或说：“美國這一兩百年依附民意之上的民主制度之所以大體成功有效，其原因恰恰是受益於中世紀歐洲的宗教神權影響。”这是把人本文明的成就归功于神本主义宗教了。东海期期以为不可。
西方现代文明是人本主义文明，本身优缺点并存，优点是立足人道，缺点是不明天道。政教分离之后，耶教改邪归正，成为正教，对现代文明不无裨益，然利弊俱存甚至仍然弊大于利。
神本位与人本位，学术相悖而行，政治格格不入。故政教分离是唯一的出路，是现代文明的起步。然神本宗教虽然早已不能主导政治，但影响依然很大。故我说过，美西有精神分裂之嫌。
说分裂或许严重了，但美西的国家和社会，往往精神不一致、非正常则是显而易见的。这与人本主义之道德资源不足有关，也与神本主义之不良影响有关。例如，耶稣说：“我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。”这种宗教精神，就是弊大于利的，影响政治就会产生绥靖主义，影响个体就会产生纵容邪恶、助恶为乐的妇人之仁。被反对派讥为圣母婊的美西白左，很多人深受耶教精神的影响。儒家强调智勇双全，扬善惩恶并重。耶教则博爱有余而智勇严重不足，扬善有余而惩恶精神丧失。
不仅耶教，所有宗教都存在不同程度的问题。宗教邪起来无止境，不可收拾；正起来都有限，最正派的宗教，也是昧于人道的。西方宗教双昧，既昧于人道也昧于天道。唯佛道两教，于天道略有所得，一得其空寂，一得其虚静，然昧于乾元生生不息、至诚无息的健动性，仍然是昧。
注意两点。其一，我说的宗教，并非儒家以仁为本、宗天而教意义上的宗教，而是指神本主义意识形态。其二、任何宗教的神呀天主呀上帝呀，与儒家的昊天上帝都都本质性区别。
昊天上帝信仰具有至高无上的真实性、真理性和正义性，所有宗教信仰都是三非的，理非真，义非正，信非实。信仰最真诚也不行，因为它们的信仰物是蒙昧时代某些人意识的虚构。不是上帝创世造人，而是蒙昧人的意识心创造了上帝。宗教只适合人类幼稚期，其弊端只会越来越大。
中道文化承认鬼神存在，但非神本主义，非神学，中道信仰非宗教信仰。中道落实于政治为王道，王道尊敬、祭祀鬼神但非宗教政治。中华文化和文明之所以早熟，重要原因就在于有信仰而非宗教。中国去宗教化应该是世界历史上最早的。尧舜之前姑不论，尧舜政治显而易见非宗教，非神本位。
不过，中道信仰是圣贤君子之事，非一般人所能如实建立和准确把握。夏朝之前，政治虽能允执厥中，但鬼神信仰（宗教信仰）仍很流行，或者说，政治、社会生活中，宗教占比仍然较大，故夏朝有所变革。孔子说：“夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉”云。（《礼记·表记》）“近人而忠”就是疏远鬼神而亲近人而忠实人道。
后来殷商又有反复，“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”（同上）西周再一次“事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”到了孔子集儒家之大成，就从文化上全面彻底去宗教化了，让鬼神信仰彻底退出中华文化。历代儒家王朝，无论怎么偏离王道原则，再没有出现过“先鬼而后礼”的状况。
对于中华文明的重建和对西方文明的超越，宗教是必须突破的障碍。佛道两教作为中华特色的宗教，最为真正，然亦必须置之于儒家主统之下、礼制之内。否则它们也会产生所知障（个体）和不良影响（政治）。
2020-8-24
