很多年前，那时候李敖还是个仗义执言的文化英雄，他那篇《为老兵李师科喊话》让我感动了很久，记忆深刻。所以这回，跟刘大孬一样无助的我，也想到用这个标题，为刘大孬喊话，他是个男人。其实套用这个标题对刘大孬有点不公平，李师科再悲惨，不管他的国家如何亏待了他，他确是抢劫犯，而刘大孬，只是开货车撞死几个本该撞死的暴徒，本是英雄，但他的国家一审司法却判他死刑。对懵然于正当防卫与故意杀人界限者而言，说刘大孬不是暴徒会吃一惊，说他不但不是暴徒，还是英雄，会大吃一惊。原因很简单。古今中外——注意这四个字每个字不是修辞用语，而是实实在在的古、今、中、外——全世界有人类生存的地方，对欲摧毁家园的暴力入侵者，主人或旁人都有权对其格杀勿论，这叫正当防卫，这叫正当防卫中特殊情形下的无限防卫。这既是道理，更是情义。这既是传统惯例，也是符合现代刑法与法制观念的正当防卫；既是西方法治的观念和实践，也是中国刑法至少在纸上承认的合法行为；既是中国古人就承认的保卫家园行为（无论汉律抑或唐律，有兴趣者均可查证），也是世界上任何一个国家古今保护住宅安全的基本底线。
当共惨暴徒强拆人们家园时，绝望的主人选择了汽油——然而，他们却把汽油浇在自己的脖子上，然后拿打火机点燃自己。这样惨烈的故事每年都能听到几十甚至数十起，人们从最初的悲愤到逐渐麻木，不仅仅是对血拆暴政，也是对自焚。然而，刘大孬是极少数不给自己浇汽油点火的人之一，他在共惨党独辟一条江英雄打成暴徒的蹊径上行走时，旁若无人地回到正常的大道上：暴力入侵家园者死！
从唐福珍之后，我再没相信过这个国家会有公平对待血拆的死法——所以我对这些事上访、下跪的人不再有同情心，人必自辱而后人辱之，人必自贱而后人贱之，寄希望于迫害自己的屠伯赐予自己公正，不是神经错乱，就是精神错乱。我唯一相信的是，这国的人但凡还有点血性，就不该任计生血拆党宰割，而应当站在天地间，像个真正的男人一样反抗血拆、计生这些灭绝人伦的暴政，以牙还牙，以血还血。那些下令与执行计生暴政或血拆暴政的共惨暴徒，唯一能听懂的语言只有枪炮和炸弹的声音。
刘大孬没有枪炮弹药，但他有人的正常血性，所以在家园被毁之际，他启动货车撞向血拆暴徒，4死15伤——于是“郑州市中级法院认定被告人刘大孬犯以危险方法危害公共安全罪，判处死刑，剥夺政治权利终身，并赔偿16名附带民事诉讼原告人经济损失共计70.95万余元。”任何习法之人要去辨析这么可笑的司法认定，实在是对自己的侮辱，对他人智商的侮辱。更可笑的是，这样的判决，刘大孬的辩护律师却要从新华网发布的消息获知，法官根本不敢面对律师。我从不提倡暴力，但也从不倡导任人宰割；我从不倡导睚眦必报，但也不倡导束手待毙；我从不倡导用暴力解决问题，但只有暴力才能解决问题时，也不会倡导放弃暴力。公共领域的道理，最该讲的是公正，而不是爱，虽然公正基于爱，但爱存在于私域。不当切换私域和公域，常常带来浆糊而不是清晰，常常不是爱，而是强者通吃。
计生暴政在这国推行了三十多年，大规模的血拆暴政推行了至少近二十年，一个国家，一个族群的男人得没种到什么地步，才会数十年来一直让暴徒们在光天化日之下抢走并阉割自己的女人、杀戮自己的孩子，才会让暴徒们入侵自己家园如入无人空帐？不能不说，我对刘大孬充满了钦佩，他是真男人！1859年12月2日，因攻占哈帕斯渡口的废奴主义起义者约翰.布朗被判处绞刑。上绞架前，他把遗书交给在场的一个官员，并说道：“我，约翰.布朗，现在坚信，只有用鲜血才能清洗这篇罪恶土地上的罪行。”2年后，500美国人用了4年时间，并付出了50万青壮年的生命才兑现了布朗这句话。这句话已经适用过中国的无数个时代了，现在，我担心甚至相信，它又要开始适用今日中国——这片罪恶从未撤出只在轮回、鲜血从未清洗只在发酵的土地。
2012年11月26日
附笔：这十多年来，我写了至少上百篇讲理的文字，已经厌烦了这种没完没了的重复，偶尔翻看旧文都想吐，正如这篇文字一样，没有任何的美，如果不是因为文责应当自负，根本不想署名。现在，我除了发泄对暴政和不公的愤怒情绪，已经完全没有循序讲理的耐心了。望谅。
