香港近期出现「去中国化」的声音，这是一种不认同「六四是中国人的事，与香港人无关」的分离主义论调，也即「城邦本土派」的观点。但这些声音和论调仅仅在互联网上显得声浪巨大，事实上只吸引非常少的群眾。六月四日晚上在西环的中联办前，「香港人优先」团体号召的「五星烧烤」抗议只有十几人出席，而採访的记者与维持秩序的警察比起参加者还要多几倍。在尖沙咀鐘楼，打著港英旗帜的「港人自决、蓝色起义」组织号召的聚会，也只有几十人参加。但大辩论掀起，已是事实。
是否六四不是香港人的事？是否「爱国爱民」的口号就是爱党？党和国家的分际為何？更深一层的问题，则牵涉到国家认同。香港人是否就不是中国人？「中国」二字，是否就变成一个香港的脏字眼？年轻一代的香港市民对中国的歷史或许没有全面的掌握，很容易把「六四」简单标籤為「反共」，而把「爱国」标籤為「亲共」。自从全国人大法律委员会主任乔晓阳提出未来普选產生的特首要符合「爱国爱港」标準后，一些港人认為「爱国」二字就更难与「爱党」、「爱中央政府」区隔开。曾被乔晓阳点名批判不符合「爱国」标準、称中共难以接受的民主党前主席何俊仁，此次却要為「爱国」正名。在接受亚洲週刊访问时，何俊仁称，他理解许多人因对中共政府的反感而不喜欢「爱国」一词，认為「爱国」这个辞汇「已经被污染」，「爱国主义」被用来打击异己，做统治的工具。何俊仁认為，多数参加维园聚会的港人是从民族关怀的角度出发的，「他们怎么不去悼念二战犹太人被杀？南斯拉夫种族清洗？我们都觉得是不对的，但不会如此的伤感。就像中国人怎么关心南京大屠杀呢？慰安妇？因為是发生在自己国家。这个感情是不需要解释的。你成长过程中就在文化歷史中。」
「六四」维园烛光晚会经过多年演变，也从悼念八九学运中的死难者聚会，成為港人一年一度追求自由与民主、守护核心价值的盛会，可见港人的主流民意仍然支持支联会的理念，认同香港应為内地争取中国民主作出榜样，也為中国的命运作出承担。
资深媒体人程翔曾被中共当局冤屈，在大陆被关押多年，后在港人全力支援下，终获释放，但程翔还是有强烈的中国人认同。他表示：「我不会因為执政者在中国做了很多坏事而和我的祖国切割。」程翔说：「如果切割成功，香港不再是香港，因香港长期以来就是一个移民的地方，由不同时期的大陆人来建设。香港有流动性才会有成长。如果画地為牢，独善其身，会困死自己。」
