（专栏作家 古德明）
一月十六日，香港长官郑月娥会见记者，批评民主派说：「国家驻港联络办公室主任王志民宣布将与香港政府多点『走在一起』，有些朋友就上纲上线，把有利香港的事称为『干预香港自治』；同时，英国团体Hong Kong Watch（香港观察）对香港法治指指点点，损害香港声誉，那些朋友却不抨击，甚或附和，令人担心。其实香港观察所言，毫无根据，而国家驻港机构都恪遵一国两制原则，不存在干预港事。」那「不存在」、「指指点点」、「上纲上线」等中共语，郑月娥运用之纯熟，使人想起宋朝一则故事。
话说宋神宗年间，王安石主政。安石字介甫，签名常用草书，并把「甫」字写成圆圈形状。奉迎者于是也纷纷以「甫」为字，签名也多作圆形，时人因有歌谣讽刺：「表德皆连『甫』，花书尽带圈。」表德者，字也；花书者，草书签名也。《扪虱新话》作者陈善记录这则故事之后，叹息说：「趋炎附势，自古然矣！」但宋朝逢迎者只学形式，郑月娥则不但说话形式学得与中共发言人无二，连论是非也尽得中共神髓。
比如说，她会以民族主义煽动舆情：「国家驻港人员说话，有些朋友就抨击；外国团体对港事指指点点，他们却附和。」这样凭种族断是非，香港近年已是屡见不鲜。本月初，退休警司朱经纬因民主占领运动期间肆意殴打市民，裁判官钱礼轻判入狱三月，有奉命行事者竟然也循例上街示威，怒斥钱礼的印度血统：「死摩啰差婆！香港司法制度不容外国人控制！」示威者其实都是小郑月娥。她们以「民族大义」为号召，殊不知「民族」和「大义」是两回事。
郑月娥所谓「大义」，是不满香港观察「损害香港声誉」。这又是中共论是非的法则。对习近平来说，刘晓波狱中瘐死、民权汉子吴淦遭重判入狱八年、北京「低端人口」寒冬被毁家驱逐等等，都无损「国家」声誉；直言其事为鸣不平者，才是「诋毁中国」。同样，对郑月娥来说，假法庭之手改写立法会选举结果、藉「一地两检」推翻《基本法》「全国通行法律不得在香港实施」的规定、以违法自肥者出任律政司长等等，也都无损香港声誉；直言其事燃犀烛怪者，才是「不利香港」。香港有这样的「民族大义」者主政，又豢养了那许多「民族大义」拳民，以后应不必再宣传甚么「恪遵一国两制原则」。香港最重要的是严守华夏关防。
说起来，一国两制保留当年英国殖民政府的制度，正合了郑月娥一月十六日说的一句话：「这本质上是外国机构干预我国内政。」十九世纪英帝国主义者的鬼魂还在香港流连，指指点点，指手划脚，说三道四。所以，习近平总书记在中共第十九届党代表大会上发表重要讲话说：「中央要牢牢掌握对香港全面管治权。」这不存在违反《香港基本法》的问题，也不存在背弃党给予香港同胞高度自治权的庄严承诺。有些朋友不要上纲上线才好。
