今天是节日说点过年的事儿。
西方人的圣诞节如今走进了中国，从近几年的报道来看，年青人对圣诞节热乎，已经超过春节。圣诞节的来历，年青人恐怕知道，但圣诞老人的来历知道的人恐怕不多。
圣诞老人为什么要等到晚上你熟睡了的时候才从烟囱里下来给小朋友们送礼物?然后又悄然离开。这个有点喜剧、有点滑稽的习俗背后隐含着一个严肃的道德训示。希望我们的青年人在感受圣诞的时候，也默想一下这个道德训示。
相传，耶稣基督在一次传道演讲中高调谴责了伪君子的伪善行为，他说：“你们要小心、 不可将善事行在人的面前、
故意叫他们看见。若是这样，就不能得你們天父的赏赐了。所以你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人，在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。”――《马太福音山上宝训》。
所以，西方人认为暗地行善良才是真正出于善良，行善的时候，特别注意不事张扬，一张扬，他不仅得不到赞许，还会被人看作是不敬畏上帝的浅薄之人，这是谁都不愿意的。
暗中行善还有一层考量，这就是公开让人接受施舍，就等于公开表明接受施舍的人无能无用，是个社会累赘，这是他们尽量想避免的，这也体现了真善美的人性体贴和捐赠者的深思熟虑。但在中国，还有强捐的做法，真叫人无语。
圣诞老人的原型是奇迹运作者圣徒尼各老(St. Nikolaos the Wonderworker，AD 270–343)。他生于罗马帝国的吕西亚省(Lycian)，今天的土尔其境内。父母去世后，尼各老将家产用在慈善事业上。
相传巴德拉城有一户贫穷的人家，有三个女儿，已经到了成人年龄，无钱购买妆奁，无法成婚，既无法出嫁，又找不到工作，家里本来就穷，剩下的一条路就是去做妓女，父亲焦急万分，尼各老知道了这件事，就装了一小袋金币，黑夜从窗口投入，也有说是从烟囱投入的，这就是圣诞老人溜烟囱的来历。
那贫穷的父亲用那金币给长女买了妆奁。过了几天，尼各老用同样的方法，暗中帮助那家人家的次女和小女每人得到一小袋金币，购买妆奁。当他第三次抛投金子时候，女孩们的父亲等在窗口旁边窥视，他认出了恩人就是尼各老，连忙上前道谢。尼各老严肃地说，不要谢我，要谢就谢上帝。也有一种版本说贫女洗了袜子放在外面晾晒，收袜子的时候发现里面装满了金子，这就是圣诞节用长统袜装礼物的由来。
尼各老后来当上了米拉主教(Bishop of Myra)。在主教任内，尼各老对弱势教友爱护备至，常为他们仗义执言。有一次，总督受贿，将三个无罪的人判处死刑。尼各老闻讯，赶到刑场，高呼“刀下留人”，转身怒斥总督草菅人命，天理难容。总督认罪，下令将死囚释放。
中国传统文化中对伪善也有戒备。《朱子治家格言》说：“善欲人见，不是真善;恶恐人知，便是大恶”。
蒲松龄也说过：“有心为善，虽善不赏”。这跟耶稣的话何其相似。所以，人类的智慧和善良的情感是有共性的，这就是普世价值。
但是到如今我们看到西方人捐赠施舍，都是悄悄地进行，而我们的一些干部们，给城乡的贫困户口送一个棉被、一壶油、只够他们半瓶酒的钱也要把报社、电台、电视台的记者全都拉上，这种浅薄得不再浅薄了行为，在中国却是平常之事，甚至成了通行的惯例。难道这就叫特色?西方文化你们可以以爱国口号、民族大义来抵制，而传统文化中真与善的东西也不要了，难道这也是一种进步?我认为这帮人就是敢于蔑视真理圣贤，却打着高尚的旗号，行低俗可笑之事的家伙，说轻一点是伪君子，说实在一点就是一帮活脱脱的丑类。
