中国当局对藏传佛教的毁坏，我相信藏人是可以抵抗的。因为藏人始终保持着一个内心彼岸，就是达赖喇嘛代表的西藏，那是他们心目中的光明和真理，是获得新生的希望。不管藏传佛教被破坏得多严重，他们都相信只要此岸能和彼岸搭起桥梁，达赖喇嘛回到西藏，断裂就将修复，腐败必定清除，藏传佛教也将重新光大。
    
    但是汉人内心却没有这种彼岸，他们只能接触到西藏境内的藏传佛教，甚至只能接触常年混迹于中国内地的西藏僧侣，把他们当作藏传佛教的化身。
    
    数年前，当我听说达赖喇嘛对汉地出现的藏传佛教热表示担忧时，我不能理解，现在才看出问题所在——藏传佛教本应该成为藏人和汉人之间最好的纽带，但是如果当汉人对藏传佛教产生了兴趣，却难辨真假，只能接触到“假冒伪劣”时，就会把可贵的资源和最好的时机白白浪费，而且难以重新挽回。
    
    一位常居拉萨的诗人亲耳听见某活佛介绍他手下一个汉人是蒋介石上师的转世。蒋介石是基督徒，怎么会有佛教上师？但这种既无知又胆大的撒谎并非个别现象，在汉地到处能看见这样的活佛喇嘛招摇撞骗。诗人感慨说：“现在的假活佛、假喇嘛、坏活佛、坏喇嘛太多了，他们干的是直接伤害西藏的事，是藏传佛教最大的祸害。看上去藏传佛教在汉地传播很广，可那就像水一样向四方漫溢，很快就会消失，或是像一串念珠，念珠断了，珠子滚得到处都是，再也串不起来了。藏传佛教很有可能会被这些披着袈裟的狼毁掉，当局也是在利用这些披着袈裟的狼渗透宗教和寺院，进而控制寺院乃至藏地，这太可怕了。”
    
    西藏境内不乏高僧大德，不是不知道这些危害宗教的人和事，可是多数却保持着沉默，顶多用“依法不依人”安抚上当受骗的信众。“依法不依人”的说法对心有彼岸的藏人可以接受，对生性怀疑的汉人却没有说服力。汉人会把所接触的假冒伪劣当作藏传佛教本身，从此远离，甚至心生厌恶。先不说宗教本身由此造成的损失，对于解决西藏问题，也会使西藏失去最有价值的资源。这对缺乏资源的西藏，无疑等于“自废武功”。
    
    
    （RFA自由亚洲藏语专题节目）