陈永苗 知名宪政学者
把梁振英当做「港独之父」，就等于在敌人面前，为自己正当性辩护，需要说给敌人听，或者说给受到敌人心灵奴役的自己人听，总是有着与虎谋皮的最后一线幻想。港独明显有「认贼做父」嫌疑，就像被强奸生出来的私生子一样。
大陆民主化，香港「民主回归」延续到港独，都有一种被命运拔根而起的状态，也就是默认既成事实的局面，然后寻求和解改变变好，一直往前冲，不断进步。就像一个强奸的私生子，只能认贼作父，努力与强奸犯和和好好地一起生活。
古代法律规定，即使不是父亲的血缘，只要是婚内生的，都是父亲的儿子。例如成吉思汗的大儿子术赤，是老婆新婚后就被抢走生的，但还是成吉思汗的儿子，也只会认成吉思汗做父亲，法律战胜血缘，战胜命运，不是被拔根而起认命的状态。
这个根，就是民国，大陆与民国断了关联，只能改革中宪政，不再想回归民国宪政的事。
香港断了民国之根，只能与大陆之间民主回归，对中共像祥林嫂那样喋喋不休：你欺负我，我就独立，我就离家出走。正如大陆改革派如祥林嫂那样喋喋不休：不政改就会革命，你就不好了，整个人不好了，你要吃药，不吃药不成了，你就没法治理国家了。只能在与中共关系的陷阱里，这是被命运征服的无根状态。
香港学联的黄之锋2016年4月18日接受自由亚洲电台采访，对香港回归民国主张做出回应，他说，因为见到香港有中共的干政愈来愈大，那我们回归中华民国，这完全是不切实际，天荒夜谈，没人想过的想法。
大陆民间学者胡晓川评论说，黄之锋们的争普选，离开国体正常化，蛮滑稽。面向谁争普选？至于港独，与其说政见不如说是话题。即使有独立话题，当然也离不开人民主体性。还是要回到国体正常化。
港独虽然试图超越启蒙人心的「中国民主化」路径，但是未必能走得出来，最后的结果是口炮党。港独看起来超越了，与「民主回归」派彻底撕裂，在立场上似乎是格格不入的两个山头，但一旦进入行动，路径锁定还是一样的，行动的公共空间处境还是一样的，立场无法拯救其脱离苦海。
陈冠中等老牌运动员说过，他们过去也主张港独，但现实可行性的路径封锁，只能变为「民主回归」。香港民主运动，只要没法暴力革命，那么就离不开小市民性环境，必须献媚于屈服于取悦于「客户」，也就是即使是狼，也只能伪装为羊，或者顶多就是狼心羊身。
激进立场比温和立场，在小市民面前更脆弱，在小市民中间更不持久，只要港独没什么成绩，久攻不下一点小阵地，就会被嘲笑，人们从寄托希望转由绝望怨恨，道义上予以摧毁。这种转折非常多，举不胜举。雨伞运动规模之小，让我惊讶，相对于过去的历次香港市民聚集，小的可怜，而且很轻易就被瓦解，被香港市民厌烦指责。
不管你什么立场，在香港这块地方，就注定受香港本土小市民性的制约，不可能拔着自己头发飞上天。不看广告看疗效，立场激进，不好说就走出困境。搞来搞去，最后还是对北京的口头威胁，求得北京宽宏大量的一笑，与大陆访民境界一样。
从处境的诊断来看，「民主回归」派的诊断相对清醒，也对小市民有说服力，确实离不开中共的同意，但问题是中共是个伪善加上残暴的债务人，白搭。
还有香港民主化需要同时大陆民主化才能一起实现，可是大陆注定是没法民主化的，但是民主回归派是不敢想像「大陆民主化」之外的路径，因此香港新世代对「民主回归」派的不辞而别是对的。但是新世代也会陷在口炮的极端中，而抹杀「香港与大陆一起民主化」的清醒诊断，陷入迷狂。
把「民主」派和新世代的长处综合起来，短处抛弃，就要保留前者的清醒诊断，否定他们的现实路径锁定性，就要肯定新世代的超越撕裂性，提醒其路径锁定困境。香港和大陆一起民主化，只能在民国的统一性中出现。是为香港回归于民国。
尽管黄之锋等的「众志党」把政治方案实现的可能性，推延放到2047年之后，但是最后一线幻想和虚假希望没破，当了《圣经》中回头望变为盐柱的罗德妻子。仅仅立场上的激进革命，还是依附性。
自然不能坐等大陆秩序的奔溃，才能行动，当下就必须预备。所谓的预备就是为未来可能的秩序做预备，这个未来的秩序，会走出当下的困境的，才是我们所要预备的，走不出的，就不值得去为之努力，因为注定要被黑洞吃掉。中国的民主化，注定在「中国民主化」路径之外，黑洞之外。靠近的，明珠投暗；远离逃跑的幸运躲过的，才能发出光彩。
中国改革与国共合作，与香港民主回归，格局结构都是一样，都想在专制的佛手中取胜，结果被压在五指山下，成了专制的自带干粮护法，把港独当做对中共最后的威胁，还是陷在与共党的关系中。
现在港独看起来冲劲很现在，其实会发现没着力点，看起来与泛民区别很大，其实一旦行动起来，就是第二个泛民。所以对港独的下一步提出超越诉求和对港独的反对，就构成力量的更大化和整体的加速度。
