杨伟东：我们采访的有些学者谈到宪政问题，您是怎么看的？
江棋生：提宪政，为什么他们要提宪政？就是因为现在不是宪政。宪政就是用宪法对统治者进行规范，对政府权力进行规范、进行约束，把统治者关到铁笼子里头去。你要说现在“宪政”一点儿也没有，似乎也不是，中国的宪法中间也写了几条。但是，宪政有一个不可或缺的标志，那就是三权分立。为什么要有宪政？就是人们对这个公权力不放心。公权力为什么危害大呢？因为权力滥用出自人的本性。那么怎么来监督权力、制约权力呢？民众拥有监督权这是一条，另外，对权力进行分割，谁也不能垄断最高权力，这样就会有效阻遏权力的滥用。这样的宪政，中国不仅显然没有，而且当局还再三声明不搞。现在人家提宪政，我理解是一种策略。宪政民主，说白了就是多党民主，是不是？不让存在反对党，哪有宪政？如果他们今天提多党民主，那当局明天就不干；提宪政，当局不太好意思下手。目前看来，宪政是体制内学者可以提的，还没有看到官方正式对宪政这两个字有明确表态。
我要提一下最近冒出来的宪政社会主义。胡星斗先生还有另外几个人，刻意地说他们的宪政社会主义不要三权分立，避开当局的红线，这个我觉得就过了。没有三权分立就没有宪政，必须权力制衡权力，再加上社会监督权力，两块加起来才有宪政。但是，我从来没有公开批评他们，因为提宪政毕竟当局不舒服，提宪政毕竟会引导人们关注什么是宪政，对吧？我曾当面对胡星斗说：你提宪政社会主义，是两头不讨好。你提宪政，胡锦涛不舒服；你提社会主义，我不高兴。社会主义这个玩意，从马克思开始到现在，已经成了很臭的东西，再怎么挽救、再给它抹粉都没用，你没这个必要了。他说：我在体制内，我要不提社会主义，不好说话。就像《炎黄春秋》也提宪政社会主义，要是提多党民主，明天就会关张。他的苦衷，我理解。你看我从来不公开批评“宪政社会主义”，你来采访我，我就放开说几句。
杨伟东：毛泽东先生在1940年前后曾经写过一些关于宪政的文章，不知道您看过没有？
江棋生：应该说我年轻时候看过，我通读过毛选四卷。我知道毛泽东和共产党的一些表态，包括毛泽东曾经说过要搞美国式民主等等。后来这类表态就被共产党的另一套话语完全冲掉了。什么话语呢？就是列宁的话，我们搞的是无产阶级民主，比资产阶级民主要民主一百万倍。你看，毛泽东他们内心要搞的无产阶级民主，那可是好得不得了，而美国人那种民主，不就成狗屁了吗？一百万倍！开玩笑，那资产阶级民主不是可以完全舍弃了吗？不过，我要说句实事求是的话，当时在反蒋的时候，共产党内的确有一部分人真心向往西方式的那种真正的人类民主；但是作为毛泽东，作为毛泽东这个人，作为以毛泽东为代表的共产党的主流，实际上是铁了心的，是要按照马列的那一套办的，那是他们的主心骨。美言西方多党民主是为了反蒋，为了争取民心，这对于夺权来说是一个很好的策略，但并不是内心真正要做的，这已是无可争辩的事实。不是想做却被美国漠视和拒绝，没办法才一边倒，倒向苏联的。不是那么回事。
杨伟东：您觉得1949年的政治协商会议和现在的政协会议有区别吗？
江棋生：我感觉应该有区别。那个时候要倒蒋，为了倒蒋共产党做过一些公开的承诺，要搞一个政治协商会议，要搞得跟蒋不一样，表明共产党是有胸怀的，是要搞联合政府的。所以那个时候的政治协商会议，处在这个诺言刚说出来还没有凉，写出的字墨迹还没干的时候，他即便心想变卦，起码表面上还要做一些比较像样的东西。等到反右以后，不，事实上还没到反右，等到大权在握、局面已定，毛泽东就要把民主党派一个一个打趴下；当时斯大林劝他：你这个不好，过河拆桥不好，要忍让。毛泽东忍到57年反右。反右以后的政治协商会议，那完全就是花瓶了，到现在为止一直是花瓶。1949年的政协还有点样子，虽然内心阴毒得很：谁跟你共享政权？！我们就是独裁，就是不允许你乱说乱动，这是最要紧的。后来到现在，样子都不装了。多党合作，你们一个一个都是花瓶，想参政、议政可以，要与我共同执政，门都没有。不仅不许你共同执政，你连执政的愿望都不许有；你发展什么党员，我们共产党给你派指标计划生育，你得拿给我批；不批就发展，我把你的楼都收了，你连办公地方都没有。说真的，我为政协里的人感到悲哀，在里头混不容易，不见得没有良知，但是每次去开会前都要纠结半天，不说真话不行，真话说多了不行，违心话不说也不行。当然，现在的政协跟毛时代的政协也很不相同。文化大革命把政协砸得一塌糊涂，我们那里中学红卫兵把政协礼堂都砸了。资产阶级的政协，还留着干什么，是不是？现在样子上还有，政协礼堂都修得挺气派，但实际上那是花瓶七个八个。
杨伟东: 就我的个人经历而言，我从20岁以后就没有参加过选举，不知道选谁，也不知道谁被选。现在这些人大代表是怎么被选出来的，我们不知道。您有过选举经历吗？
江棋生：我在北航读书的时候参加过一次选举，那一次选举正好碰上相对开放的时期，尤其是高校可以自荐，可以有独立候选人，北大就有人被选上，北航也有一个姓赵的老师被选上。那次选举比较像回事，有动了真格的竞选活动，我看到一些人在食堂开饭的时候，站在长凳上，围脖一甩，像五四时代青年那样发竞选纲领。真像也就像过那么一回，北大还把李淑娴选上去了，方励之的太太。那一次北航选举，我自己投了弃权票，后来我就再没参加过任何选举。为什么呢？因为我看清楚了，那是假的。为什么是假的？一切不尊重言论自由、没有真正竞选的选举，都是假选举。一方面不开放竞选，另一方面又装模作样地说，有十位选民以上联名，就可提出非正式候选人。这种假选举的猫腻在什么地方？就在那一大堆非正式候选人怎么变成正式候选人的黑箱操作中，共产党的猫腻全在那里头。你提的一大堆都没用，到时候一百个非正式候选人里出来三个正式候选人，全是他的人。说是让你行使选民权利，其实就是耍弄你一顿，有什么好选的？
针对这种假选举，我曾一再写文章说，不要去投那么不神圣的一票。但还是有不少人屁颠屁颠去投。他去投，不是因为知道那一票还算神圣，他是多一事不如少一事；这次不去投，官方会没完没了地又来动员，又来说叨。在老家我也跟朋友说，你去投他干嘛，你又不认识他，都是官方推出来的。他说，投完拉到，还白吃一碗面。他不清楚不投的意义，他只知道投就省事，结果就配合这个官方，把官方安排的人选出来了。官方在这一点上很有底气，他敢说我的区县人民代表，那可都是选出来的。其实就是民众不当回事就给他投了，捧了他臭脚。毛泽东时代你不去投不行，你不敢不去，那可是大事，你对共产党政权抱什么态度？搞不好第二天就会变成四类分子，现在不投，能拿你怎么着？（杨：您指的四类分子？）是地主、富农、反革命分子和坏分子。现在不能拿你怎么样，不去投，你的现成话有的是，肚子疼、外边没回来、喝酒喝多了。再说，你也完全可以实话实说，你不认识他投他干嘛？让他代表你，你不觉得亏得慌？你说共产党统治很成问题，但你却配合他的统治。现在有一些人有点急，要用独立参选去冲击假选举。不过，独立参选比抵制假选举可就多跨了一步，独立参选给选民提出了更高的要求，要选民不仅不选官方提出来的，还要反过来选你，这样选民冒的风险大。而我不配合，我不投你那个阿猫、阿狗的，让你搞不成假选举，风险较小。
虽然直选区县人民代表一般都很顺利，但共产党也鬼得很，他不敢再放开，直选乡镇长、区长他就不敢。通常他就玩到直选区县人民代表，别的他不玩了。一点都不玩，他脸上挂不住；就玩直选区县人民代表，玩了几十年了，应该说玩得很娴熟、很成功。谁都知道，在中国，官方是强势，百姓是弱势，绝大多数时候都是百姓去求官方；你看那些访民，那么多悲惨的故事。然而，访民们和其他人不明白，五年一次的选举，其实是官方求百姓的时候，这时你可以搭架子，你就不配合，你看官方会多么不舒服。要是30%的选区选不出所谓的区县人民代表，政治局常委就睡不着觉了；供他们选择的恐怕只有两招，第一是大面积彻头彻尾地造假，公然让社区一类的共产党干部填假票。但这样做政治风险很大，出现狗咬狗的几率不会小，就如同他们分脏不匀要咬出来一样；还有就是上级的把柄被下级捏在手中，如同王立军跟薄熙来反目成仇一样，随时都可能被引爆。第二是被迫假戏真唱，放弃假选举，搞真选举。什么叫看清后极权统治者的软肋？什么叫向统治者施加压力？看清软肋，施加压力，中国民众应当从抵制假选举做起，决不能让这个假选举再混下去了。
在我看来，民间觉醒的第一标志当是尽量说真话；而第二标志应是抵制假选举。平时老觉得自己无奈和无力的民众，其实是很可以自主和有为一把的。抵制假选举几乎没有风险，官方好不容易求你一次，你把价码开大一点，行不行？共产党几乎不求老百姓，但因为它要装民主，所以他要每五年求一次百姓；然而很遗憾，民众配合他演这个假戏已经演了六十二年了。只要共产党这个假戏还能演下去，一党专政就还不会倒。
杨伟东: 我们采访过法学家江平先生，他原来是全国人大常委，他说在区一级的普选中还能看到选举的影子，在全国那一级基本上就是指定的。今年两会就有一些明星参加，有的人只不过比普通人跑得快，居然就可以代表人民了。您怎么看这个现象？
江棋生：用我的话来说，也是赵紫阳说过的话，直选区县人民代表就是假选举，因为它没有竞选，不开放真正的竞选就是假的。此外，在正式候选人的确定上，黑箱操作，猫腻极重，毫无程序正义可言。因此，要在官方指定的正式候选人圈子外诞生区县人民代表，恐怕只有万分之一的概率，所以它本质上也是指定的。而市一级的人大代表怎么出来的，就是以这些官方属意的区县人民代表投票决定的，那么这个就玩得更假了，市级人民代表怎么产生的，底层一点都过问不了。省市一级再选全国人大代表，越往上越假，越往上愈像指定。其实，底下也是变相指定的，只不过玩了猫腻而已。所以我认为，人民的觉醒，可以从抵制假选举做起。
杨伟东: 两会每年一届，耗费了大量人力物力财力，花的都是百姓的血汗钱。您觉得每次两会开支是不是应该公布告诉纳税人？
江棋生：那当然应该了，而更应该的是，不要搞这种摆设一样的两会，应该搞很精简的几百人的国会，专职议员常年工作，不是每年用两个礼拜开开会，开完会就回家了，没事了，这是一个根本的问题。当然你提的也重要，开会花了多少、用了多少要公布。但是更根本的是，这种两会要有重大的改革，国会应该十个月开会、两个月假期，对不对？现在这种算什么，一年招来吃喝玩乐一次，开开会表决表决。我不知道提前多久，可能是提前一个礼拜才把那些报告发给你，让你看了提意见，之后就是表决。除非你是天才，能看出什么毛病来。你有多大能耐？不要说敏感地带不让你提，就是让你提，你也提不出什么来。那都要专门的议员，内行的议员才能胜任。明星、大腕什么的，聚那儿都是瞎胡闹。明星你就干明星去，你要当议员就不干明星，干明星就不当议员。既当明星又干议员，这是很可笑的事情。
杨伟东: 您能谈谈“为人民服务”的含义吗？
江棋生：“为人民服务”，说起来还真有点意思。1963年秋天我上高一，64年全国开展学毛泽东的老三篇，其中一篇就是《为人民服务》，还有《愚公移山》和《纪念白求恩》。全国范围包括中小学生都要学，学完以后每人都要写心得。读了《为人民服务》，我写道：人为什么要活着，活着有啥意义呢？现在我明白了，活着的意义就是为人民服务，要不为人民服务，那你还活个什么劲儿啊，这是全班50个同学都这么说的。我跟49个人不一样的是，我当时就比较大胆，我又想下去了，我要活得有意义就要为人民服务，那地球上这几十亿人民总体活着又是为什么呢？我就问自己，这一大堆人活在地球上又有什么意义呢？我个人活着有意义，是为这堆人服务，而这一堆人活着，是为谁服务呢？这个问题不解决，我活着的意义还是虚的、空的。我就那么想了，不仅想，我还认真写下来交给班主任戴政良老师。戴老师特地把我叫到数学教研室，说你这孩子想太多了，这事赶紧别想，这事是你想的吗？班主任懂的，你这孩子再瞎想的话要出事，伟大领袖都没想到的事，你还想？比伟大领袖想得还多，那还有好果子吃？多年后我自己再琢磨，人类在地球上的存在，其意义应当是体现自然界进化的最高成果。大自然进化的最灿烂的成果，就是诞生了智能生物——人类，这的确很有意义。然而再琢磨下去，似乎还有问题。按照我掌握的科学知识，到太阳变成红巨星的时候，就会把地球吞没，把地球给毁了；而根据我了解的科学知识，人类还真没有办法飞到最近的行星上去，实现凤凰涅槃般的重生。人类折腾几十亿年，最后什么都没留下，一点文明成果都留不下。倘若人类的末日果真如此，那人类存在的意义何在？难道就在于曾经存在过吗？
不说那么远了，说说为人民服务。“为人民服务”很像大话，共产党以前喜欢说，现在他几乎也不说了。不说很可能是不好意思，因为人们都清楚，他其实很在乎为人民币服务。我在这里说句公平话：为人民币服务并不缺德。从人性上看，人本质上是自利的动物，基因是自私的么。在自利的基础上我不损人，大家通过公平的自利来达成一个和谐的社会。极少有人根本不自利，完全利他。利己跟利他有一个平衡，雷锋那是假的，但那时候我信得很。报上宣传的雷锋完全利他，从不利己。从不利己，你狗屁小事写在日记上干什么？从不利己，你戴着名表、买呢衣服干什么？早就该送人了，对不对？搞什么名堂？在我看来，比较崇高的人，就是利他的成份多一点。比一般人还差劲的，就是利己还损人。利己完全正当，人不为己天诛地灭，没得说。但是，不能损人。利己可以，不要损人，要互利。
（未完待续）
江棋生：提宪政，为什么他们要提宪政？就是因为现在不是宪政。宪政就是用宪法对统治者进行规范，对政府权力进行规范、进行约束，把统治者关到铁笼子里头去。你要说现在“宪政”一点儿也没有，似乎也不是，中国的宪法中间也写了几条。但是，宪政有一个不可或缺的标志，那就是三权分立。为什么要有宪政？就是人们对这个公权力不放心。公权力为什么危害大呢？因为权力滥用出自人的本性。那么怎么来监督权力、制约权力呢？民众拥有监督权这是一条，另外，对权力进行分割，谁也不能垄断最高权力，这样就会有效阻遏权力的滥用。这样的宪政，中国不仅显然没有，而且当局还再三声明不搞。现在人家提宪政，我理解是一种策略。宪政民主，说白了就是多党民主，是不是？不让存在反对党，哪有宪政？如果他们今天提多党民主，那当局明天就不干；提宪政，当局不太好意思下手。目前看来，宪政是体制内学者可以提的，还没有看到官方正式对宪政这两个字有明确表态。
我要提一下最近冒出来的宪政社会主义。胡星斗先生还有另外几个人，刻意地说他们的宪政社会主义不要三权分立，避开当局的红线，这个我觉得就过了。没有三权分立就没有宪政，必须权力制衡权力，再加上社会监督权力，两块加起来才有宪政。但是，我从来没有公开批评他们，因为提宪政毕竟当局不舒服，提宪政毕竟会引导人们关注什么是宪政，对吧？我曾当面对胡星斗说：你提宪政社会主义，是两头不讨好。你提宪政，胡锦涛不舒服；你提社会主义，我不高兴。社会主义这个玩意，从马克思开始到现在，已经成了很臭的东西，再怎么挽救、再给它抹粉都没用，你没这个必要了。他说：我在体制内，我要不提社会主义，不好说话。就像《炎黄春秋》也提宪政社会主义，要是提多党民主，明天就会关张。他的苦衷，我理解。你看我从来不公开批评“宪政社会主义”，你来采访我，我就放开说几句。
杨伟东：毛泽东先生在1940年前后曾经写过一些关于宪政的文章，不知道您看过没有？
江棋生：应该说我年轻时候看过，我通读过毛选四卷。我知道毛泽东和共产党的一些表态，包括毛泽东曾经说过要搞美国式民主等等。后来这类表态就被共产党的另一套话语完全冲掉了。什么话语呢？就是列宁的话，我们搞的是无产阶级民主，比资产阶级民主要民主一百万倍。你看，毛泽东他们内心要搞的无产阶级民主，那可是好得不得了，而美国人那种民主，不就成狗屁了吗？一百万倍！开玩笑，那资产阶级民主不是可以完全舍弃了吗？不过，我要说句实事求是的话，当时在反蒋的时候，共产党内的确有一部分人真心向往西方式的那种真正的人类民主；但是作为毛泽东，作为毛泽东这个人，作为以毛泽东为代表的共产党的主流，实际上是铁了心的，是要按照马列的那一套办的，那是他们的主心骨。美言西方多党民主是为了反蒋，为了争取民心，这对于夺权来说是一个很好的策略，但并不是内心真正要做的，这已是无可争辩的事实。不是想做却被美国漠视和拒绝，没办法才一边倒，倒向苏联的。不是那么回事。
杨伟东：您觉得1949年的政治协商会议和现在的政协会议有区别吗？
江棋生：我感觉应该有区别。那个时候要倒蒋，为了倒蒋共产党做过一些公开的承诺，要搞一个政治协商会议，要搞得跟蒋不一样，表明共产党是有胸怀的，是要搞联合政府的。所以那个时候的政治协商会议，处在这个诺言刚说出来还没有凉，写出的字墨迹还没干的时候，他即便心想变卦，起码表面上还要做一些比较像样的东西。等到反右以后，不，事实上还没到反右，等到大权在握、局面已定，毛泽东就要把民主党派一个一个打趴下；当时斯大林劝他：你这个不好，过河拆桥不好，要忍让。毛泽东忍到57年反右。反右以后的政治协商会议，那完全就是花瓶了，到现在为止一直是花瓶。1949年的政协还有点样子，虽然内心阴毒得很：谁跟你共享政权？！我们就是独裁，就是不允许你乱说乱动，这是最要紧的。后来到现在，样子都不装了。多党合作，你们一个一个都是花瓶，想参政、议政可以，要与我共同执政，门都没有。不仅不许你共同执政，你连执政的愿望都不许有；你发展什么党员，我们共产党给你派指标计划生育，你得拿给我批；不批就发展，我把你的楼都收了，你连办公地方都没有。说真的，我为政协里的人感到悲哀，在里头混不容易，不见得没有良知，但是每次去开会前都要纠结半天，不说真话不行，真话说多了不行，违心话不说也不行。当然，现在的政协跟毛时代的政协也很不相同。文化大革命把政协砸得一塌糊涂，我们那里中学红卫兵把政协礼堂都砸了。资产阶级的政协，还留着干什么，是不是？现在样子上还有，政协礼堂都修得挺气派，但实际上那是花瓶七个八个。
杨伟东: 就我的个人经历而言，我从20岁以后就没有参加过选举，不知道选谁，也不知道谁被选。现在这些人大代表是怎么被选出来的，我们不知道。您有过选举经历吗？
江棋生：我在北航读书的时候参加过一次选举，那一次选举正好碰上相对开放的时期，尤其是高校可以自荐，可以有独立候选人，北大就有人被选上，北航也有一个姓赵的老师被选上。那次选举比较像回事，有动了真格的竞选活动，我看到一些人在食堂开饭的时候，站在长凳上，围脖一甩，像五四时代青年那样发竞选纲领。真像也就像过那么一回，北大还把李淑娴选上去了，方励之的太太。那一次北航选举，我自己投了弃权票，后来我就再没参加过任何选举。为什么呢？因为我看清楚了，那是假的。为什么是假的？一切不尊重言论自由、没有真正竞选的选举，都是假选举。一方面不开放竞选，另一方面又装模作样地说，有十位选民以上联名，就可提出非正式候选人。这种假选举的猫腻在什么地方？就在那一大堆非正式候选人怎么变成正式候选人的黑箱操作中，共产党的猫腻全在那里头。你提的一大堆都没用，到时候一百个非正式候选人里出来三个正式候选人，全是他的人。说是让你行使选民权利，其实就是耍弄你一顿，有什么好选的？
针对这种假选举，我曾一再写文章说，不要去投那么不神圣的一票。但还是有不少人屁颠屁颠去投。他去投，不是因为知道那一票还算神圣，他是多一事不如少一事；这次不去投，官方会没完没了地又来动员，又来说叨。在老家我也跟朋友说，你去投他干嘛，你又不认识他，都是官方推出来的。他说，投完拉到，还白吃一碗面。他不清楚不投的意义，他只知道投就省事，结果就配合这个官方，把官方安排的人选出来了。官方在这一点上很有底气，他敢说我的区县人民代表，那可都是选出来的。其实就是民众不当回事就给他投了，捧了他臭脚。毛泽东时代你不去投不行，你不敢不去，那可是大事，你对共产党政权抱什么态度？搞不好第二天就会变成四类分子，现在不投，能拿你怎么着？（杨：您指的四类分子？）是地主、富农、反革命分子和坏分子。现在不能拿你怎么样，不去投，你的现成话有的是，肚子疼、外边没回来、喝酒喝多了。再说，你也完全可以实话实说，你不认识他投他干嘛？让他代表你，你不觉得亏得慌？你说共产党统治很成问题，但你却配合他的统治。现在有一些人有点急，要用独立参选去冲击假选举。不过，独立参选比抵制假选举可就多跨了一步，独立参选给选民提出了更高的要求，要选民不仅不选官方提出来的，还要反过来选你，这样选民冒的风险大。而我不配合，我不投你那个阿猫、阿狗的，让你搞不成假选举，风险较小。
虽然直选区县人民代表一般都很顺利，但共产党也鬼得很，他不敢再放开，直选乡镇长、区长他就不敢。通常他就玩到直选区县人民代表，别的他不玩了。一点都不玩，他脸上挂不住；就玩直选区县人民代表，玩了几十年了，应该说玩得很娴熟、很成功。谁都知道，在中国，官方是强势，百姓是弱势，绝大多数时候都是百姓去求官方；你看那些访民，那么多悲惨的故事。然而，访民们和其他人不明白，五年一次的选举，其实是官方求百姓的时候，这时你可以搭架子，你就不配合，你看官方会多么不舒服。要是30%的选区选不出所谓的区县人民代表，政治局常委就睡不着觉了；供他们选择的恐怕只有两招，第一是大面积彻头彻尾地造假，公然让社区一类的共产党干部填假票。但这样做政治风险很大，出现狗咬狗的几率不会小，就如同他们分脏不匀要咬出来一样；还有就是上级的把柄被下级捏在手中，如同王立军跟薄熙来反目成仇一样，随时都可能被引爆。第二是被迫假戏真唱，放弃假选举，搞真选举。什么叫看清后极权统治者的软肋？什么叫向统治者施加压力？看清软肋，施加压力，中国民众应当从抵制假选举做起，决不能让这个假选举再混下去了。
在我看来，民间觉醒的第一标志当是尽量说真话；而第二标志应是抵制假选举。平时老觉得自己无奈和无力的民众，其实是很可以自主和有为一把的。抵制假选举几乎没有风险，官方好不容易求你一次，你把价码开大一点，行不行？共产党几乎不求老百姓，但因为它要装民主，所以他要每五年求一次百姓；然而很遗憾，民众配合他演这个假戏已经演了六十二年了。只要共产党这个假戏还能演下去，一党专政就还不会倒。
杨伟东: 我们采访过法学家江平先生，他原来是全国人大常委，他说在区一级的普选中还能看到选举的影子，在全国那一级基本上就是指定的。今年两会就有一些明星参加，有的人只不过比普通人跑得快，居然就可以代表人民了。您怎么看这个现象？
江棋生：用我的话来说，也是赵紫阳说过的话，直选区县人民代表就是假选举，因为它没有竞选，不开放真正的竞选就是假的。此外，在正式候选人的确定上，黑箱操作，猫腻极重，毫无程序正义可言。因此，要在官方指定的正式候选人圈子外诞生区县人民代表，恐怕只有万分之一的概率，所以它本质上也是指定的。而市一级的人大代表怎么出来的，就是以这些官方属意的区县人民代表投票决定的，那么这个就玩得更假了，市级人民代表怎么产生的，底层一点都过问不了。省市一级再选全国人大代表，越往上越假，越往上愈像指定。其实，底下也是变相指定的，只不过玩了猫腻而已。所以我认为，人民的觉醒，可以从抵制假选举做起。
杨伟东: 两会每年一届，耗费了大量人力物力财力，花的都是百姓的血汗钱。您觉得每次两会开支是不是应该公布告诉纳税人？
江棋生：那当然应该了，而更应该的是，不要搞这种摆设一样的两会，应该搞很精简的几百人的国会，专职议员常年工作，不是每年用两个礼拜开开会，开完会就回家了，没事了，这是一个根本的问题。当然你提的也重要，开会花了多少、用了多少要公布。但是更根本的是，这种两会要有重大的改革，国会应该十个月开会、两个月假期，对不对？现在这种算什么，一年招来吃喝玩乐一次，开开会表决表决。我不知道提前多久，可能是提前一个礼拜才把那些报告发给你，让你看了提意见，之后就是表决。除非你是天才，能看出什么毛病来。你有多大能耐？不要说敏感地带不让你提，就是让你提，你也提不出什么来。那都要专门的议员，内行的议员才能胜任。明星、大腕什么的，聚那儿都是瞎胡闹。明星你就干明星去，你要当议员就不干明星，干明星就不当议员。既当明星又干议员，这是很可笑的事情。
杨伟东: 您能谈谈“为人民服务”的含义吗？
江棋生：“为人民服务”，说起来还真有点意思。1963年秋天我上高一，64年全国开展学毛泽东的老三篇，其中一篇就是《为人民服务》，还有《愚公移山》和《纪念白求恩》。全国范围包括中小学生都要学，学完以后每人都要写心得。读了《为人民服务》，我写道：人为什么要活着，活着有啥意义呢？现在我明白了，活着的意义就是为人民服务，要不为人民服务，那你还活个什么劲儿啊，这是全班50个同学都这么说的。我跟49个人不一样的是，我当时就比较大胆，我又想下去了，我要活得有意义就要为人民服务，那地球上这几十亿人民总体活着又是为什么呢？我就问自己，这一大堆人活在地球上又有什么意义呢？我个人活着有意义，是为这堆人服务，而这一堆人活着，是为谁服务呢？这个问题不解决，我活着的意义还是虚的、空的。我就那么想了，不仅想，我还认真写下来交给班主任戴政良老师。戴老师特地把我叫到数学教研室，说你这孩子想太多了，这事赶紧别想，这事是你想的吗？班主任懂的，你这孩子再瞎想的话要出事，伟大领袖都没想到的事，你还想？比伟大领袖想得还多，那还有好果子吃？多年后我自己再琢磨，人类在地球上的存在，其意义应当是体现自然界进化的最高成果。大自然进化的最灿烂的成果，就是诞生了智能生物——人类，这的确很有意义。然而再琢磨下去，似乎还有问题。按照我掌握的科学知识，到太阳变成红巨星的时候，就会把地球吞没，把地球给毁了；而根据我了解的科学知识，人类还真没有办法飞到最近的行星上去，实现凤凰涅槃般的重生。人类折腾几十亿年，最后什么都没留下，一点文明成果都留不下。倘若人类的末日果真如此，那人类存在的意义何在？难道就在于曾经存在过吗？
不说那么远了，说说为人民服务。“为人民服务”很像大话，共产党以前喜欢说，现在他几乎也不说了。不说很可能是不好意思，因为人们都清楚，他其实很在乎为人民币服务。我在这里说句公平话：为人民币服务并不缺德。从人性上看，人本质上是自利的动物，基因是自私的么。在自利的基础上我不损人，大家通过公平的自利来达成一个和谐的社会。极少有人根本不自利，完全利他。利己跟利他有一个平衡，雷锋那是假的，但那时候我信得很。报上宣传的雷锋完全利他，从不利己。从不利己，你狗屁小事写在日记上干什么？从不利己，你戴着名表、买呢衣服干什么？早就该送人了，对不对？搞什么名堂？在我看来，比较崇高的人，就是利他的成份多一点。比一般人还差劲的，就是利己还损人。利己完全正当，人不为己天诛地灭，没得说。但是，不能损人。利己可以，不要损人，要互利。
（未完待续）
