中国正在开展的唱红歌运动引起了《新苏黎世报》的注意，该报刊登的一篇文章认为，”中国部分地区又在推行文革的文化”，”在这一现象的背后，中国共产党内互相对立的阵营正在进行一场较量”。

“革命歌曲对激励革命斗争精神和宣传整齐划一的思想曾起到核心作用，以至于60年代和70年代时，这些歌曲被抬高为政治上唯一合法的娱乐形式。80年代开始实行改革开放政策以来，革命精神日益走衰，革命歌曲看来已宣告终结。但令人惊奇的是，经历了三十年改革政策后，在’红歌’的新名称下，革命歌曲今天卷土重来。

“早在毛领导的时代，党内就发生过多次路线斗争。文革以后，邓小平努力改革就象高空走钢丝，在经济与政治之间寻求新的平衡。继续坚持革命理论的党内左翼一再赢得上风，例如不得人心的’反对精神污染’运动和1989年对天安门广场学生运动的镇压。邓小平时代之后，江泽民和胡锦涛两位技术官僚高踞党内，他们原则上继续执行邓的路线，保障了国家的经济崛起。现在，胡的时代行将结束，红歌的再次盛行与此密不可分。

“早期革命者曾是毛主席的同路人，他们的后代被人称为’革命贵族’，这些人中的一部分在党的等级制度中已升至高层。其中有可望成为胡锦涛接班人的副主席习近平和同样有望获得党内高级职位的重庆市委书记薄熙来。他们决心把父辈的传统继承下去。薄熙来治下的重庆首先开始大唱红歌就是明显的信号。”

一种集体错觉

“党内左翼想借助红歌把人民重新凝聚起来、回归社会主义道德”。那么，中国民众如何看待这场运动呢？《新苏黎世报》的文章接着写道：

“经过实行三十年的改革政策以后，人民中有许多人对红色时代歌曲的回归感到很矛盾。但是，在越来越多元化的中国社会，这种向后看的怀旧情绪同样有其存在空间。这里也显示出随着社会快速发展而出现的代沟。与50年代至70年代强制的政治一体化相比，今天的意见多样化使一些年龄大的人产生恐惧感。

“此外，腐败蔓延成灾、社会道德沦丧、日益加大的贫富差距以及越来越错综复杂的社会现实留下了某种迷失感，对过去时代的怀念则可以勉强平衡这种感觉。重新兴起的革命歌曲使人产生一种集体错觉，认为自己仍然生活在一个象木刻一样简单、统一、可以防御所有内外危险的社会。现在，监狱里也组建了红歌合唱团，有人试图用红歌治疗心理病人。还有人认为，播放红歌可以改进街道清洁工的工作。”