六四忌日又近，与往年不同，就是中共刚经历薄王案震撼，而民间又受陈光诚事件鼓舞，地火涌动，人心思变。二线城市贵阳民众聚集纪念六四，套用官方对薄案定语，那是「孤立事件」，然而却是一个讯号，提醒官民双方：「杀二十万人，保二十年稳定」的镇国咒语已经逾期。
后六四二十三年来，中国确实大变，变成何等模样？历史学家黄仁宇把中国衰落的起点划定在明朝万历十五年（公元一五八七年），其中重要原因是国家意识形态的腐朽以及官僚集团的同步腐朽，换言之，仁义道德之国家学说和泛社会的实际行为相去甚远，官民皆然，他们内心都不信国家标榜的那套话语和规范，却假装相信。於是社会开始风化剥落和倾圮，这正是今日「盛世中国」的写照。
全国人大代表最富的七十人，财产是美国两院全体议员加总统、大法官、全体政府阁员财产的十二倍；中共中央委员九成都有直系亲属移居海外；中国民众的消费从过去佔 GDP比重的百分之五十，跌至未足百分之三十五；薄熙来案更抖落出国家话语和政权本质的巨大反差，现实已荒诞到整治薄案已不能从贪腐角度着手，否则大家都受不了，於是只好以「孤立事件」名之。
不难推算，这轮政治震撼决不可能成为政改和重评六四的契机。倒有江湖传闻，薄熙来篡权早有谋算，其中六四就是可能的政治资源之一，他曾拟篡位之后把六四定为「反腐爱国运动」，以拢天下民心。「反腐爱国」而非民主爱国运动，由此可见薄熙来与民主宪政绝缘，如说他有何贡献，那就是加剧了中共统治合法性的危机。
纵观大历史，任何集权王朝均有自我毁灭的归宿，试看世界上诸多显赫帝国，莫不灰飞烟灭。中国历代王朝都先是德不修，政不通，人不和，而后滑向自我毁灭的不归路，外族入侵只是给其陵墓添上最后一抔土。中共「盛世」当前，衮衮诸公却抱着末世情怀，纷纷转移宝眷和财产，他们全力维系这个体制，无非是对踞金字塔顶端的人最有利，而无关人民和社稷福祉。
然而六四这场记忆和遗忘的长期抗战，人心终须战胜强权，这是天道。如果薄熙来都念及六四是政治资源，习近平怎会想不到，他想到也不会去做，除非人民逼着他去做。六四香港维园的烛海，已经燃烧了二十二年，中国人已守望了二十二年，犹记一寸山河一寸血的抗战，亦八年而已，六四碧血沉埋的光阴却三倍於此。天日昭昭！
