六四二十三周年之际，皈依基督的前学运领袖柴玲发表公开信，声称出於信仰，她已原谅当年大屠杀的刽子手──邓小平、李鹏，以及冲进天安门广场的士兵。她说：「宽恕充满心灵，持久和平才能到来。」但是，柴玲错了！
首先，柴玲用基督教的伦理道德来宽恕那些信奉共产主义的无神论者，根本就是鸡同鸭讲，况且中共当局甚么时候给过你信仰自由了？西藏这些年有多少喇嘛自焚，柴玲可能没统计；新疆和田近日发生的，公安取缔非法读经班导致十二名儿童被烧伤的事件真相，柴玲或许不清楚。然而中共当局多年来对「三自爱国教会」之外的各类民间教会的打压，她多少总该有些耳闻吧？因此，从宗教信仰出发的宽恕之於中共当局，完全是无源之水、无本之木。
第二，柴玲虽然在天安门广场「战斗」过，但末了，她毕竟只是流亡，而没有死亡，甚至连天牢也没有坐过。那些失去骨肉至亲的「天安门母亲」都还没有原谅，她有甚么资格越俎代庖的宽恕呢？
最后，也是最重要的一点，二十三年来，中共当局有任何值得宽恕的改善和进步吗？腐败问题是越反越腐，政体改革是一拖再拖。至於六四，别说「平反」，「天安门母亲」所坚持的「真相、赔偿、问责」三项要求，中共落实了哪一项？
二十三年来，除了「恶」，可以说中共当局甚么都没有做。民运人士李旺阳日前离奇死亡，血的事实再次证明，六四没有结束，镇压仍在继续。面对眼前发生的罪恶，无原则的宽恕，往轻里说，是是非不分；往重里讲，是助纣为虐。
洞悉国民性的鲁迅先生在遗嘱中告诫自己的亲人，「损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近」。柴玲的宽恕并非偶然，也绝非特例──盛讚朝鲜体制，辱骂港人为狗的北大教授孔庆东，当年不也是天安门广场上静坐绝食的一员吗？争取民主的道路曲折漫长，广大民众对於政治投机者必须时刻保持警惕。
鲁迅先生对怨敌「一个都不宽恕」，那么利用手中权力无恶不作的中共当局到底该不该宽恕呢？虽然每个人的观点不尽相同，但一切，或许最终还要取决於这个政权自身的表现。
