今年2月12日，是冯正虎坚守日本东京国际机场92天终于成功回到上海一周年。
记得去年1月，冯正虎争取回国的维权行动已经胜利在望，很多朋友免不了又担心：一旦冯正虎回到国内，当局会不会想出各种手段迫害冯正虎呢？有人甚至忍不住劝冯正虎，别回国了，回国没你的好日子，就在海外定居吧。
可是冯正虎不为所动。冯正虎对自己回国后可能遇到的麻烦有很清醒的估计，也有很充分的思想准备沉着应对。
就在上个月24日，冯正虎和一些维权人士与律师在餐馆聚餐，酒菜刚刚上席，就遭到警察阻挠破坏。在现场，冯正虎镇定自若，给人们留下十分深刻的印象。
说来也是，过去这一年，冯正虎一直生活在高度的紧张和压力之下。他遭受过多次软禁、抄家、绑架乃至被警车撞击；他的正常生活经常被粗暴地中断。如果没有一种从容淡定的心态，是很难坚持下去的。换成一般人，气也给气死了。弦一直紧绷着，绷了这么久，很容易断的。所以在这种情况下，你必须学会调整心态，学会自我放松。冯正虎想来也有气，可能有很大的气，但是他知道生气没用，中医说，怒伤肝。生气对自己的生理和心理都会造成严重的伤害。尼采也说过，没有比生气更伤人的了。生气是自己拿别人的错误来惩罚自己。你本来就受到对方的伤害了，你再生他的气，气得吃不下饭睡不着觉，这不是自己再伤害自己一次吗？这不是正中对方的下怀吗？冯正虎很明白这一点，所以他努力做到让自己不生气，该吃吃，该睡睡，还能常带笑容，名曰快乐维权。这份定力，这般功夫，实在了不起，不佩服不行。
我并不是简单地否定生气。人在受到他人的故意伤害时，生气是自然反应，是正常的，正当的。人在看到别人受到他人的故意伤害时，出于同情心，也会生气。生气不只是一种自私的情感，生气更是正义感的表现。在这里，生气是对的，不生气是错的。二十多年前，龙应台写过一篇文章，题目就是“中国人，你为什么不生气？”文章写道：“在台湾，最容易生存的不是蟑螂，而是‘坏人’，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。”这段批评更适用于今天的大陆。今天中国大陆最严重的问题莫过于正义沦丧，而正义沦丧的表现之一就是很多人失去了正义感，那就是，看到了不正义的事情不生气。
冯正虎的不生气则完全是另外一回事。冯正虎的不生气不是胆小怕事，不分善恶，不是冷漠自私，麻木不仁。恰恰相反，冯正虎始终坚持正义，仗义执言，甘冒风险，不怕高压，为自己以及为别人的正当权益而不懈抗争；因此，他的不生气是对生气的克服与超越，这是一种很高的修养和智慧，是一种很高的境界。正像达赖喇嘛所说的：“如果我们能有积极的心态，即使被敌意所包围，我们仍然可以保有内在的平和。”冯正虎之所以能够一直坚持下来，就因为在困难面前，他有让自己快乐的能力。
那么，冯正虎为什么能够对伤害他的那些人不生气呢？因为他和那些人根本不一般见识，因为他清楚地知道他是站在历史正确的一边，而对方却是站在错误的一边。这样，他就能把自己受的苦当成争取人权这一伟大事业所必付的代价，因而以苦为荣。冯正虎对政府有种在道德上居高临下的优越感。他讲过，政府象小孩，需要公民去教育它。也许，有人会说冯正虎这种心态是阿Q的精神胜利法。不对，阿Q的精神胜利法是弱者的自欺，而冯正虎的不生气与快乐维权却是强者的信念。阿Q挨了打，不敢还手，就说是“儿子打老子”。可是我们都知道，阿Q的“儿子打老子”只是自己说给自己听的，偶尔不小心说的声音大了，让对方也听见了，对方一定要回过头来再打他一顿，还逼着他改口说是“老子打儿子”。阿Q则照例求饶，挨了打不说，还要自己骂自己。阿Q的精神胜利法之所以沦为笑柄，就因为阿Q自己并没有反抗强权，并没有真正坚持过自己在道德上的优越性。这不是和冯正虎正好相反么？
在中国的维权人士和异议人士群体中，冯正虎是极有特色的一位。从他身上，我们可以学到很多东西。
——《纵览中国》首发
