曾建元
国立台湾大学国家发展研究所法学博士
中华大学行政管理学系副教授
“中国民主转型路径探讨”征文
二零一零年诺贝尔和平奖颁赠给了中国异议份子刘晓波，这是继达赖喇嘛第十四世丹增嘉措后，再一位因为非暴力反抗中华人民共和国而受奖的诺贝尔和平奖得主。刘晓波的得奖，凡我国人皆深感与有荣焉，原因是他与我们同文同种和分享同样的价值，都反对共产主义和拥抱宪政民主，都是中华人民共和国共产主义党国体制的反对者。刘晓波对台湾民主始终寄予厚望，认为这是对中国民主化最好的启发和示范，他对台湾的国际处境怀抱理解和同情，对台湾独立和人民自决表达尊重，他期待台湾能以民主牌迎战中华人民共和国，声援中国民间社会维权运动和支持中国民主运动，他更曾经起身为陈水扁的台湾中国一边一国论进行辩护，批判中国国民党与中国共产党连手压制台湾民主政府的行径。当然，他希望在中国民主化之后，能邀请台湾以经由公民投票的方式选择加入中华联邦共和国。
刘晓波与台湾的渊源极深，他虽然没来过台湾，但台湾关心中国民主化问题的人们都知道他。他名闻台湾和海外，主要来自他在一九八九年天安门学生运动当中的学生导师身影，之后他被迫认罪，他的回忆录《末日幸存者的独白──关于我和「六‧四」》则在台湾出版。尽管刘晓波身陷铁幕，又曾经送交劳动教养，他的言论在中国大陆被完全禁绝，但他则利用网际网络为媒介，不时发表评论，而依旧活跃于当代中华人民共和国境外的中文思想界和舆论界。其中，由海外台湾独立运动前辈洪哲胜、张胜凯、黄再添一九九八年在美国主持的《民主论坛》网站，是刘晓波经常投稿的网络媒体之一。而后他主持美国《民主中国》网站，对于台湾独立的问题亦始终抱持着极为开放的态度。我是《民主论坛》和《民主中国》的经常性作者，对刘晓波的政治思想有一定的观察和理解，我认为他彻底看透了中国传统文化的问题，不轻易受中华民族主义的煽惑或挟持，而以全盘西化论此一夸张的词汇表达了他对于民主人权普世价值的坚信、和对于具有中国特色社会主义民主的鄙薄。我认为刘晓波对于民主的理念和气度，乃远超出一般民运工作者的识见，因为我认为考验中国民运工作者民主信仰真伪的最佳测试剂，不是谁有坐牢的勇气，谁敢大街骂中共，而是谁能超越民族主义，从普世价值的角度来看待台湾的民主自决。刘晓波具有这样的高度和器识，所以，他更值得台湾人的尊敬。
使刘晓波获奖的关键，应当是他在二零零八年与民间宪法学者张祖桦共同领衔提出的《零八宪章》。这份文件要求中华人民共和国依照立宪主义权力分立精神实施宪政改革，根本否定中共领导人民民主专政的正当性，在运动的精神上继承一九七七年捷克斯洛伐克由瓦茨拉夫‧哈维尔（Václav Havel）的《七七宪章》（Charta 77），要求捷克斯洛伐克政府履行它在〈赫尔辛基协约〉（Helsinki Agreement）和捷克斯洛伐克宪法当中对于人民主权、人权和公民权的各种承诺，而后哈维尔即以危害共和国利益和颠覆国家政权罪下狱。刘晓波则在中国立宪一百年和〈世界人权宣言〉通过六十周年之际，要求中华人民共和国履行其于签署〈国际人权宪章〉和〈中华人民共和国宪法〉当中有关中国民主化和人权保障的各种承诺。刘晓波为此遭到中华人民共和国违法限制住居，然后违法长期羁押，最后则于二零零九年十二月二十五日以煽动颠覆国家政权罪遭判处有期徒刑十一年。
《零八宪章》的十九点主张，是刘晓波等人对于民主中国所勾画的图象，在我们看来，无非是一些关于民主自由法治人权的普世价值。这些内容，在中国立宪百年的历史中摭拾可得，而如何启动宪改和民主化，刘晓波的方法论，则是一九八年中国共产党第十三次全国代表大会由时任总书记的赵紫阳提出之大会报告〈沿着有中国特色的社会主义道路前进〉的七项政治改革纲领：实行党政分开、下放中央权力、政府再造、建立公务员制度、建立社会协商对话制度、完善社会主义民主政治制度、加强社会主义法制建设。刘晓波不是空想家，也没有民主幼稚病，他的宪政改革主张基本上是延续自历史上中共政治改革的思维的，结果他竟然因此而获罪，你可想见中华人民共和国是一个如何自我否定且专制霸道的流氓国家了。
重办刘晓波的政治动机，众说纷纭。有人说是因为中华人民共和国担心刘晓波等人将藉《零八宪章》的联署在二零零九年六四事件二十周年掀起宪改浪潮；有人说刘晓波主张废除共产党的领导，并要求在民主转型后实现转型正义，无异存心清算中共，因而被中共视如雠寇，不共戴天；有人说，刘晓波长期仗势美国等西方国家的同情，中国崛起了，不能再忍受西方国家的指手划脚、说三道四，所以要修理自己的孩子给外人看。但无论如何，刘晓波的主张在中共的网络封锁下，基本上在中华人民共和国内部并未引起波澜，而事实上，刘晓波受到长期监视，他也没有任何群众动员和组织的能力。何以中共忌惮如此，说穿了，无非是刘晓波的《零八宪章》联署行动映照出中华人民共和国所谓大国崛起与和平发展的虚伪性，中南海那一小撮人最担心的是自身红色权贵新阶级政权的存续，刘晓波将民间维权运动的诉求系统性地在宪改的层次表达，正面挑战中共的统治正当性与合法性，那种巨大的道德力量，揭穿了中国特色社会主义国王的新衣，让中南海那一小撮人自惭形秽，恼羞成怒。中共的嚣张狂悖和刘晓波的受苦受难，让文明世界里有良心与正义感的人们看不下去，诺贝尔和平奖颁发给中国人，正也代表文明世界对中共的严正抗议。
中华人民共和国为了贯彻愚民政策，乃对于刘晓波获奖的消息进行全面的封杀，并且更荒唐地对诺贝尔奖进行反制。他们在事前恐吓挪威王国政府，以经济制裁为手段，要求施压诺贝尔和平奖委员会不准颁奖给中国人，事后则禁止刘晓波或其家属亲自前往挪威奥斯陆领奖，而当刘晓波夫人刘霞公开邀请支持刘晓波的中国公共知识分子共同领奖后，这些原已受到监视的人们，便为中华人民共和国的国内安全保卫警察一一限制人身自由，禁止出门或出境，以防止其趁机转赴挪威。这是中华人民共和国多年来倡导依法治国的最大讽刺，包括刘晓波的非法羁押在内，所有施加于至少两百七十名中国公共知识分子的人身自由限制，均没有任何法律依据和发给正式的公文。中华人民共和国当局连自己订出来的宪法都不遵守了，对于他们的任何政治承诺怎可期待？更不可思议的是，中华人民共和国发动十九国抵制诺贝尔奖，祸及科学奖，再又自行举办孔子和平奖，对于人类文明价值公然挑衅。刘晓波成为一面照妖镜，让世人看到中华人民共和国和一批流氓国家的真面目，他提醒世人，中华人民共和国的存在与壮大，将是人类文明的大灾难。
刘晓波的得奖，使中国民运重新又获得世人的关注。而在两岸扩大来往交流之后，中国民运也越来越了解台湾作为全球反共前线民主堡垒的战略地位，然而，中国民运也必须了解，台湾的支持，既是基于普世的道义，也是基于期待中国民主化后会尊重台湾人民自决权作为前提的。
在台湾五直辖市自治选举办理期间，我个人便直接协助和参与承办了《中国民主化展望与探索》国际会议、第一届两岸社会与文化发展论坛，以及《中国大陆民主化的战略理论——二零一二年前后中国大陆民主化的战略》研讨会等三项活动，工作份量不可谓之不轻，但我相信，这些长期与中共对抗或周旋的人们，绝对比我们更了解中共和关心中国，借重他们的智慧，可以弥补我们认识的不足，以拟订适当的中国政策；更重要的，是只要他们了解台湾，就能够为台湾在海外乃至于中国大陆内部发声，这是促进两岸民间相互理解的另类平台，实有助于台湾的安全保障。台湾如果要对中国民主化作出贡献，就是持续民主化和自由化，证明宪政民主是中国人可以选择的道路，并且做好信息平台的功能，让来台参访的中国大陆人民和中华人民共和国党政官员能在这里获取他们在国内被屏蔽掉的各种讯息，最后则要对中国的民主和维权运动提供必要的人道救援，并以此类案例要求中华人民共和国要依法行政、依法治国，提供作为两岸交流的警戒。
在中国，还有无数的刘晓波，台湾，要让他们的声音被中国人和世界听见，让他们的努力受到安慰和肯定。
民国九十九年十二月二十七日八时半
台北县板桥市乔崴莱芬园
