击中共
太原左派烧报并打出横额示威。
前日（ 18日），河北石家庄市又有多名网民，自称代表左派爱国者，将收集数百份《南方周末》、《南方都市报》、《南方人物周刊》等，拉到郊野外垃圾场，当众焚烧填埋，并打出横额「声讨南方汉奸报系，铲除卖国贼」，以显声威。
「乌有之乡」发表文章，力数南方报系罪状，指它们以攻击中共、窜改历史、贩卖普世价值着名，「与反华势力呼应，专揭中国阴暗面，以反腐为幌子，行倒党亡国勾当，企图将中国引向肢解、殖民的境地」；称那是「正义的火燄，愤怒的火燄」，「汉奸不锄，国将不国」。
自由派学者：巫术思维
最近因网上「三妈」粗口骂南方系记者而惹媒体反感的左派学者、北大教授孔庆东，闻讯喜出望外，昨在微博发贴称「人民对汉奸媒体已经出离愤怒」，籲网民「大家速度转起来！」但北京自由派学者崔卫平讥笑火烧《南方周末》「太娱乐了」，「是巫术思维，认为烧了与敌人有关的东西，就对敌人造成伤害」。
鲁迅文学奖得主、作家李鸣生斥烧报是文革遗风，愚蠢之举，「可笑、可叹、可悲」；他指某些官员对《南方周末》恨之入骨，却未能摧毁它，如今有人烧毁它，「权霸未做到，愚民却做到了！」中国人民大学一学者呼籲：「他们烧南系，谁来烧北系？」「应该烧《人民日报》、脚踩《环球时报》反击！」
《南方周末》记者鞠靖辩称，《南方周末》创刊 27年，出版 1,400余期，最近 10年时被人指「今不如昔」，「有几篇造谣、几篇汉奸？」「论济世爱国，敢自认超过者有谁？」她直指「火烧南周，燃起的是警醒全民之火」。
▲法国国际广播电台（RFI）11月20日报道：极左派焚烧《南方周末》学者指是文革复辟
根据中国大陆言论立场极左的“乌有之乡”网站，山西太原和河北石家庄最近有人发起焚烧广东南方报系集团旗下报刊行动，指斥该报在「美帝主义的操控下，在神州大地肆意横行，视我党的宗旨于不顾」，是「汉奸媒体」。
该网站同时又刊登了太原和石家庄有几个人焚烧报刊的照片，被焚烧的包括《南方周末》以及《人物周刊》等南方报系集团旗下的刊物。有大陆学者形容这种行为有如文革复辟。
南方报系是广东省委机关报《南方日报》及旗下《南方都市报》、《南方周末》及《南方人物周刊》等报刊，由于言论立场较其他传媒更为开放大胆，多次开罪了毛派极左意识形态阵营，例如《南方都市报》在未获中宣部知晓下专访美国总统奥巴马，文章最后被喝止而出现开天窗事件，当时即有极左言论揶揄《南都》很崇拜美国，「但人家美国还不要你呢，因为你不是美国爷爷X出来的」。
根据“乌有之乡”网站的帖文，一篇由署名是山西爱国群众的报道指称，太原一些爱国群众在11月17日聚集一起，用自己的钱买断了近期发行的《南方周末》报等相关“汉奸”报纸，把几百份南方系媒体报纸堆积在一起，像一座小山，然后用打火机焚烧报纸。
另一个署名为朗朗乾坤的网友帖文指称，石家庄数名网友在数百个网友的委托下，11月18日上午将收集得来的数百份南方报系的报纸刊物，拉到石家庄郊区野外垃圾场焚烧填埋。这名网友指南方报系「在美帝反华势力的豢养下，企图瓦解中国共产党、颠覆社会主义」。
不少大陆自由派学者对焚烧南方报系的行动，当作娱乐小品。学者吴稼祥在微博上说：「真不敢想象文明的现在竟然还会出现这样的场景，这是文化大革命的时候吧 。“中华民族”只有5个人（图片中只有5个人焚烧报纸），哪家疯人院管理不善，让他们逃出来了？」
学者崔卫平认为焚烧南方报实在「太娱乐了，是巫术思维，认为烧了与敌人有关的东西，就对敌人造成伤害」。
▲自由亚洲电台（RFA）11月20日报道：左派焚烧南方系报纸 右派称将发起反击行动
山西河北两地左派人士接连火烧南方报系报刊，左派网站并发文力挺。右派网民称其“文革遗毒”呼吁焚烧“人民日报”还击。
河北左派民众焚烧南方报业报纸及杂志（网络图片）
本台日前报导了北京大学教授孔庆东以粗言秽语拒绝南方报系采访引起不少网民围观，记者之后曾尝试联系孔庆东但他并没有回复。此事件继续发酵，在山西太原与河北石家庄接连有左派民众集中收集中国大陆南方报业旗下的多个杂志、报纸，认为“南方报业”旗下平面媒体是“汉奸媒体”集中成堆进行焚烧，星期四在山西太原的焚烧现场，有前来参与者打出横幅“为了中华民族，火烧汉奸媒体南方报系”。
中国大陆最大左派网站“乌有之乡”周五周六两天也对两地焚烧事件发表文章，一篇署名“山西爱国群众”的文章表示“今天这些汉奸集团在其主子美帝国主义的操控下，在神州大地上肆意横行，视我党的宗旨于不顾，歪曲历史，捏造谎言。”另外一篇标题为《燕赵儿女怒烧汉奸报》的文章则称“南方汉奸报系，向来以攻击中国共产党、篡改中国历史、恶毒攻击人民领袖、大肆贩卖普世价值而臭名昭著。
新浪网民罗宾斯表示“烧南方报系，标语狂热，气势惊人，堪比文革。如果真是老百姓要烧，那也没什么说的。怕只怕这些所谓“爱国群众”背后另有推手”南方报业旗下媒体，长期对中国社会被掩盖的真相进行挖掘和揭露，报道中时常批评政府不作为，对中国官场贪腐行为也时常发文谴责，触及当局敏感神经的报道也屡遭打压，不少记者也因为”出格”报道遭警告免职。
曾任《南都周刊》记者、《时代周报》评论部主编的媒体人彭晓芸星期天告诉本台记者：“我觉得汉奸这种词很过时也很落伍的，南方报业是市场化比较高的报纸，即便是党报也不可能讲国家机密，也不可能参与左右的竞争，以及经济命脉等纷争中去。
作家郁崇幽在新浪微博表示：“太原火烧南方系报纸并不是一种民意表达，而仅打着抵制所谓“汉奸媒体”的口号。幕后是否有力量推动，不得而知，但足见文革遗毒，依然存在。多少见不得光的丑恶，都隐在爱国两字的面具之下。多少狭隘的爱国主义观，在刻意的渲染下无限放大。火烧的不是南方系，而是说话的权利，你我都应有的权利！”
北京学者崔卫平在微博上表示：火烧南方周末，太娱乐了。巫术思维认为烧了与敌人有关的东西（牙齿、鞋子），就对敌人本身造成伤害。一位曾在人民日报任职的北京媒体人王先生告诉本台记者：“这些事都是瞎弄，都是孔庆东、司马南这些左派，都是为了出名为了炒作，也没别的话好说，就想弄出点事情来让大家关注。”
左派人士在网上不断声称将再次焚烧所谓“汉奸媒体”，右派则称将发起烧《人民日报》的活动对左派行为作出反击。曾被打为右派，原成都日报编辑铁流向本台表示：“他们才五个人，我们可以五千个人五万个人烧人民日报，人民日报是一个地道的说谎报纸，造谣的报纸，文化大革命它也也造谣，三年灾害是人祸也是它造谣的，说亩产十万斤到今天都没有做一次检讨，人民日报就是造谣的大后台，需要把它烧掉。”
四川网络作家冉云飞表示：河北和太原一些网友火烧南方系报刊之事，这是一种极端的言论和行为表达，也是几十年来官方分割社会正常联结和制造敌人思维在民众中的必然体现。人们不仅丧失互信，而且随意标签化，使社会各方面的利益板结而不能形成有效互动。
▲美国之音（VOA）11月21日报道：中国自由派学者斥焚烧南方报系刊物是文革复辟
在河北数名网友近日焚烧南方报系的刊物后，中国自由派学者斥责此举为“文革遗风”和“巫术思维”，并呼吁焚烧《人民日报》予以反击。
香港《苹果日报》援引北京自由派学者崔卫平的话说，火烧《南方周末》“是巫术思维，认为烧了与敌人有关的东西，就对敌人造成伤害”，她还称火烧报刊“太娱乐了”。
《苹果日报》的报道还说，鲁迅文学奖得主、作家李鸣生斥烧报是文革遗风，愚蠢之举，“可笑、可叹、可悲”；他指某些官员对《南方周末》恨之入骨，却未能摧毁它，如今有人烧毁它，“权霸未做到，愚民却做到了”。 报道还说，中国人民大学一学者呼吁火烧《人民日报》和脚踩《环球时报》予以反击！
据被视为是中国左派网站的“乌有之乡”11月18日报道，河北数名网友购买数百份在当地发行的《南方周末》等南方报业集团发行的报刊，在石家庄等地焚烧填埋。“乌有之乡”称南方报系为“汉奸”报系。火烧报纸是“正义的火焰和愤怒的火焰”。
南方报系即中共广东省委机关报《南方日报》及辖下《南方周末》、《南方都市报》等诸多报刊，向来以敢言著称，被普遍视为中国自由派言论阵地。
▲网刊《参与》11月21日发表陈永苗文章：烧南方系，就是烧掉改革幻想
（参与2011年11月21日讯）我认为底层民众焚烧《南方周末》在内的南方系报纸，是南方系对无数罪恶在其中的改革支持的报应，尤其体现在支持好话说尽坏事做绝的朱镕基这件事情上。改革是脏的，反改革在今天反而是准干净的。南方系出现那种反思制度，而推卸个人的恶劣倾向，那就是帮凶。主动为恶的个人，例如朱镕基，就是制度的化身，不是受害者。
南方系拿着什么来自我为以义，成为自己是真理的化身，把改革当做绝对真理，不过是在体制约束内尽可能不说假话，固然有自由和维权的维度，本身还是浅脏的。我对赞美朱镕基的官员和媒体人士说，站在体制内，屁股所限制的良心话，并不是人话。你们觉得很良心，其实那是因为你们被拖到人性底线以下了。既然说不了人话，在体制内还不如不说话，多做点人事。看问题的尺度问题，作为站立的人的绝对高度，还是作为匍匐前进蚂蚁的绝对低度，决定如何看体制内良心的作用。
即使我承认朱镕基美好的意图，那么文革中毛泽东的意图也很美好。朱镕基可以根据美好意图美化成英雄，毛泽东为什么不能美化成神灵。目标的之美好，于人民无关，只有政治手段之合目的性，才能让人民受益，改革手段是否正当，决定意图是否为善。
中国的舆论对体制和体制性问题，其推动作用已经等于零蛋或者负数。将定中国命运的力量，在舆论之外如同地火运行。有着网络还好，可以让这种力量展露一点头角。
我想说的是，在今天中国，凡是重要的，对未来起决定性作用的东西，一般不会出现在传统媒体杂志上。掌握话语权的几百万媒体记者编辑，是过渡性的，介于受害者和受益者之间，或者本来就是受害者就把自己当做潜在受益者。所以希望与绝望，在摇摆之中。我认为能够决定将来中国命运的因素，在媒体之外在学院之外，也就是知识分子无关。
当今中国凡是至关重要的，都上不了媒体。能上媒体的都是滞后的，不可以解决的问题。我不说体制内的人没良心或者不努力，而是说其真的没用。体制内媒体如说还有用，那就是作维权。
《南周》被焚烧，是数十年积累尊严的丧失，当前在体制内，以改革的名义干着坏事还觉得自己为民族做贡献的，觉得自己人身有历史意义的人，就是党内改革派。这种尊严感必须击毁，脊梁骨必须给予打断。其他都是羞愧的生活。专制的维持，都是这一些人身在曹营心在汉的人完成的。改革啊，多少罪恶以汝的名义进行。
南方报系逐渐成为负面的词。报纸，晴雨表而已，还以为自己指南针。南方报系与自由的距离，还是很远。虽然他们挣脱喉舌的命运，他们还是。南方报系竞标美国《新闻周刊》因非价格原因被拒绝，其原因在于尖锐的新闻价值对立。不管如何市场化，中国媒体都是有狼性的，如何伪装成羊都没用。如此一点，不管如何努力靠近，与西方自由媒体比较，都是人与神的不可跨越差距：渐进改革直到地球毁灭，也不能抵达自由宪政，这是走路到月球。
在改革受害者看来，在权力的受害者看来，不管他们如何想，想的是社会主义，还是资本主义，都是好坏说尽坏事做绝，都是一样。党内改革派会跟随文革派，在历史的阴沟中发出臭味。
我在《改革之内的“文革”》中说，新兴起的底层毛左派，主要是从2003年开始的，作为改革受害者出现的，是基于改革的。当今的底层毛主义者，不再是改革初期80年代的极权左派。所有的一切，都被移到改革当中，都落入改革的彀中。最极端的极权左派，不再是对文革的捍卫，而是对改革的批评，不过以一种能治和所指相分离，或者相对立的方式，来批评。
今天对南方周末的批评，即使采用文革的语言，背后的正当性是存在的，也就是改革给中国带来了极大的灾难，比文革更甚十倍百倍孔庆东的极端语言背后的情绪是非常正当的，话糙道理不糙，我不关心左右之间的话语权仇恨，我只关心背后的大背景。
左右各方都有美好与大便同在，右翼方面美好逐渐丧失，粪便逐渐增加，左翼方面粪便与美好一齐增长。焚烧南方周末，实际上今天“毛左”对改革本身产生巨大问题的一个愤怒，“今天的南方周末，一方面它要求想追求自由民主宪政，但是它又把这种追求的渴望，跟共产党的改革搅在一起，我们都知道共产党是绝对不可能政改的，它一搞改革，它就欺骗老百姓、掠夺老百姓。 ”
对他们来说，:烧掉南方系，烧掉幻想。这个对全国改革受害者都是成立的。底层民众无所谓左右，只有作为改革的受害者出现。左右之争与利益毫无关系，或者丝毫不能牵扯利益起来。思潮或者思想路线，或者党的政策本身，已经不足对利益分配格局产生作用力。官僚权贵集团运行着自己的掠夺程序，无关左右。跳出左右视野，那是当局的魔咒或者迷幻药。
我认为乌有之乡很多人把共产党抬出来，是为了他自己讲话安全，今天“毛左”有市场是因为改革本身出现的巨大问题。打着红旗反红旗，专制之下的知识分子左右身位都是相同的。2003年后乌有之乡毛主义的出现，已经迥异于八十年代回归专政的毛主义。甚至出现了比较强大的社会主义宪政赞同市场经济呼声。这是民生民权的左派革命话语表达方式。这里存在着“所指”与“能指”的断裂对立，词不达意。
法律人或者自由主义着的道德批判中，明显有父性权威在发作，在严重危害侵蚀自由，以道德立场和偏好的一致性，作为敌我的认同基础，距离自由主义至少一万八千里。自由并不奠基于道德之上，而是法律之下的自由。只要不违法，凭什么听你的，非按照你那一套极端自私的去做不可。总想别人的立场和自己一致，是专制的预备役。你们不喜欢的，并不构成了权威的禁忌。
干嘛要根据你们的喜好作为标准来行使自由和权利，不是任何你们不满意，不满足你们文明的动作，都可以无限恐惧为纳粹：无数的狼来了。无端端的白天看到鬼了，那是精神病患者。例如他们一看到群众运动，一看到大多数人追究个体的道德责任，先不论是非，就先否定群众与大多数人，这不是一种惊弓之鸟的精神病是什么。那是一种走火入魔。不要一遭被蛇咬，十年怕井绳。惊弓之鸟，杯弓蛇影，岂是一种理性，而是一种恐惧感假装成了理性。这样无限放大无边无尽的的恐惧感，剥夺了民众中政治参与或者群众运动的可能。博洛尔在《政治的罪恶》说，那些谈论自由最多的人，希望的却只是自己的自由，不承认他人的自由。
对文革的无边无尽的恐惧，对民众的无边无尽恐惧，将在未来宪政转型中，且不说是否成立。就当下来说，对一个还尚未存在虚无缥缈伤害的恐惧，居然会成为一个已经存在而且无限巨大伤害深化中改革的辩护理由。心有余悸，就只能认贼作父，到贼父胸前吃毒奶粉，莫名其妙。另外这种辩护，同时也对党国——人民“鱼水之情谎言”进行强化，把人民推到统治者一边。
我最讨厌学法律的教法律的，在公共事件讨论中，诉诸于道德批判。厌恶法律人的文人化。焚烧《南周》就不是言论自由了？难道权利之行使一定要道德正确，满足文明要求？共产党人的翻版而已。道德批判就是寻找替罪羊的巫术活动，妖魔化对方。这是远古凶恶魔鬼的复活。权利，就是在道德或者政治上不正确时，免于追究。遵守民法上的权利不得滥用原则，不滥用即可。
乌有之乡很多人把共产党抬出来，是为了他自己讲话安全。打着红旗反红旗，专制之下的知识分子左右身位都是相同的。左右知识分子属于专制，即使是身在曹营心在汉，同样是属于专制，但底层民众未必属于。2003年后乌有之乡毛主义的出现，已经迥异于八十年代回归专政的毛主义。甚至出现了比较强大的社会主义宪政赞同市场经济呼声。这是民生民权的左派革命话语表达方式。所指与能指的断裂对立。不要看他说了什么，而要看他们为什么这么说，假话背后有真问题。不要与其辩论，而是要看出他们渴望什么，说的背后需求什么。
焚烧南方系，进行左右之争，是阶级斗争的表现形式，党内改革派一方面拒绝阶级斗争，另外却将法治问题以道德批判的方式，以右派压倒左派的姿态，进行了阶级斗争。右派压倒左派，就是以文革方式，也就是迫使“心灵深处闹革命”的方式进行。也就是其意图是消灭阶级斗争告别文革，而其参与政治的身位和方式，却深化了阶级斗争，一定程度上复活了文革。也就是在他们那里，搞了白色文革，没有枪声的文革。当然改革也是一种以经济剥夺形式出现的文革，改革是一种经济文革。
