今年是辛亥革命一百年，也是中华民国建国一百年的纪念，但分析人士指出这场革命对于西藏的民主化其实也有贡献，也逐渐的促成了达赖喇嘛的退休甚至可能的终止转世制度。
国际声援西藏运动(International Campaign for Tibet)星期四晚间举办了一场座谈会，讨论西藏政治体制的改革以及未来面对的挑战。
*辛亥革命与西藏民主化*
研究西藏的中国作家丁一夫在接受美国之音专访时表示，2011年在西藏流亡社区发生的两件大事，一为达赖喇嘛退休放弃政治权力，以及举行第二次选举选出世俗化的政治领导人。他认为这些民主与现代化的发展并非突然，真正追根溯源可以回到100年前，他对美国之音说：“1910年，第十三世达赖喇嘛，由于清政府的入侵，逃离拉萨，也是到印度流亡。在那个时候，十三世达赖喇嘛说，他还是要回来的。但是在那个时候，看起来几乎没有可能，因为那个时候清政府还是非常强大。但是仅仅过了一年，1911年辛亥革命，清军就被逐出了西藏。”
美国之音黄耀毅
丁一夫认为达赖喇嘛转世制度可以修改丁一夫分析，辛亥革命之后产生了共和国中华民国，而西藏则得到四十年的独立，并且开始进行现代化。而十四世达赖喇嘛继位之后，开始进行西藏政治制度改革，即使在流亡期间也尽力准备，朝着“废除封建”以及“政教分离”的民主政体努力。现今的中国正如一百年前，巨大的政治改革随时有可能发生，而中国人民必须体认到，中国和西藏的命运紧紧相连，西藏人民一日得不到自由，中国人民也得不到真正的自由。
*西藏民主今昔与未来*
丁一夫认为，藏人百年来的现代化努力，在两次的西藏总理选举当中可以看见进步。2001年的选举选出桑东仁波切，仍是一名僧侣，但2011年的选举选出的是洛桑森格，是哈佛大学毕业的法学家，而他们都是直接对投票给他们的人民负责。
自由西藏学生运动(Students for Free Tibet)的执行董事丹增多吉认为西藏的民主持续进步，但民主进程当中面临几项挑战，包括“没有自己的领土”、“没有政党”、“身份认同”、“缺乏多元意见的辩论”等。在接受美国之音专访时，丹增多吉表示更进一步的落实政教分离的世俗化政体，是有必要的。
丹增多吉说：“当然，就像奥巴马是基督徒，西藏总理是佛教徒一样，这是不会改变的事实。我们的世俗化，并不代表我们的领导人就不能是佛教徒，或不信宗教，或没有精神皈依。我说的是，宗教不应该干涉治理，不应该干涉政治，而政治决策应该是由政治领导人，征询政治专家意见之后，经过政治考量而作出的，而不是受到宗教的干扰。”
丹增多吉期望，在西藏民主渐渐成熟的同时，能够出现不同政党，因为只有政党能够凝聚不同意见，进而产生不同政策，同时照顾到不同的议题和族群，例如追求独立，或是同性恋权益等，然后透过民主选举来实现。
Reuters
达赖喇嘛9月17日在巴西圣保罗资料照*以“无常”面对转世制度改革*
达赖喇嘛日前宣布，将在九十岁的时候决定是否继续转世制度。中共政府对此表示反对，并认为政治力介入藏传佛教是项传统。不过根据达赖喇嘛的公开声明，所谓的“金瓶掣签 ”制度，并非真正的传统，实际上只有第十一世达赖喇嘛是真正的透过此制度认证，而在班禅喇嘛的传世系统中，也只有第八世和第九世采用此程序。
丁一夫说，达赖喇嘛其实也考虑过其他方式，例如像天主教会透过选举选出教皇，让追随他的格鲁派信众透过民主制度选举新的达赖喇嘛，或是在生前指定继任者等等。丁一夫提到，佛教教义当中，“无常”是很重要的观念，达赖喇嘛便是以无常的观念来面对西藏的政治以及宗教变革。达赖喇嘛转世制度的规定，都是人为的规定，也只有三百多年历史，历年来多有改变，未来当然也可以继续改变。
据他所知，达赖喇嘛已经与其他教派的领袖商讨过此事，丁一夫对美国之音分析：“如果彻底转变这种制度，我想一定是在藏人的社会更世俗化，政教分离更清晰，它的民主政府运作更有效，藏人的民主素质更提高，在这些条件下，他要改变，我认为是没有什么问题的。”
自由西藏学生运动执行董事丹增多吉认为，西藏已经走向政教分离的民主之路，中国政府不该硬用政治力介入宗教。不过他认为藏人依旧希望达赖喇嘛的传承能够继续。丹增多吉对美国之音说：“我认为藏人想要的，是达赖喇嘛继续转世，并且继续他的工作，因为对于他毕生所作的奉献，我们都非常感激。我们想要的无非是他永远和我们在一起。”
丹增多吉说，达赖喇嘛今年卸下政治领袖身份，但仍然是全藏人的宗教领袖，也依旧是精神的领导者，这是达赖喇嘛要持续下去的身份，也是藏人所希望的。
