中国：发展目标的多重性
中国正致力于建设富强、民主、文明的现代化国家。以尽快的速度发展经济，实现邓小平提出的三步走的发展战略，全面建设小康社会，已成为当代中国人的行动纲领。
在工业社会，商品经济—市场竞争—财富增殖以及人对物的依赖，是这一社会的内在互动链环与必然趋向。工业社会在中国起步不久，这种势头已有目共睹。财富，财富，第三还是财富。以致于市场行为的泛化——“行行出效益”业已成为一些非物质生产部门(如教育、卫生、科研、文艺)“份内”之求而陷于困惑。强烈的富强梦，在经济发展速度上快马加鞭。国人对人均国民收入与发达国家的差距时刻铭记在心。工业文明正在将中国社会卷入以物即财富为中心的漩涡。这表明，中国的发展陷入了以GDP为纲的陷阱。政府官员以GDP的增长显耀自己的政绩，国民以拥有物质财富作为人生成就的标志，以追求物质享受、做财富的奴隶而沾沾自喜。
鉴于西方工业文明的消极后果已波及全球，这使中国在工业文明起步时就面临着西方工业文明所带来的一系列问题；鉴于中国的特殊国情，特别是人口多，资源相对不足，因此，在经济发展目标模式上中国是否可以重复西方国家所走过的老路，在发展水平上是否应当向西方国家看齐，赶超西方国家的人均国民生产总值，这是值得再三慎思的重要问题。
依世界文明发展的历史坐标，中国处在历史的交叉道口。一方面要发展经济，早日成为民富国强的工业大国。但西方工业文明的消极后果在全球的扩散又制约着中国的发展，而且，中国的经济增长又会积累起工业文明的消极后果，饱尝此消极后果的首先是中国人自己。尤其是，中国是一个人口超级大国，而土地、能源等自然资源又捉襟见肘。在此特殊国情下，若以财富增长为进步的唯一标志，那么，在人口与环境、土地、能源、住房、交通、教育等之间的矛盾将会日益突出，社会与自然之间平衡的破坏必随之日益加剧，最终使中国陷入工业文明的困惑。
如果上述预见性意见不是危言耸听，那么，中国在实现工业文明过程中不能重蹈西方工业文明的旧轨，以单线式的经济增长规划发展蓝图，以物质生产力的提高为社会进步的唯一标志，更不能以发达国家的经济发展水平作为赶超目标。这不但不可能，还会产生种种不利因素。如果要真正赶上西方国家，只能走出自己一条可行的路而不是盲目地跟着走。这就是立足中国的国情，在保持人与自然和谐状态的前提下，尽力推动经济增长，尽快增加社会物质财富的总量；与此同时，不懈地推动社会的全面进步，民主的发展，道德的进步，科学的昌盛，全民族教育水准的提高，人口的自我控制等，都是社会进步不可忽视的问题。
尤其在目前，在发展经济、深化经济体制改革的同时，还必须发展民主政治、改革政治体制。中国的现状不断警示我们：“我们越来越感到进行政治体制改革的必要性和紧迫性”。6 如果以经济建设为中心而使政治发展和政治改革长时期处于滞后状态，中国的前景恐怕是难以乐观的。正如邓小平告诫的：“如果不坚决改革现行制度中的弊端，过去出现过的一些严重问题今后就有可能重新出现。”7 以长远的眼光观察问题，在21世纪，中国永远需要对经济、政治、文化、道德作出同步发的规划，才能保障中国的持续进步。李远哲认为：“将来站在世界的前端，引导全世界往前迈进的国家，一定是为人类永续的发展做出最大贡献的国家，这些国家不一定是目前已开发的工业国家，也可能是目前正在迎头赶上的开发中的国家。”8 但愿中国是这样的一个国家。
迎接人类的新文明
对人类社会的文明的理解正在发生重大的变化。
人类从农耕社会跨入工业社会之后，科技创新层出不穷，经济发展突飞猛进，社会财富迅速增加，人们生活方式的变化日新月异，这一切无疑是人类文明里程碑式的成就。
但是，随着工业化的遍及全球，加之人类自身的加速繁衍（二十世纪世界人口比十九世纪增加了四倍，达到50余亿，二十一世纪若仅增加一倍，将至100多亿），无论是经济的发展和人类自身的扩展都陷入了失控状态。加上消费主义盛行，对物质财富贪婪的享受没有加以制止，使人类赖以生存的自然界——地球，正在遭到毁灭性的破坏。世界自然基金会2012年发布《地球生命力报告》指出，1970年以来，地球生命力指数下降了28%；人类的生态足迹（本报告中用来说明人类对自然资源需求的重要指数）已经超过了地球生态系统承载力的50%。9 著名美国物理学家霍金说，人类对地球的掠夺日益疯狂，每年所消耗的能源已远远超过了地球所能负担的底线，地球将在200年内毁灭，人类要想活下去，必须移民外星球。10 大量的事实说明：生存危机正在向人类逼近！
人类要在这个地球上生存下去，必须寻求新的出路；这个新的出路，就是创建人类的新型文明。人的生存，需要地球提供空气、水和空间（阳光这个生存的必须条件是地球之外的太阳无偿提供的）。所谓空间，是指为人类提供食物的土地和生产、生活的领域。其次，人的生存，还需要食物、住房、衣物和能源，这些同样要依赖于地球。现在，空气、水、土地、能源等，都在迅速地恶化和减少，也就是说，人类的生存条件正在快速失去。因此，将保存人类的生存条件放在第一个重要的位置，从现在起就要成为当务之急，全人类应当有这个共识。如果几十年后我们才发现这个问题的严重性，那悔之晚矣！
为了人类的未来，为了子孙后代，人类就要行动起来，节制消费，节制生产（联合国应当成立消费与生产委员会，指导与控制各国对消费与生产的投入），节制生育（联合国应当成立人口生育委员会，控制全球人口的快速增长），节制开发，节制采伐，节制排污……人类啊！放慢你吞噬的脚步吧，让地球获得休养生息！这就是人类文明的新理念，否则就是野蛮！这种新文明可称为自然文明。
这种新文明已经到来，可以以巴马为例。巴马是广西长寿之乡，在那里百岁老人比比皆是，90岁的老人还能下地干活。那里山好，水好，空气好，风景好。有“人瑞圣地”之美称。但那里长期落后，这个世外桃源，竟以贫困乡著称。可如今时来运转，因长寿乡而名声大噪，前来取经的，治病的，探奇的人络绎不绝。在巴马你可以看到，那些有权有钱的癌症患者远道而来，跪在百岁寿星面前，紧握他们的手，抱牢他们的脚，渴望占到些许仙气。有的泪流满面，有的嗷嗷作声，昔日的体面、尊严、狂傲，全部一扫以尽，荡然无存。巴马这个昔日冷寂的山村竟成了他们心中的向往。这说明什么呢？说明对每个人来说，权与钱，财富与地位，并不是最重要的，生命与健康才是最重要的。
但是工业文明所到之处，人的生存环境无不日趋恶化，空气、水、食品这些不可或缺的生存元素无不遭到污染，各种疾病与文明的步伐同时到来，人们的健康受到无声的袭击！于是，人们想到了长寿之乡，想到类似巴马这些偏远的山村，人们像朝拜神灵那样奔赴这些风水宝地，企求从那里得到生命中最宝贵的东西。这股流行之风说明什么呢？说明在繁华都市与僻静山村之间，在工业文明与自然文明（指未被工业文明侵害的地方）之间，人们宁可选择后者。这表明人们的文明理念在悄无声息中确实发生了重大变化。这是否意味着，工业文明正在被人们所抛弃呢？问题当然没有这样简单。
人类的文明具有继承性和延续性。人类在选择自然文明的时候绝不会抛弃工业文明的全部成果，抛弃的只是工业文明中那些对人类有害的东西。工业文明所创造的璀璨文化和宪政民主的治理体制以及各种现代科学技术，绝不会被自然文明所掩埋。自然文明也不是驱使人们纷纷逃离工业文明崛起之地，全部挤到巴马这类自然条件优越的地方去扎堆。这不是一条走向新型文明的通道。人类的出路，是调整理念，改造现存环境，重塑人与自然的和谐，使地球成为人类宜居之家园。所以，自然文明既追求自然中的纯元素，又吸纳工业文明中对人类有利的元素，从而创造出文明的新形态。
注释：
1、载《社会科学报》1997年9月4日。
2、目前，已用国内生产总值——Gross Domestlc Prodnct取代国民生产总值。
3、《二十一世纪的警钟》,中国国际广播出版社1988年版，第11页。
4、安启念：《社会主义：低潮?高潮?》,载《上海理论》1997年第3期。
5、见《文汇读书周报》1999年7月17日。
6、《邓小平文选》第三卷，第179页。
7、《邓小平文选》第二卷，第333页。
8、李远哲：《二十一世纪的挑战》，载《文汇读书周报》1999年7月17日。
9、《现代快报》2012年5月16日
10、《现代快报》2011年2月27日
