摘要：在马克思的强盗逻辑链第一环中，他通过将商品的价值规定在生产商品中耗费的劳动量上，以商品中包含的劳动量决定商品的交换价值量，从而决定商品的价值，将劳动创造的财富价值即使用价值抛弃在决定商品交换和决定劳动报酬之外，为其“按劳取酬”，夺走劳动创造的全部物质财富奠定了理论基础。

在此基础上，马克思打造出他的第二个抢劫财富的强盗逻辑链环节——抽象劳动论。

劳动创造财富。但是《资本论》却颠覆了这一常识，宣称劳动创造的是符号——抽象劳动符号。这一令人啼笑皆非的荒诞理论，就成了抢劫劳动者的理论依据。

抢劫是一方面，毁灭是另一方面，马克思宣称：不管生产力发生了什么变化，同一劳动在同样的时间内提供的价值量总是相同的。这种愚蠢反动的言词在《资本论》中通篇充斥。

关键词：自然交换率、具体劳动、抽象劳动、按劳分配、奴隶主意识。

正文：

马克思首先把商品的价值规定在商品中耗费的劳动量上，并借用亚当斯密和李嘉图关于自然交换率的论述，把他们的理论扭曲、渲染成：劳动交换劳动，以此否定商品的使用价值在决定商品交换中的作用。

我们需要澄清，早期的劳动产品相互交换，会倾向于自然交换率。随着劳动特别是工具的改进和市场扩展，劳动差异、工具差异、地区差异、气候、土地差异等等效率差异使可比性增加，自然交换率渐渐成为只是公平竞争的基本规则，价值规律清晰地显示出物品的享用效能与稀缺性决定它与它物的交换比例，商品之间的交换完全取决于各自在市场中的定位。自然交换率让位于市场交换率。

但是，马克思却迂腐地否认这一自然规律，仍然坚持自然交换率的原始状态，称商品交换的效用和效率原则是“拜物教”，坚持把商品的价值定量在生产中耗费的劳动汗水量上。直接称“商品形式是资产阶级生产的最一般的和最不发达的形式”，鼓吹社会化生产将以发达、高效的形式取代之。与发达、高效的社会主义生产相适应的，是以劳动量决定商品的价值量，以劳动符号决定社会分配的高级形式。

马克思把劳动分解为具体劳动和抽象劳动，即所谓劳动二重化。他说，劳动者的劳动，如耕地、织布等等是具体劳动，具体劳动创造的粮食、布匹等等使用价值并没有价值，有价值的是这些劳动创造物中包含的劳动量，即劳动耗费量。他用一日劳动、二日劳动等等来计量，把它们统称为：人类劳动，即，抽象劳动。他规定抽象劳动决定交换价值，也即决定价值，决定社会分配。

这个所谓理论规定，使用价值只是交换价值的物质承担者，在商品交换中没有任何价值意义，不能作为商品交换的依据，也不能作为劳动报酬的依据。劳动者的报酬只能依据抽象劳动量获得。而抽象劳动量只是一个劳动符合，如一日劳动、二日劳动或八分、十分等等劳动时长单位和劳动强度记量单位。

依据抽象劳动理论，劳动者不能以自己的劳动贡献来要求或协议劳动报酬，称这种讨价还价表现的工资是一种买卖行为，是把劳动当成商品，使劳动者遭受资本剥削的元凶。劳动者应当以他们付出的抽象劳动量领取报酬，也就是按劳动符号领取报酬，因为抽象劳动量是价值的唯一依据。

但是抽象劳动量只是一个劳动符号单位，并不代表一定量物质实体。劳动者创造的物质实体是使用价值，即通常人们说的财富价值，它被马克思规定为没有任何价值意义。劳动者不能以这个没有价值的价值量，即不能以他们创造的财富价值量来要求报酬。可是劳动者的劳动报酬离开劳动创造物本身，对劳动者的结局将会如何？马克思的抽象劳动计量法本身就是一个随心所欲由权力者任意决定的量，它使劳动者成了任人驱使任意宰割的牛马。

抽象劳动理论是在商品二重性理论之上建立的劳动二重性理论的核心，这个理论在《资本论》中占的篇幅要比剩余价值理论小得多，但是它在《资本论》中的理论地位却高于剩余价值理论。它被马克思称为“是理解政治经济学的枢纽”，剩余价值理论却没有得到这个殊荣。因为抽象劳动理论是抽取劳动者血汗的理论方法，剩余价值理论是抢劫资本家财产的理论方法。前者永无止竭，后者虽然庞大却只能抢劫一次。孰轻孰重？显而易见。

这种劳动二重性理论被马克思吹嘘为是他首先“批判地证明的”。可他竟然不知，他的这个理论原理远在几千年前就被奴隶主熟练掌握了。奴隶主就是按照奴隶付出的劳动量来分配食物和用品的，奴隶创造的一切财富即使用价值对奴隶是没有任何价值意义的，最多只是奴隶劳动的物质表现，就像马克思说的“物质承担者”一样，因为奴隶创造的全部财富即使用价值都要归奴隶主所有。以此比照，劳动者创造的全部财富即使用价值也要归“国家”所有。对奴隶唯一有用的，是他们能凭借得到食物和生活用品的劳动付出。同样，对劳动者唯一有用的，是抽象劳动听凭权力者随心所欲的施舍领取生存必需品的劳动符号。

反动的马克思主义

马克思把奴隶主奴役奴隶的枷锁打磨修饰一新，粉饰装扮成工农阶级谋求解放到奴隶那里去的理论。还说他的这个理论是理解政治经济学的枢纽。这是对政治经济学的玷污，是对劳动的侮辱。人类劳动凝聚的是智慧，展现的是创造，是财富，不是汗水。

仅凭一个“抽象劳动理论”，马克思就做到了奴隶主用枷锁才做到的，将劳动者抢得一丝不挂。其抢劫效率远超封建王侯，不逊奴隶主。

 

参考文献：

亚当斯密《国民财富的性质和原因的研究》商务印书馆1974年版

李嘉图《李嘉图著作和通信集》商务印书馆1979年版

李嘉图《政治经济学及赋税原理》商务印书馆1992年版

西尼尔《政治经济学大纲》商务印书馆1977年版

萨伊《政治经济学概论》商务印书馆1963年第一版

李斯特《政治经济学的国民体系》商务印书馆1983年版

马克思《资本论》人民出版社1975年版

 

紫电