自缅甸独立以来，军政府的野蛮统治已经持续40年。在无能而暴虐的军政府治下，自然资源丰富的缅甸，却沦落为亚洲最腐败、最封闭、最穷困的国家之一（与金家政权治下的朝鲜相似）；在本应慈悲和祥和的佛教国，却屡屡上演震惊世界的血腥。1988年的民主运动遭到了镇压，高达3000人被屠杀；1990年“国家民主联盟”在大选中胜出，军政府非但不承认选举结果，反而大肆逮捕反对党人士，将民间领袖昂山素季软禁至今。

今天，当大片紫红色的袈裟出现在首都仰光街头之时，再次凸显了军政府统治危机的深重，但那些脑满肠肥的将军们仍然不思改悔，再次出动军队镇压和平示威的僧人和平民，象征着缅甸希望的佛光也再次迸出血光。

据国际媒体报道，自从军政府动用武力进行镇压以来，至少已有11人确认被枪杀，其中包括一名日本的摄影师。流亡的海外缅甸人宣称的死亡人数要高得多。另外，至少有几百名僧人和民主人士被投进监狱。现在，军政府部队进驻寺庙，封锁道路，切断了互联网通讯。缅甸很可能再次出现黑箱中的大规模屠杀。

近些天来，缅甸的“袈裟革命”一直是世界各大媒体的头条，世界舆论的主流显然是站在“袈裟革命”一边。对缅甸军政府的暴力镇压，美国、欧盟及欧洲大国、加拿大、澳大利亚、日本纷纷以强烈的措辞进行谴责，布什总统马上宣布对缅甸军政府的严厉制裁措施。甚至一向奉行不干涉成员国内政的东盟也破例发表声明，以强硬的措辞谴责缅甸军政府的暴行。在韩国、泰国、菲律宾，法国、意大利、伦敦、澳大利亚等国家的首都先后爆发了抗议缅甸军政府的示威。联合国也进行紧急磋商，联合国安理会经过紧急磋商后，呼吁缅甸军政府接见联合国特使甘巴里，并敦促缅甸军政府保持克制。

当今世界政治的诡异在于，此次缅甸危机的焦点，除了仰光政权之外，还有缅甸的最大保护者中共政权。世界舆论和西方政府在谴责缅甸军政府的同时，也纷纷把关注的目光投向中共政权，敦促北京能够发挥影响力，向缅甸军政府施压，避免暴力镇压的升级，促进缅甸的民主进程。

众所周知，中共政权是缅甸军政府的唯一伙伴，有的西方媒体甚至把缅甸比作中国的一个省。中共一直以源源不断的经济和军事援助维护缅甸军人独裁，也一直以“不干涉他国内政”为理由赦免缅甸军政府的暴行，并利用联合国常任理事国的地位阻挠通过制裁缅甸的决议。在应对此次“袈裟革命”中，胡温政权故伎重施，再次祭起”不干涉他国内政”的王牌，一面在国内尽量封锁“袈裟革命”的信息，一面在联合国动用否决权。

胡温政权如此反应，与其说是低调，不如说是纵容。其实，中共政权的“不干涉内政”，纯属扯淡。无论是毛时代还是后毛时代，为了确保中共独裁这一最大的利益，中南海主人从来都是大慷中国纳税人之慨，充当“干涉他国内政”的先锋。毛时代公开地干涉他国内政，按照老毛的世界革命论和解放全人类口号，只有干涉所有国家的内政，才能实现全球上下红彤彤的共产理想。韩战、越战、红色高棉、孟加拉猛虎组织、缅甸游击队……中共都是最积极的干预者；后毛时代，随着苏东共产帝国的崩溃，中共政权学乖了，一面对西方世界高喊决不当头，一面扮演独裁国的大哥大，向那些苟延残喘的独裁小国提供物质援助和政治支持。特别是对最为残暴的两个亚洲独裁政权的扶持，中共更是出手大方。可以说，在今日世界上，中共是陷于国际孤立的金家政权和缅甸军政权的唯一伙伴。

然而，今天的中共不再是毛时代的发飙极权，而是精于利益计算的理智独裁；今日的世界大势也不再是冷战时代的势均力敌，而是自由势力不断扩张而独裁势力急遽萎缩。所以，中共在处理与独裁小国的关系上，不再是毛时代不顾代价的胡来，而是权衡利弊的应对。既要用伙伴关系笼络独裁小国，又要与西方大国展开某种程度的合作。所以，北京才会主办朝核问题六方会谈，也才会在苏丹达尔富尔问题上作出某种妥协。现在，面对缅甸的“袈裟革命”，中共现政权也是玩弄灵活策略。

一方面，中共的核心利益是维持独裁统治，它也象缅甸军政府一样对本国人民欠下血债，1988年的屠杀与1989年的屠杀都是震惊世界的政权暴行。中共当然害怕近邻缅甸爆发又一场成功的“颜色革命”。如果缅甸的“袈裟革命”成功，必然清算1988年血债，也必然唤起中国人对1989年血债的记忆，激发中国人争取自由的意愿；何况，如果缅甸的“袈裟革命”成功，很可能在亚洲带来连锁效应，让中共独裁陷于四面楚歌的境地。所以，无论如何，中共都要在经济上喂养、在政治上保护缅甸的独裁者。

另一方面，随着中国的经济融入世界、硬实力迅速膨胀和国际地位的提高，中共政权很想改善自己的国际形象，提升自己的国际声誉，努力扮演负责任大国的角色，所以，中共越来越地介入国际政治博弈。而如果在应对缅甸局势上处理不好，将会对其国际声誉带来巨大的损害。特别是在北京奥运日益临近之时，胡温为了把这个最大的国际Party办成自己的盛宴，已经使出了浑身解数来改善形象。西方国家在苏丹的达尔富尔问题上的压力，已经够胡温头痛，不得不以妥协姿态派出维和部队；现在的缅甸危机无疑是雪上加霜，弄不好就将严重地损害其国际形象，甚至带来国际上更大规模的抵制奥运的行动。所以，中共发言人才会呼吁缅甸当事各方克制，才会在行使否决权之后再与西方大国商谈缅甸危机。

另据海外媒体报道，在“袈裟革命”之前，中共官员在秘密督促缅甸军政府与反对党寻求调解的同时，也秘密会晤了缅甸民主运动代表，还安排了美国副助理国务卿艾瑞克•约翰与军政府代表的会晤，商谈释放缅甸民族英雄昂山素季的问题。现在，中共政权也在通过私下管道向缅甸军政府施加影响，要求其保持克制。

这个世界真够讽刺，面对小独裁的暴行，那么多强大的自由国家却束手无策，反而把遏制暴行的希望寄托在大独裁身上，而在18年前，这个大独裁用坦克追碾压年轻的大学生，制造了震惊世界的暴行。

这就是国际政治现实的丑陋，昂山素季的美丽再动人，也难以在短期内融化这坚硬的丑陋。这说明：世界上的独裁小国之所以敢于肆无忌惮，就在于它们的背后站着独裁大国。冷战时代，大多数独裁国家的背后都站立着老大哥前苏联，所以，自由世界只能忍受开进布达佩斯和布拉格的坦克；后冷战时代，大多数独裁国家的背后都站立着中国这个独裁大哥大，所以，自由国家面对苏丹、朝鲜、缅甸的人道灾难时，都要尽量争取中共政权的出面调停。

尽管如此，我还是坚信：美丽而高贵的昂山素季必胜，她的坚定、博爱、理性、宽容，才是佛国缅甸的灵魂；那些敢于反抗暴政的紫红色袈裟，才是这个佛国的底色。

这美丽的灵魂和底色，就是最坚定的反抗。

2007年9月28日于北京家中