但凡是骗子，都有其目的性，或为名，或为利，或为“江山永固”，这一点首先要搞清楚。骗也是一种关系，有骗人者，有被骗者，舍其一，只有骗人者没有被骗者则骗不成立。也就是说，只有骗人者与被骗者同时在场并进行了真实的“交易”或“互动”后，骗的说法才会成立——当然，还要排除另外一种可能性，骗人者与“被骗者”为同一目的，为了骗更多的人，即俗称的“托”，“托”表面为受骗者实则也是骗人的人，这样的人很难在短时间内识破，更具欺骗性。
帝王总是“聪明”的，在他们得到权力后变得聪明起来——在没有获得权力前不幸死掉了就是一个十足的蠢货。“聪明”是被获取权力后的绝对话语权所鼓噪的——下流，无耻，卑鄙都可以被鼓噪为策略性的“聪明”，“聪明”的给人希望，“聪明”给人承诺，“聪明”的让绝大多数的人甘愿为奴，“聪明”的将一个自然、真实的世界变成虚伪——真实从此无处寻觅。
个人的能量是有限的，哪怕他是一个绝顶聪明的人。帝王即便是一个绝顶聪明的人也成就不了一番改朝换代的伟业，总有一群形形色色的拥戴者坚定的站在帝王一边——除非战争，你死我活的战争才能最终识破这群坚定拥戴者的庐山真面目，搞清楚这些人最真实的目的。
每一次改朝换代，新坐上大位的帝王总会做出“亲民”、“爱民”、“利民”的姿态，甚至大赦天下，给人新的希望，新的憧憬，新的勇气与动力——让人们坚定的抱着这些希望等待下去，活下去。然而几千年的等待其结果都一样，国民永远是奴隶，思想、行为都要不折不扣的听命于主人——这才是“亲民”、“爱民”、“利民”的前提。这个前提是至关重要的，是一切问题的本质，从开明的帝王角度看，除了这个问题什么都好商量，一旦涉及这个问题就是大逆不道，就是十恶之首，杀无赦。从百姓角度看，不解决这个问题，其他问题的解决就是无稽之谈，好的奴隶也是奴隶。这个前提——主仆得以确立的前提被固化了，随着岁月的流失，人们渐渐将其淡忘，而沉迷于有限的“幸福”、“快乐”、“满意”——做一个好的奴隶，不再追问凭什么你可以成为主人，我却注定为奴隶？
帝王是“天子”，比谁都大，这一点一定要坚持。一切都可以变，计划与市场，国有与私有，无产与资产，贫穷与富裕，“天子”的地位却是无论如何不可改变的——只有帝王是“天子”，剩下的全是臣民——这就是“真理”，在中国，这个“伟大”的国度，唯有这个“真理”是不变的。维系这个不变的“真理”需要很多条件，很多“道理”，不管这些“道理”是否成立——只要你顺着我说，这些“道理”就已经成立。别管我的法律是什么样的法律，只要你遵法，我的“法的道理”就成立。
在中国，一些帝王的“变化”从来不意味着改变早已确立的奴仆关系，相反，改变会使人产生幻觉，以为自己在不久的将来可以成为主人，这个主人的地位是帝王赐予的，并只能由帝王赐予，帝王已经做出了“庄严地承诺”。剩下来的事就是等待，“积极”的等待——歌颂帝王的无私、歌颂他的聪明、智慧、高屋建瓴，不吝惜世界上所有的赞美之词。也许这些赞美是违心的，是鼓励帝王的“良心发现”，但是，客观的效果却是帝王坦然的接受了这些赞美却封杀了赞美之外的“不良企图”。无意中，这些赞美成了继续奴役的助推器。
人们似乎很健忘，也罢，老了总是健忘，算不得什么毛病。但是如果人们总是有选择性的健忘，或许就不能以健忘为理由。帝王从来是“天子”可曾有过改变？帝王即便是“明君”他可曾给过臣民平起平坐的权利？多么清楚地事实，多么简单的推理，几千年不变的“规律”，就那么简单的可以改变？更何况，改变什么？改变帝王的人品还是取消帝王？只要帝王，几千年不变的，形形色色的“帝王”制度不取消，多数人成为名副其实的人就是纸上谈兵——接受绝对领导下的民永远是奴隶，区别仅仅在于：不愿做奴隶或甘愿做奴隶，只有自觉与不自觉之分。
甘愿为奴的人为自己准备了无数看似勿容置疑的“理由”，为国家，为人民，为了一个永恒的、高尚的、顺应当代潮流的“真理”，这些“真理”在精心装饰下，企图占据“主流话语权”，唯此不能实现中国人的梦。对历史也只做片面的解读，将帝王制度的恶性循环归咎于“民间暴力”，而完全无视帝王的无情杀戮。这些甘愿为奴者固守着这样的思维，颠倒黑白的思维，这种思维与其说是为自己的懦弱、功利，为了“已经坐稳了奴隶”的地位进行辩护，不如说是为了残暴的奴隶制度进行辩护——这样的辩护何其多：竭尽全力的讽刺、挖苦、谩骂不愿为奴者，挥舞着法律、道德、理性、真理的大棒在中国社会狂舞。
山响而“安全”的口号更多的是块遮羞布，掩盖自己的奴隶身份——自觉奴隶的身份。以为靠着这张遮羞布，靠着不断地乞求帝王，自己就可以成为一个真正的人。几千年的历史在他们眼中什么都不是，什么都没有留下，他们自以为，走一条老路可以奇迹般的创造一个崭新的社会。
不要再健忘，当人们“善意”的力图保护一个“明君”时，多数人作为人的地位就不复存在了。
行动？什么样的行动才可以称之为行动？这需要首先说明一下为什么要行动：如果为了推翻帝王制度，“谩骂帝王”的行动也是行动而非只有“妥协”，“合作”、“共识”、“依法办事”、“歌功颂德”等等才算行动——当一些人只会学帝王的话，其帝王的统治时间会更长便是不争的事实。这是一个基本常识，没有针锋相对的反对者，帝王不会自动退出历史舞台。
一次被骗可以理解，次次被骗令人匪夷所思。想来有两种可能：其一，弱智，其二，有利可图。前者害人也害己，总是在无意中跌入别人为其设置好的陷阱，尚可同情，后者只管害人却偏偏打着“爱别人”的旗号，无耻、卑鄙之极——这样的人如此招摇，其原因只可能在一个骗子横行的社会才能做到——帝王的社会就是一个骗子横行的社会，帝王需要这样的骗子，骗子维系着自己、帝王、帝王制度的生命。
非暴力的实质是不合作，剔除掉不合作的非暴力就是在鼓噪“自愿为奴”。这样的行动，合作的行动其目的只有一个：维系帝王制度而不是相反去推翻它！
帝王总是“聪明”的，在他们得到权力后变得聪明起来——在没有获得权力前不幸死掉了就是一个十足的蠢货。“聪明”是被获取权力后的绝对话语权所鼓噪的——下流，无耻，卑鄙都可以被鼓噪为策略性的“聪明”，“聪明”的给人希望，“聪明”给人承诺，“聪明”的让绝大多数的人甘愿为奴，“聪明”的将一个自然、真实的世界变成虚伪——真实从此无处寻觅。
个人的能量是有限的，哪怕他是一个绝顶聪明的人。帝王即便是一个绝顶聪明的人也成就不了一番改朝换代的伟业，总有一群形形色色的拥戴者坚定的站在帝王一边——除非战争，你死我活的战争才能最终识破这群坚定拥戴者的庐山真面目，搞清楚这些人最真实的目的。
每一次改朝换代，新坐上大位的帝王总会做出“亲民”、“爱民”、“利民”的姿态，甚至大赦天下，给人新的希望，新的憧憬，新的勇气与动力——让人们坚定的抱着这些希望等待下去，活下去。然而几千年的等待其结果都一样，国民永远是奴隶，思想、行为都要不折不扣的听命于主人——这才是“亲民”、“爱民”、“利民”的前提。这个前提是至关重要的，是一切问题的本质，从开明的帝王角度看，除了这个问题什么都好商量，一旦涉及这个问题就是大逆不道，就是十恶之首，杀无赦。从百姓角度看，不解决这个问题，其他问题的解决就是无稽之谈，好的奴隶也是奴隶。这个前提——主仆得以确立的前提被固化了，随着岁月的流失，人们渐渐将其淡忘，而沉迷于有限的“幸福”、“快乐”、“满意”——做一个好的奴隶，不再追问凭什么你可以成为主人，我却注定为奴隶？
帝王是“天子”，比谁都大，这一点一定要坚持。一切都可以变，计划与市场，国有与私有，无产与资产，贫穷与富裕，“天子”的地位却是无论如何不可改变的——只有帝王是“天子”，剩下的全是臣民——这就是“真理”，在中国，这个“伟大”的国度，唯有这个“真理”是不变的。维系这个不变的“真理”需要很多条件，很多“道理”，不管这些“道理”是否成立——只要你顺着我说，这些“道理”就已经成立。别管我的法律是什么样的法律，只要你遵法，我的“法的道理”就成立。
在中国，一些帝王的“变化”从来不意味着改变早已确立的奴仆关系，相反，改变会使人产生幻觉，以为自己在不久的将来可以成为主人，这个主人的地位是帝王赐予的，并只能由帝王赐予，帝王已经做出了“庄严地承诺”。剩下来的事就是等待，“积极”的等待——歌颂帝王的无私、歌颂他的聪明、智慧、高屋建瓴，不吝惜世界上所有的赞美之词。也许这些赞美是违心的，是鼓励帝王的“良心发现”，但是，客观的效果却是帝王坦然的接受了这些赞美却封杀了赞美之外的“不良企图”。无意中，这些赞美成了继续奴役的助推器。
人们似乎很健忘，也罢，老了总是健忘，算不得什么毛病。但是如果人们总是有选择性的健忘，或许就不能以健忘为理由。帝王从来是“天子”可曾有过改变？帝王即便是“明君”他可曾给过臣民平起平坐的权利？多么清楚地事实，多么简单的推理，几千年不变的“规律”，就那么简单的可以改变？更何况，改变什么？改变帝王的人品还是取消帝王？只要帝王，几千年不变的，形形色色的“帝王”制度不取消，多数人成为名副其实的人就是纸上谈兵——接受绝对领导下的民永远是奴隶，区别仅仅在于：不愿做奴隶或甘愿做奴隶，只有自觉与不自觉之分。
甘愿为奴的人为自己准备了无数看似勿容置疑的“理由”，为国家，为人民，为了一个永恒的、高尚的、顺应当代潮流的“真理”，这些“真理”在精心装饰下，企图占据“主流话语权”，唯此不能实现中国人的梦。对历史也只做片面的解读，将帝王制度的恶性循环归咎于“民间暴力”，而完全无视帝王的无情杀戮。这些甘愿为奴者固守着这样的思维，颠倒黑白的思维，这种思维与其说是为自己的懦弱、功利，为了“已经坐稳了奴隶”的地位进行辩护，不如说是为了残暴的奴隶制度进行辩护——这样的辩护何其多：竭尽全力的讽刺、挖苦、谩骂不愿为奴者，挥舞着法律、道德、理性、真理的大棒在中国社会狂舞。
山响而“安全”的口号更多的是块遮羞布，掩盖自己的奴隶身份——自觉奴隶的身份。以为靠着这张遮羞布，靠着不断地乞求帝王，自己就可以成为一个真正的人。几千年的历史在他们眼中什么都不是，什么都没有留下，他们自以为，走一条老路可以奇迹般的创造一个崭新的社会。
不要再健忘，当人们“善意”的力图保护一个“明君”时，多数人作为人的地位就不复存在了。
行动？什么样的行动才可以称之为行动？这需要首先说明一下为什么要行动：如果为了推翻帝王制度，“谩骂帝王”的行动也是行动而非只有“妥协”，“合作”、“共识”、“依法办事”、“歌功颂德”等等才算行动——当一些人只会学帝王的话，其帝王的统治时间会更长便是不争的事实。这是一个基本常识，没有针锋相对的反对者，帝王不会自动退出历史舞台。
一次被骗可以理解，次次被骗令人匪夷所思。想来有两种可能：其一，弱智，其二，有利可图。前者害人也害己，总是在无意中跌入别人为其设置好的陷阱，尚可同情，后者只管害人却偏偏打着“爱别人”的旗号，无耻、卑鄙之极——这样的人如此招摇，其原因只可能在一个骗子横行的社会才能做到——帝王的社会就是一个骗子横行的社会，帝王需要这样的骗子，骗子维系着自己、帝王、帝王制度的生命。
非暴力的实质是不合作，剔除掉不合作的非暴力就是在鼓噪“自愿为奴”。这样的行动，合作的行动其目的只有一个：维系帝王制度而不是相反去推翻它！
