杨佳事件进入最后的死刑复核阶段，社会各界特别是民间的关注再次达到高潮。杨佳事件最后的结果关乎民心，关乎制度形态，关乎一个民族的品质，关乎历史的变迁机缘。人命真是关乎天了。杨佳如果被杀，不管是对政府还是对社会，都将是一个难以下咽的苦果。时间将会让人们看得更清楚。
所有的人，不管是十数亿普通民众，还是上千万各界高位人士；不管是熟悉法律还是不熟悉法律的，都应该本乎每人心底最基本的良知，对此事件发出声音，进行一次全国大陪审。杨佳先生为讨回天道公理，已经活生生的把自己放到祭坛上了。
在一个人权普遍受到漠视，公民维护权利和尊严的行动普遍受到压制的国家，一个司法不能主持公义，而是被窃国大盗、阴狠强梁之徒，用做掠夺、欺哄、镇压人民的工具时，杨佳先生以自己的生命为代价，发出了“不”的怒吼，发出了对强暴者不合作的怒吼，发出了“你不给我说法，我就给你说法”的中国式人权宣言，展现了不自由勿宁死，尊严值得用生命换取的伟大精神品质。
11月2日上午，3032名中国公民、海外华人以及外籍人士的联名签署的《关于特别赦免杨佳先生的公民建议书》，寄送给全国人大常务委员会、最高人民法院、国家主席胡锦涛。
10月20日，上海高级法院二审维持了对杨佳死刑的一审判决。该案随即进入最高法院的最后核准程序。同时，由部分各界人士推动的《关于特别赦免杨佳先生的公民建议书》开始通过网络征求签名。到10月31日，十天内就获得3014位中国大陆、海外华人、外籍人士的签名支持。11月4日，签名达到4007人。11月10日，签名人数超过了5000人。
参加签名的有著名法学家于浩成先生、著名经济学家茅于轼先生、著名政治学家杜光先生、著名艺术家艾未未先生、著名宪政学者张祖桦先生、张博树先生、著名作家戴晴女士、著名学者俞梅荪先生、著名律师陈永苗、李苏滨、江天勇、黎雄兵、唐吉田等两百多位海内外各界著名人士。我对他们和每一位参加签名的公民致以崇高的敬意！
与以往签名不同的是，参加这次签名的囊括了我国几乎全部领域的各界人士，包括学界、政界、法律界、舆论界，工程师、IT工程师、设计师、建筑师、平面设计师、心理咨询师、摄影师、会计师、律师，作家，艺术家、企业家、音乐家、精神病专家，教授、教师、退休教师、留学生、研究生、大学生、中学生、小学生、实习生，公务员、程序员、软件程序员、技术员、策划员、外资职员，个体经营者、技术员、外贸工作者、科技工作者、海运工作者、审计工作者、环保志愿者、志愿者、慈善工作者、纪录片作者、广告从业者、自由职业者、无职业者、维权者；外企高管、退休干部、下岗职工、个体户、飞行员、自由撰稿人、导演、警察、家庭主妇、农妇，商人、工人、股民、医生、护士、企业主、经理、企业主管、总经理、民工、农民，电影人、音乐人、经纪人、诗人、法人、策划人，司机、秘书、会计、翻译、职员、清洁工，宗教人士、基督徒、佛教徒、民主党派人士、中共党员、民主人士、传道人，退伍老人、国军老兵、退休军官、军转干部、退休人员、退休职工、外来人员、访民、网络作家、网站站长。
杨佳确实杀了人，当一个“杀人犯”受到各界如此广泛、强烈和持续的支持的时侯，人们就应当想想这是一个正常的社会吗？这是一个和平的时代吗？东海先生诗言“和平年代不和平，处处干戈日战争”。掠夺横行，冤狱遍地，民不堪命。杨佳先生孤身突禁，不光是为自己请命，也是为长期遭受欺压。忍气吞声地民众请命。辛亥举义也死过人，世界反法西斯战争杀的人也数以百万计。如果不管什么样的杀人都意味着要偿命的话，几十年来专制机器杀了多少人，为什么认为杨佳应该偿命的人，不要求专制者偿命呢？是因为杨佳好欺负吗？是因为对杨佳讲杀人偿命，比向专权者讲杀人偿命风险小吗？六名被杀的警察在本案中也许是无辜的，但可悲的是他们也长时间的构成了这台残民以逞的专制机器的一部分。
我从所有同情支持杨佳人士的人身上，感受到了正义与良心的温暖，感受到血脉尚存的民族元气。我向要求特别赦免杨佳呼吁书上签下自己英名的中外人士表达最大的敬意。也非常遗憾地看到许多不该沉默的人沉默了，许多志在天下的何等人物，在民众翘首以待的时候退缩了，国家在这个时候需要勇气，需要良心，需要智慧。在政治与社会尚不能区分的背景下，法学界知识界高位人物在杨佳事件上不合逻辑的轻率表态，实际上给了那些正在围剿杨佳的残民以逞的强梁之徒壮了胆。而正是底层民众的鲜血，自由战士的牢狱，支撑了知识界的安全，支撑了知识界的“理性”尊荣，支撑了知识界能够养尊处优的价钱。没有民众和自由战士冒死犯难往前冲三步的行动，就没有整个社会尤其是知识界往前走一步的自由。杨佳事件、瓮安事件既是对中国当局民心的一次大检阅，也是对中国知识界整体品质的一次大检阅。不要再让人觉得70年前蒋中正先生之“中国知识分子大都是糊涂蛋”的状态至今还未改观。
杨佳事件引发了许多的讨论，如到底属革命行动还是刑事犯罪，到底是非法杀人还是依理抗暴，到底属战争范畴还是属刑事范畴，当局对杨佳的整个审判过程完全就是“军事审判”，还有杨佳到底该杀还是该敕免等等。杨佳事件的核心议题是当一个国家的公民捍卫自己权利和尊严的法律途径都被堵死或者完全失效后，公民有没有权采取直接行动来捍卫自己的权利和尊严？杨佳在受到不公正对待时，可能并没有穷尽一切的法律手段，但全国每年数十万起走完了法律程序和行政救济程序的案子得不到解决，说明在这个国家法律是失败的，政府救济也是失败的。绝大多数人忍了，如杨佳辈血气尚存的不愿忍怎么办呢？
多少有些世界知识的人都知道，大多数法治国家的宪法保护国民持枪的权力。原意在于这些国家人们普遍认为国民有持枪反抗暴政的权力，认为政府垄断武器，是对国民权利最大的威胁之一，人们根深蒂固的信念是没有武器何谈自由。在我们国家，政府垄断了全部武装，并且剥得了民众组织起来反抗的权利，才导致了今天官匪横行，冤狱遍地，民不堪命。民众有反抗暴政的权利，这是面对来自政府不公正的最后的救济手段，是国家主权归属全体国民的最后保障。
我毫不怀疑，杨佳事件和围绕此事件的民意浪潮，将迫使那些残民以逞者多少有些收敛，当局甚至有可能在司法制度上有所前进。正像孙志刚事件一样，血性男儿付出了生命，全体国人得到了好处。我们还有多少的进步需要用鲜血来浇注，还有多少的公义需要用年轻鲜活的生命来换取？无辜者的血具有救赎的意义，面对杨佳面对孙志刚以及无数为自由牺牲的先驱，当大多数中国人能够时时低头缅怀的时候，国家才能新生，民族才有希望。
现在中国整体状况处在历史水平线以下。在毛泽东时代，阶级对抗如果还存在的话，现在则是强势者联合起来剥夺和压迫弱势者。对杨佳案官府一边倒的包办，推动了底层社会对杨佳几乎是一边倒的支持。在全世界的注视下，公开违背程序办案，7名作证警察被拒绝出庭，杨佳老母被警方绑架后至今生死不明。国家司法完全处于不义的状态，民众没有尊严，国家没有尊严。国际社会称之“暴政国家”、“权贵资本主义国家”、“威胁自由国家”、“发展前途不明朗国家”等，就是明证。看不到头的剥夺和压迫，造成了中国几乎所有领域的危机。杨佳事件到了这种程度，如果免死，官民矛盾，社会矛盾或许还能缓解一下，如果杨佳被杀，官民之间的伤口会进一步撕裂，会推动社会危机进一步加深。和平应从止杀开始，全社会应从此形成共识。
我们在这里说什么都不重要，历史有自己的逻辑。一个已经断裂的社会，必有岩浆喷发的一天。孙中山先生黄兴先生等革命元勋，组织了几十次失败的举义后，1911年历史在湖北几个底层的军官的手中掀开了新的一页。当人们坐而论道的时候，感到似乎什么路都走不通，不论是改革的、街头的还是革命的，但有一天，人们会突然发现历史在沿着所有的道路一直在前进、在突破。辛亥志士们、林昭们、孙志刚们、杨佳们，无论是否都展现了人类精神的高度，他们都用自己年轻鲜活的生命推动了历史，他们将永远活在历史中，永远活在高尚人们的心中。
