五毛无疑是中国大陆网络论坛的一大奇葩现象，网络本来是一个相对有一定言论空间的地方，有了网络以后，电视、报纸的受众大面积缩水，除了老年人作为一种生活习惯还保留以外，青年人只从网络获得信息。而五毛的崛起，就像汤里面的老鼠屎一样，将人们最反感的信息又搬上了网络。
有意思的是，公众可以自由的选择电视和报纸，可以完全屏蔽官方宣传信息。而网络上，五毛却能够如鱼得水，甚至涌现了一批自费五毛，比如四月网、吴法天等人，奔着这个方向而投机，试图从党国的大碗里面分一杯羹。
四月网和吴法天如何能够红？对照以宣传为最主要目标的电视节目和机关报纸的悲惨遭遇，似乎不合逻辑。如果网络上的人能够像不理睬宣传节目一样，不理睬网络上的自费五毛，那五毛就是纯粹的自说自话，形单影只，顾影自怜。
然而，不论你喜不喜欢，五毛总能掀起波澜，他们的信息也总能推送到读者面前，如一盘苍蝇一样让人恶心。这中间的功劳，不能不夸理中客思维。
在现实社会中，尤其是近几年的发展，普通大众对于体制已经完全没有兴趣了。正因为如此，宣传机器面对这样的社会局面，一筹莫展。然而，实质上的话语，大部分还是控制在理中客思维者的手中，比如市场化的媒体，网络上的公知大V，就普遍的拥有理中客思维。尤其是网络上，虽然人们可以选择消极的抵制政权和体制，但是积极的抵制政权和体制的行为，也必然不能为网络所容忍。为此，异议的公知大多停留在了政权控制外的网络空间，比如twitter、facebook等。而国内的网络和舆论，则充分的被理中客掌握，无论是异议公知还是职业五毛，都是边缘地位。然而异议公知和职业五毛的区别，就在于职业五毛在国内的网络舆论下可以肆无忌惮的存活。
对于理中客类型的公知大V而言，要持续性的掌握话语权，就需要不断地提供大众需要的消费品。拿捏好这样的尺度，不刺激政府，最合适的战斗，就是和五毛的争论，安全，容易树立品牌，容易制造话题。理中客与五毛，形成了警察与小偷之间的微妙平衡。
而在理中客主导与五毛的堂吉诃德大战风车战役中，网路上还有一部分有理中客倾向的人无疑就容易产生摇摆，产生对五毛的信任，因为这批人相比于传统原教旨意识形态的宣传工作，有了新的描述方法，和用技术做的掩盖，其态度甚至表现的异常诚恳而谦卑，足以让人放低心理防线。比如吴法天，一面高举着五毛的旗帜，一面还在红十字基金会旗下成立了一个白雪天使基金会，号称帮助白血病患者，同时又偶尔装作维权者来点维权的官司。
这样的姿态，和一般性的宣传机器迥然不同，用人性伪装着五毛的本性，而其根本指向，则是最直接的经济利益。
说来也巧，理中客大V也是要生存的，而理中客也有其利用名人身份来提高身价、讲学、卖书的需求。这点上面，理中客和自费五毛是一致的，只不过利益诉求点不同而已，自费五毛更多期望的是政府采购，或者在政府荫蔽下能有更多的商业合同。
所谓的五毛横行，其本质是理中客与五毛同时共生，并且共赢。这样看来，不彻底抛弃理中客，五毛就依然有市场。
