因为研究右派有年，所以能收到各地老右派前辈们寄赠的许多回忆录、改正复印件等，能够加深对反右运动的立体化的认识。今年4月收到云南右派老人魏光邺先生寄赠的两厚册《命运的祭坛》（上下，作家出版社），1155页。虽然是公开出版的，但我估计这是自费出书，印数不多，流传不广，所以特地说一下这二册书，以便让更多关心中国历史与未来的人，能得到一个切入的视角。
我深受胡适先生的影响，提倡每个平凡的人，都应该将自己的一生记录下来，作为史料的一部分。事实上，四九年后，中国人见证了的灾难与屈折，是中国历史上从来未有过的，因为作为经历者，更应该将其记录下来，以便为我们这个遮蔽多多的国家，留下一些可资查询的资料，从而不让这些悲苦之史变成后人不知的空白。我每每遇着老年人，就鼓励他们写回忆录，将自己的经历记录下来，不仅对得起自己曾经经历的一切，也是对子女和社会负责任的态度，因此我曾经写过一篇文章叫做《告诉后人真相是老年人的义务》。因为六十年来，经历过许多苦难的老年人早已不在人世，他们经历的特殊性和大家共同经历的苦难，早已消息天壤间，这是一个绝大的损失。所以，我曾经写过一篇《我们怎样帮助老年人回忆历史》，让后辈帮助老回忆历史，给我们苦难的生活和国家留下一笔宝贵财富，从而为争取民主自由留下更多一手资料。
就我所知各地右派老人都在写回忆录，从散篇文章到著作，从口述历史到办杂志，逐渐形成一种共识。从北京的铁流办《往事微痕》，到甘肃邢同义的《恍若隔世——回眸夹边沟》、杨显惠的《夹边沟纪事》，从《杜高档案》到张先痴的《格拉古轶事》、卢清福的《左右春秋》、曾伯炎《幸存者手记》等，加上其他的右派资料，完全可以办一个右派档案馆。可惜的是，官方至今不为自己的错误道歉、赔偿，连正常的研究也处于不开放档案的地下状态，使得许多右派老人沉冤未雪、未得到任何安慰与补偿即离开人世。但我们作为与他们深有瓜葛的同胞、亲人，至今也深受他们的苦难未能得到解决之害，因为如果反右能够得到认真公正的解决，必然在政治制度的良性发展上有所改进。我们不要以为以前那些灾难与我们无关，事实上，正是那些灾难至今没有解决，阻滞延缓社会公平公正的发展，从而让我们所有人在原有灾难上，继续承受其它不该承受的灾难。谁说此前苦难的历史，与我们这些未曾经那段苦难的历史者无关？
《命运的祭坛》（上下）总共七十二篇，皆为当事人的回忆，或者同为右派分子、同事的互相回忆，使其中的信息立体交叉、互相映证，可以弥补和纠正其中的缺失。其中有回忆、有口述甚至有当时的日记，这些资料的珍贵价值，毋庸多说。更为难得的是，这些回忆录的作者大多同在新民农场劳改，这是研究“右派地理”难得的比较齐备的资料。“右派地理”是对右派进行劳改时统一安置的劳改农场，而形成的产物。比如清河农场、兴凯湖农场、夹边沟、马边沙坪农场等，有的则是以筑路而形成的劳改队伍如516筑路队等。总之，这不仅是研究右派群体的绝佳资料，更是研究四九年后中国劳改和监狱史的第一手材料。魏光邺先生不辞劳苦，将以新民农场为主体的右派资料编汇成册，嘉惠士林、启发后生，正是其正直、责任感、自尊自重的表现。面对四九年后的苦难，我们现在揭露出来的第一手资料和史料，不是太多了，而是太少了，每个阶段都还是如此，所以我吁请前辈们像魏光邺先生一样，拿起自己的笔记录下这一切，为我们受奴役的共同经历，做出自己的贡献。
2009年8月29日8：16分于成都
